Este é novamente o segundo milagre que Jesus fez, quando saiu da Judéia para a Galiléia. Este é novamente o segundo milagre que Jesus fez, quando saiu da Judéia para a Galiléia.

Este é novamente o segundo milagre que Jesus fez, quando ele saiu da Judéia para a Galiléia - ou seja, não foi seu segundo milagre depois de sair da Judéia para a Galiléia; mas 'Seu segundo milagre da Galiléia, e foi realizado após seu retorno da Judéia' - como o primeiro foi antes de Ele ir a ele.

Observações:

(1) Se tivermos certas quanto ao sentido de João 4:43 - João 4:44 - se Jesus, em Seu retorno na Galiléia, foi para Caná, evitando Nazaré como "Seu próprio país", no qual sabia que não teria "nenhuma honra", de acordo com o provérbio que Ele mesmo pronunciou - temos aqui uma forte confirmação do julgamento que proferimos sobre uma questão muito disputada, se Jesus fez duas visitas a Nazaré depois que seu ministério público começou, ou apenas uma.

Veja a nota em Mateus 4:12 , e mais detalhadamente em Lucas 4:16 , etc. Como em nossa opinião, ele evitou Nazaré nesta ocasião, porque Ele havia se tornado muito comum entre eles durante o começo de sua vida, então quando o visitou ( Lucas 4:16 , etc.

), era apenas para ser entendido por nunca tendo ainda exibido ao povo de Sua própria cidade os poderes milagrosos com a fama de que outros lugares estavam tocando; e Sua recepção na ocasião em que visitou Nazaré foi suficiente para mostrar que uma reprodução de Sua visita seria apenas "dar o que era sagrado para os cães". Então Ele deixou, como acreditamos, nunca mais voltar.

(2) Ao comparar a fé do nobre cujo filho Jesus curou, com a do centurião cujo servo foi restaurado pelo mesmo poder de cura, não devemos concluir que a disposição crente de um estava atrás do outro . O nobre "suplicou a Jesus que Ele desceu e curasse seu filho" - como se a coisa não pudesse ser feita à distância? O centurião também "enviou anciãos dos judeus, suplicando a Ele que Ele viesse e curasse seu servo".

É verdade que Jesus respondeu ao nobre: ​​​​"A menos que veja sinais e maravilhas em que não acreditará" - referindo-se ao despreparo geral mesmo aqueles que creram nele para considerar Seu poder ilimitado - e é verdade que o nobre apenas provou isso respondendo: "Senhor, desça antes que meu filho morra;" enquanto o centurião invejou uma nobre mensagem a Jesus para não vir a Ele, pois isso seria uma honra muito grande e, além disso, não havia necessidade, pois isso poderia ser feito igualmente bem por uma palavra proferida à distância.

Mas devemos lembrar que o caso do nobre ocorreu quase no início do ministério de nosso Senhor, quando a fé tinha muito menos a trabalhar do que quando o centurião se aplicava ( Lucas 7:2 , etc). Mas o que mostra que os dois casos são os mais parecidos possíveis é que, mesmo a nobre mensagem do centurião parece ter sido um pensamento tardio - sua fé aumentando, talvez, depois que seus primeiros mensageiros foram despachados - o nobre, como seu caso tornou -se mais urgente, ocorre a mesma fé por outro método.

Pois quando Jesus respondeu ao seu pedido de "descer" salvando: "Vá, seu filho vive", "o homem creu na palavra que Jesus lhe havia falado, e ele abalou o seu caminho", persuadiu que a cura poderia e iria ser realizada sem a presença do grande curador.

Assim, dois casos, diferentes em suas circunstâncias e características, podem ser essencialmente de um único caráter, e assim uma manifestação mais fraca da fé pode ser consistente com uma capacidade igual para a fé - as oportunidades e vantagens de cada um ser diferente. Isso pode realmente confundir o poder do homem de detectar e determinar. Mas é nosso consolo saber que é Ele com quem os dois tiveram que fazer, e de quem ambos experimentaram tanto amor e graça, que é "ordenado para ser o juiz dos mortos e velozes".

43-54 O pai era um nobre, mas o filho estava doente. Honras e títulos não garantem a doença e a morte. Os maiores homens devem ir a Deus, devem se tornar mendigos. O nobre não parou de pedir até que ele prevalecesse. Mas, a princípio, ele descobriu a fraqueza de sua fé no poder de Cristo. É difícil convencer-nos de que a distância do tempo e do local não prejudica o conhecimento, a misericórdia e o poder de nosso Senhor Jesus. Cristo deu uma resposta de paz. O dizer de Cristo que a alma vive, a torna viva. O pai seguiu o seu caminho, o que mostrou a sinceridade de sua fé. Ficando satisfeito, ele não se apressou para casa naquela noite, mas voltou como alguém fácil em sua própria mente. Seus servos o encontraram com a notícia da recuperação da criança. As boas novas encontrarão aqueles que esperam na palavra de Deus. Diligente comparar as obras de Jesus com sua palavra confirmará nossa fé. E trazer a cura para a família trouxe salvação para ela. Assim, uma experiência do poder de uma palavra de Cristo pode estabelecer a autoridade de Cristo na alma. Toda a família acreditava da mesma forma. O milagre fez Jesus querido para eles. O conhecimento de Cristo ainda se espalha pelas famílias, e os homens encontram saúde e salvação para suas almas.

