Levítico 16:1-10

O DIA DA EXPIAÇÃO 16:1-34
1. A PREPARAÇÃO DE AARÃO 16:1-10
TEXTO 16:1-10

1

E Jeová falou a Moisés, depois da morte dos dois filhos de Arão, quando eles se aproximaram de Jeová e morreram:

2

e Jeová disse a Moisés. Dize a Arão, teu irmão, que não entre sempre no santuário, dentro do véu, diante do propiciatório que está sobre a arca; que ele não morra: porque aparecerei na nuvem sobre o propiciatório.

3

Com isto Arão entrará no santuário: com um novilho para oferta pelo pecado e um carneiro para holocausto.

4

Ele vestirá a sagrada túnica de linho, e terá os calções de linho sobre sua carne, e estará cingido com o cinto de linho, e com a mitra de linha estará vestido: são as vestes sagradas; e banhará o seu corpo em água, e os vestirá.

5

E da congregação dos filhos de Israel tomará dois bodes para oferta pelo pecado e um carneiro para holocausto.

6

E Arão apresentará o novilho da oferta pelo pecado, que é para si, e fará expiação por si e pela sua casa.

7

E tomará os dois bodes e os porá perante o Senhor à porta da tenda da revelação.

8

E Arão lançará sortes sobre os dois bodes; um lote para Jeová e o outro lote para Azazel.

9

E Arão apresentará o bode sobre o qual caiu a sorte para Jeová, e o oferecerá como oferta pelo pecado.

10

Mas o bode, sobre o qual caiu a sorte para Azazel, será posto vivo perante o Senhor, para fazer expiação por ele, para enviá-lo para Azazel no deserto.

PERGUNTAS PARA REFLEXÃO 16:1-10

330.

Por que se faz referência à morte dos filhos de Aarão?

331.

Arão tinha estado no santo dos santos antes das instruções do Senhor?

332.

O que era o propiciatório?

333.

Por que exigir uma penalidade tão severa por entrar no santo dos santos?

334.

De onde veio a nuvem sobre o propiciatório?

335.

O touro e o carneiro não deveriam ser levados ao lugar santíssimo. O que significa Levítico 16:3 ?

336.

Por que a troca de roupa? Quais eram as três ou quatro peças de roupa?

337.

Aaron tomou banho ou apenas se lavou?

338.

O que significa tirar da congregação do povo de Israel? ( Levítico 16:5 )

339.

Aaron deve fazer expiação por si mesmo e sua casa. Como ele fez isso? ( Levítico 16:6 )

340.

Onde estavam os dois bodes quando estavam diante do Senhor? Por que lançar sortes para eles?

341.

Quem foi Azazel?

342.

O bode do Senhor foi usado para qual propósito?

343.

O que aconteceu com a cabra para Azazel?

344.

Esta cabra foi enviada para o deserto para Azazel ou para Azazel?

PARÁFRASE 16:1-10

Depois que os dois filhos de Arão morreram diante do Senhor, o Senhor disse a Moisés: Avise seu irmão Aarão para não entrar no Lugar Santo atrás do véu, onde estão a Arca e o lugar da misericórdia, quando ele quiser. A penalidade por intrusão é a morte. Pois eu mesmo estou presente na nuvem acima do lugar da misericórdia. Aqui estão as condições para ele entrar lá: ele deve trazer um novilho para oferta pelo pecado e um carneiro para holocausto.

Ele deve se banhar e vestir o sagrado casaco de linho, bermuda, cinto e turbante. Os filhos de Israel lhe trarão dois bodes como oferta pelo pecado e um carneiro como holocausto. Primeiro apresentará ao Senhor o novilho como oferta pelo pecado por si mesmo, fazendo expiação por si e por sua família. Então trará os dois bodes perante o Senhor, à entrada do Tabernáculo, e lançará sortes para determinar qual é do Senhor e qual será enviado.

O bode atribuído ao Senhor será então sacrificado por Arão como oferta pelo pecado. O outro bode será mantido vivo e colocado diante do Senhor. O rito de expiação será realizado sobre ele e ele será enviado ao deserto como bode expiatório.

COMENTÁRIO 16:1-10

Levítico 16:1-2 Nadabe e Abiú se desqualificaram e foram mortos. As leis para os puros e os impuros são dadas nos capítulos de onze a quinze para melhor preparar Aarão e seus outros dois filhos para entrar na presença do Senhor com verdadeira reverência. O dia da expiação é uma conclusão apropriada e conclusão de todos os sacrifícios do ano.

