Lucas 3:15-20
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
Comentários do mordomo
SEÇÃO 3
A mansidão do batizador ( Lucas 3:15-20 )
15 Estando o povo na expectativa, e todos os homens questionando em seus corações a respeito de João, porventura, ele era o Cristo, 16 João respondeu a todos eles: Eu vos batizo com água; mas vem aquele que é mais poderoso do que eu, cujas sandálias não sou digno de desamarrar; ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo. 17Tem na mão o garfo de joeirar, para limpar a sua eira e recolher o trigo ao seu celeiro, mas a palha queimará em fogo inextinguível.
18 Assim, com muitas outras exortações, ele pregava boas novas ao povo. 19Mas Herodes, o tetrarca, que havia sido repreendido por ele por causa de Herodias, mulher de seu irmão, e por todas as maldades que Herodes havia feito, 20acrescentou a tudo isso, que encerrou João na prisão.
Lucas 3:15-17 Subordinação: O fervor e a franqueza da pregação de João entusiasmaram as multidões da Judéia. Nenhum professor religioso por centenas de anos havia agitado com tanta eficácia as consciências individuais e exposto tão completamente a hipocrisia religiosa. João provocou um avivamento! Ele estava dizendo coisas e fazendo coisas (imergindo para o perdão dos pecados) que somente Elias ou o Messias teriam autoridade para fazer (cf.
João 1:24-28 ). João, o Batizador, pode ter sido tentado a aproveitar os holofotes da fama e da popularidade, mas ele superou isso e se subordinou Àquele que viria depois dele, o Messias. Uma das coisas que fez de João Batista um homem tão grande foi sua humildade não fingida. Ele era grande porque era um servo.
João responde às expectativas das multidões de que, não importa quão importantes possam parecer seus trabalhos preparatórios, eles estão muito subordinados ao trabalho final daquele que vem, o Messias. O Messias imergirá alguns no Espírito Santo e outros no fogo. Esta declaração de João não significa que todos os crentes devem ser imersos no Espírito Santo, pelas seguintes razões:
uma.
O contexto não exige tal interpretação. Não sabemos quem é você no caso do Espírito Santo ou do fogo. É totalmente possível que ele simplesmente se refira a alguns de vocês. Pedro e João foram os primeiros discípulos de João Batista e provavelmente estavam ali naquele momento.
b.
O propósito primário de João nesta declaração é fazer um contraste entre ele e o Messias na importância dos ministérios.
c.
Existem apenas quatro referências distintas ao batismo do Espírito Santo no NT
primeira previsão de John (com paralelos); Mateus 3:11 ; Marcos 1:8 ; Lucas 3:16 Segunda predição de João, João 1:33
promessa de Jesus, Atos 1:5 ( Atos 2:1-21 é o cumprimento declarado disso). A experiência de Cornélio e sua família, Atos 11:15-17 . Este evento solitário sobre os gentios parece indicar que a frase toda a carne de Joel 2:28 e Atos 2:17 pretendia ser representativa ou geral (ou seja, o batismo do Espírito Santo sobre alguns judeus e alguns gentios significava que Deus estava abrindo o reino para todo o mundo).
d.
Baptizo significa imergir, oprimir. Os poderes sobrenaturais exercidos pelos apóstolos (expulsar demônios, ressuscitar os mortos, punir alguns com juízos) nunca foram exercidos por outros.
(Isto levou alguns a pensar que Cornélio não recebeu o batismo do Espírito Santo, mas apenas um dom miraculoso momentaneamente para significar algo, não para capacitá-lo, certamente não para salvá-lo.)
Se vamos chamar as coisas da Bíblia por nomes bíblicos, é evidente que o anúncio de João de que o Messias seria imerso no Espírito Santo não inferiu que todos os crentes deveriam receber o batismo no Espírito Santo.
A imersão no fogo é muito evidente (de Lucas 3:17 ) o julgamento eterno, pois é um fogo inextinguível. Como Fowler aponta em Matthew, vol. Eu, pág. 107, João fez aqui o que muitos profetas do Antigo Testamento fazem; ele vê grandes eventos amplamente separados no esquema do programa redentor de Deus sem dar nenhum dos detalhes históricos entre tais eventos.
João Batista prediz a imersão no Espírito Santo (o dia de Pentecostes) e a imersão no fogo inextinguível (o julgamento final) sem levar em conta o grande intervalo de tempo entre esses eventos (veja nossos comentários, Minor Prophets, Butler, College Press , pág. 32 e 184-188).
Lucas 3:18-20 Sofrimento: Está claro emLucas 3:18 que não temos todas as palavras ou sermões pregados por João Batista registrados para nós. Existem algumas exortações típicas preservadas nos registros do evangelho. Lucas 3:19-20 é um breve relato de Lucas sobre os resultados de algumas das pregações de João.
Lucas divaga aqui da ordem cronológica. Mateus e Marcos dão conta com mais detalhes e em ordem cronológica ( Marcos 6:17 e seguintes; Mateus 14:3 e seguintes). Algumas das exortações de João tinham a ver com a vida adúltera de Herodes Antipas e Herodias.
João Batista condenou todos os males que Herodes havia feito. E foram muitos! Herodes o aprisionou. Josefo diz que Herodes aprisionou João Batista por causa de sua popularidade com as multidões. O próprio fato de Josefo registrar o evento serve para dar confirmação histórica à precisão e autenticidade dos registros do evangelho.