Verso João 4:54. Este - segundo milagre ] O primeiro milagre que Cristo realizou foi nesta mesma cidade de Caná , logo após seu batismo; e este segundo aconteceu depois de sua chegada aqui de Jerusalém, de onde, como vimos, ele foi expulso pela perseguição levantada contra ele pelos escribas e fariseus. Ao interpretar a palavra παλιν, novamente , com ελθων, ele veio , aquela confusão que é evidente na versão comum é totalmente removido.

O Bispo Pearce diz: "Parece-me provável que John, quando escreveu este versículo, juntou a palavra παλιν a ελθων, como fez em João 4:46, ou quis dizer que deve ser assim juntado na construção. "

João não menciona aqui os milagres que nosso Senhor fez em Cafarnaum em sua primeira viagem, João 2:11, nem aqueles que ele fez em Jerusalém na festa da Páscoa. Consulte João 2:12; Lucas 4:23.

EXISTEM vários detalhes na história anterior da mulher samaritana que confirmam a doutrina de uma providência particular e mostram como Deus administra as ocorrências mais comuns a fim de realizar os desígnios de sua misericórdia e amor.

O Evangelho deve ser pregado aos samaritanos: este é o propósito de Deus; e, neste caso, a ira do homem é levada a louvá-lo.

1. Cristo acha necessário deixar a Judéia por causa da perseguição levantada contra ele pelos escribas e fariseus, João 4:1. Quão digna de admiração é aquela providência divina que pressiona todas as coisas para a realização de seus próprios desígnios! Os médicos de Jerusalém obrigam o Salvador a deixar sua cidade; e uma mulher simples persuade todos os habitantes de uma cidade samaritana a abrir seus portões e seus corações, e implorar ao Redentor do mundo que entre.

2. Cristo deve passar por Samaria, João 4:4. Ele estava tão situado na Judéia que só poderia chegar à Galiléia por meio de Samaria, sem fazer um amplo circuito, o que as necessidades do presente caso não podiam admitir. Assim, embora ele pareça fugir apenas da fúria de seus perseguidores, ele está na realidade procurando os perdidos e realizando plenamente a obra para a qual veio ao mundo.

3. Cristo, estando cansado, acha necessário sentar-se para descansar ao lado do poço de Jacó, João 4:5, gasto com fadiga e fome. Quão enérgico era esse cansaço? como ativo foi esse descanso! Nada pode acontecer a Cristo em vão - nada pode desviá-lo do caminho de sua misericórdia - sua grande obra ele continua a realizar, sem a menor interrupção, onde poderíamos pensar que deveria ter sido necessariamente suspensa.

4. Os discípulos são obrigados a ir à cidade para comprar alimentos, João 4:8, e Jesus foi deixado sozinho . Mesmo esta circunstância não foi apenas favorável à conversão da mulher samaritana, mas mesmo essencialmente necessária, pois, sem ela, ela não poderia ter tido aquela oportunidade de conversar livremente com nosso Senhor; nem teria sido adequado para ele ter feito aquela descoberta de si mesmo, na presença deles, que descobrimos que ele fez durante a ausência deles. Veja a nota em João 4:26.

5. A mulher samaritana é induzida naquele mesmo momento a ir buscar água. Mesmo uma circunstância tão pequena como esta se torna uma parte necessária na economia de sua salvação. Não existe uma circunstância em nossa vida nem uma ocorrência em nossos negócios, mas Deus a tornará subserviente à nossa salvação, se tivermos um coração simples e um espírito dócil. Os passos de um homem bom são especialmente ordenados pelo Senhor; e, embora ele reconheça seu Criador em todos os seus caminhos, ele dirigirá todos os seus passos. Uma consideração adequada desta grande verdade produzirá confiança e humildade.

6. Mas esta bendita doutrina pode ser abusada; pois alguns podem supor que Deus sempre age de acordo com uma necessidade fixa , por meio da qual, tudo o que era, é , ou será , teve sua existência, modo de ser, operação e direção, de acordo com leis irrevogáveis ​​predeterminadas. Este sistema torna o próprio Deus o agente necessário do destino eterno, uma vez que supõe que ele esteja constantemente ocupado em fazer o que a necessidade eterna o obriga a fazer; e assim sua liberdade infinita é limitada ou influenciada por uma necessidade incontrolável. A perdição não está mais longe da glória do que os decretos necessários estão de uma providência particular e graciosa, pela qual os meios de salvação são colocados ao alcance de todo ser humano.