Em meio a todos os melhores esforços do homem estão imperfeições e deficiências; mesmo em meio às cerimônias do tabernáculo, atitudes e ações indignas podiam ser encontradas. Este dia é um suplemento anual e a conclusão de todas as ordenanças que eram praticadas diariamente, cujo objetivo era obter expiação e reconciliação.

Talvez o tempo irregular usado por seus filhos tenha sido o motivo da referência ao tempo em Levítico 16:2 . Acima de tudo: Aaron é advertido sobre agir sem a direção de Deus, a presunção não deve fazer parte de seu motivo.

A origem ou composição da nuvem acima do propiciatório tem sido um ponto de considerável discussão. A nuvem era do incenso ou de outra fonte? Devemos entender que o incenso enchia a sala e também cobria o propiciatório, mas que, além disso, havia uma nuvem especial de brilho ou glória sobrenatural que pairava entre as asas dos querubins sobre o propiciatório? Acreditamos que a última explicação seja a verdadeira.

Alguns sentem que a nuvem de glória em contraste com a nuvem de incenso não estava lá o tempo todo, mas apenas nas ocasiões em que Deus desejava falar com Seu povo. Talvez isso seja verdade. Em qualquer momento, deve ter sido um pensamento incrível atravessar o véu para a presença do Deus Todo-Poderoso!

Levítico 16:3-4 Aqui está a preparação pessoal de Aaron: após o sacrifício matinal habitual ( Cf. Números 29:11 ), e um sacrifício de sete cordeiros ao mesmo tempo para indicar a oferta completa a Deus que era naquele dia para ser feito, e a completa dependência do sangue expiatório naquele dia para ser mostrada em tudo o que foi feito. Arão aproximou-se do lugar santo.

Ao fazer isso, ele levou um novilho para sua oferta pelo pecado (de 2 anos de idade, Êxodo 29:1 ) e um carneiro para seu holocausto, ambos para si mesmo, como indivíduo e para sua família (talvez para todos os sacerdotes e levitas ( cf. Salmos 115:12 ).

( Bonar ) Antes de Aaron fazer qualquer um dos sacrifícios no dia da expiação, ele deve se vestir com as vestes brancas simples que eram muito parecidas com as dos sacerdotes comuns. Uma mudança foi feita nas vestes do sumo sacerdote entre os sacrifícios da manhã e os deste grande dia de expiação. Tanto o touro quanto o carneiro foram comprados por Aarão com seu próprio dinheiro. A tradição diz que o sumo sacerdote tinha duas mudas de linho branco - uma de linho egípcio e outra de linho indiano e menos cara. Havia quatro peças neste vestido. Aaron deve se banhar toda vez que trocar de roupa.

Levítico 16:5 Depois que Aarão vestiu suas vestes de linho, o povo, às suas próprias custas, trouxe-lhe dois bodes. Considerando que um carneiro é especificado aqui e também antes, para um holocausto não lemos nada sobre a morte desses carneiros para um holocausto. Evidentemente, o foco de interesse e atenção deve estar nas ofertas pelo pecado como a parte mais importante do dia da expiação.

Levítico 16:6-10 Pela ação de dedicar para si e sua casa a oferta pelo pecado, Aarão admitia livre e publicamente sua culpa e necessidade. A tradição diz que os sucessores de Aarão no tempo de Cristo usaram as seguintes palavras quando impuseram as mãos sobre a cabeça do carneiro: Ó Senhor, pequei, cometi iniqüidade, transgredi diante de Ti, eu e minha casa.

Ó Senhor, eu Te imploro, cobre meus pecados, iniqüidades e transgressões que cometi diante de Ti, eu e minha casa, assim como está escrito na Lei de Moisés, Teu servo. A congregação respondeu dizendo Bendito seja o nome de Seu reino glorioso para todo o sempre.

Tendo apresentado sua própria oferta pelo pecado, o sumo sacerdote, acompanhado pelos dois principais sacerdotes, chegou ao lado norte do altar. Aqui um de seus companheiros, que era o próximo do sumo sacerdote, colocou-se ao seu lado direito, enquanto o outro, que ocupava o cargo de chefe da família principal ( Cf. 1 Crônicas 24:6 ), ficou à sua esquerda. Foi aqui que as duas cabras foram apresentadas com as faces voltadas para o oeste, onde estava o Santo dos Santos e onde a Divina Majestade foi especialmente revelada. (CD Ginsburgo)

A descrição dos lotes utilizados na seleção das cabras é bem descrita nas seguintes palavras:
Os lotes consistiam em duas pequenas tábuas que antigamente eram de caixa ou madeira de ébano, mas que durante a parte posterior do segundo Templo foram feitos de ouro e guardados em um baú de madeira. Num deles estavam gravadas as palavras Para Jeová, e no outro Para Azazel, a expressão no original, que é traduzida como bode expiatório na Versão Autorizada.

O sumo sacerdote, depois de sacudir o baú, colocou as duas mãos na urna e simultaneamente tirou as duas tábuas, uma em cada mão. Em seguida, ele colocou a tábua que tinha em sua mão direita sobre a cabra que estava de pé ao seu lado direito, enquanto a tábua em sua mão esquerda colocou sobre a cabra em seu lado esquerdo. Se a placa com a inscrição Para Jeová estava em sua mão direita, o sumo sacerdote que estava à direita do pontífice exclamava: Erga a mão direita para o alto! e se acontecesse de estar na mão esquerda, o chefe da casa principal, que estava à sua esquerda, chamava-lhe Levanta a tua mão esquerda.

Em seguida, o sumo sacerdote colocou as duas sortes sobre os dois bodes, o da mão direita sobre o bode à sua direita e o da mão esquerda sobre o animal à sua esquerda, exclamando ao mesmo tempo: Ao Senhor um oferta pelo pecado!

A identidade de Azazel é importante. O próprio termo significa remoção. Como em todos os versículos deste estudo, queremos ser o mais completos e úteis possível, portanto, indicamos duas posições sobre esse assunto e o que consideramos um argumento convincente de Andrew Bonar:
As objeções feitas ao bode expiatório da tradução comum, no entanto, não são, afinal, de grande peso. É evidentemente o significado mais natural.

A palavra para cabra acabara de ser usada, Levítico 16:5 , e partir, ir embora, era provável, mesmo por causa de seu som semelhante, ser o termo empregado para expressar o fato de a cabra ser dispensada. Então, quanto às duas objeções plausíveis alegadas por alguns contra essa visão, quando examinadas, elas não têm força.

Pois a primeira é que, se a cláusula, o lote único para o Senhor, indica que a cabra é apropriada para uma pessoa, a próxima cláusula, o outro lote para Azazel, também deve significar apropriação para uma pessoa. Mas a resposta para isso é que o sentido apropriado não é apropriação ou designação para pessoas. O sentido próprio é a designação para uso, viz.

, aquele com o propósito de ser morto no altar do Senhor; o outro com o propósito de ser enviado para o deserto. A segunda objeção é mais séria. Diz-se que as palavras em Levítico 16:10 nunca podem significar, fazer expiação com ele, mas devem significar para ele, como o objeto.

E é principalmente com base nisso que Bush defende sua estranha ideia de que esse bode é um tipo de Israel apóstata. Mas, em resposta, afirmamos que as palavras podem ter o significado que nossa versão lhes dá; e isso provavelmente teria sido usado se fosse para ele , visto que esta é a frase usada ao longo deste capítulo para expressar essa ideia. Em Êxodo 30:10 , a frase ocorre duas vezes no sentido de expiar, ou sobre Aaron fará expiação sobre os chifres dele uma vez por ano; e uma vez no ano fará expiação sobre ela.

Então, aqui, o sacerdote deve fazer expiação sobre o bode emissário, colocando a culpa de Israel sobre ele antes de mandá-lo embora. E se alguém disser que certamente é estranho que este propiciatório ele esparja do sangue com o dedo sete vezes.

PERGUNTAS DE FATO 16:1-10

355.

Como o conteúdo dos capítulos onze a quinze prepara Aarão e seus filhos para entrarem adequadamente na presença do Senhor?

356.

Qual era o verdadeiro propósito do dia da expiação e de que maneira era um clímax adequado?

357.

De que forma e de que fonte era a nuvem no Santo dos Santos?

358.

O que Aarão usou como oferta pelo pecado e holocausto?

359.

Descreva o traje de Aaron e a razão para isso.

360.

Em que ação Aarão admitiu seu pecado e necessidade?

361.

Descreva a ação de sorteios para as cabras.

362.

Quem ou o que foi Azazel?

A OFERTA PELOS SACERDOTES 16:11-14