Lucas 9:1-9

Comentários do mordomo

SEÇÃO 1

Treinando os Doze ( Lucas 9:1-9 )

9 E ele reuniu os doze e deu-lhes poder e autoridade sobre todos os demônios e para curar doenças, 2 e ele os enviou para pregar o reino de Deus e para curar. 3 E disse-lhes: Nada leveis para o vosso caminho, nem bordão, nem alforje, nem pão, nem dinheiro; e não tenhas duas túnicas, 4 E em qualquer casa em que entrares, fica aí, e dali sai. 5 E onde quer que eles não o recebam, quando você sair daquela cidade, sacuda o pó de seus pés como testemunho contra eles. 6E eles partiram e percorreram as aldeias, pregando o evangelho e curando por toda parte.

7 Ora, o tetrarca Herodes, ouvindo tudo o que havia acontecido, ficou perplexo, porque alguns diziam que João havia ressuscitado dentre os mortos, 8 outros diziam que Elias havia aparecido, e outros diziam que um dos antigos profetas havia ressuscitado. . 9Herodes disse: João eu decapitei; mas quem é este de quem ouço tais coisas? E ele procurou vê-lo.

Lucas 9:1-6 Missão Emocionante: O grande ano de popularidade estava chegando ao fim. Mesmo na Galiléia, as nuvens de tempestade da oposição estavam se formando no horizonte. Um curso intensivo de evangelismo estava em ordem para os Doze. Por dois anos, os discípulos estão absorvendo as palestras em sala de aula, agora eles devem fazer sua primeira viagem de campo por conta própria.

Agora devem pôr em prática, sem a estreita supervisão do Mestre, os princípios que lhes foram ensinados. Não há como aprender a fazer evangelismo senão fazendo! Os métodos são bons, mas nenhum método se adequará a todas as circunstâncias ou personalidade.

O relato mais detalhado deste evento em Mateus 10:5-42 deve ser estudado junto com o relato de Lucas aqui. Alguém descreveu o evento (conforme detalhado nos três evangelhos) assim: Jesus conferiu aos Doze (a) Sua missão, (b) Sua mensagem, (c) Seus milagres, (d) Suas misérias, (e) Seu domínio. Seu propósito ao enviá-los era pelo menos triplo: (a) multiplicar o efeito de Sua missão de proclamar o reino de Deus, (b) fornecer-lhes evidências empíricas de Seu poder miraculoso quando mais tarde eles se tornassem as únicas testemunhas oculares de Sua morte e ressurreição, (c) para deixá-los aprender evangelismo fazendo.

Mateus registra que, além de seu poder sobre os espíritos imundos e todas as doenças, eles também receberam poder para ressuscitar os mortos. Seu objetivo principal era, claro, pregar a vinda do reino de Deus. Os milagres eram apenas para validar sua mensagem como a verdade.

Devido à crescente oposição e desencanto com Jesus (em breve milhares de discípulos se afastarão dEle, João 6:66 ), esta missão dos Doze seria uma missão intensa e extensa. Jesus esperava juntar-se a eles mais tarde, antes que tivessem passado por todas as cidades de Israel ( Mateus 10:23 ).

A mensagem deles era que o reino dos céus está próximo ( Mateus 10:7 ). Não há indicação de que eles proclamaram que Jesus era o Cristo. De fato, depois em Cesaréia de Filipe, Jesus proibiu os discípulos de fazer tal declaração pública. Mateus registra que Jesus disse aos discípulos para não irem entre os gentios.

ou samaritanos. Isso não significava que eles não deveriam pregar o reino aos gentios e samaritanos, caso alguns deles fossem encontrados nas cidades e aldeias de Israel. Simplesmente significava que o tempo ainda não estava disponível ou não era oportuno para um ministério extensivo nas cidades gentias e samaritanas fora dos limites das fronteiras de Israel.

Por causa da intensidade e rapidez necessárias para o trabalho deles (se eles cobrirem todas as cidades de Israel), Jesus colocou limitações em seus preparativos físicos e financeiros. De acordo com Mateus, Jesus disse a eles: Vocês receberam de graça, deem de graça. Isso não significa que eles não deveriam receber qualquer apoio financeiro ou logístico em seu ministério. De fato, Jesus conclui instruindo-os a receber graciosa e cortesmente qualquer alojamento e alimentação que lhes seja oferecido durante esta viagem evangelística (cf.

Mateus 10:11-14 ; Marcos 6:10-11 ; Lucas 9:4-5 ). O NT deixa claro que aqueles que pregam o evangelho devem ter seu sustento suprido por aqueles que recebem a pregação (cf.

1 Coríntios 9:1-14 ; Gálatas 6:6 ; Filipenses 4:15-17 , etc.). Pregar e ensinar a Palavra de Deus é trabalho e o trabalhador é digno de seu salário! Por outro lado, o pregador ou professor não deve ser um mercenário ou mercenário pregando apenas para ganho financeiro.

O pregador não deve abordar seu trabalho como o homem de mente mundana - quanto vou ganhar com isso, ele deve se revestir do Senhor Jesus Cristo e não fazer provisões para a carne ( Romanos 13:14 ). Isso é exatamente o que Jesus está tentando ensinar aos Doze com Suas limitações aqui. Não devem dedicar suas energias a fazer elaborados e desnecessários preparativos materiais.

Lucas e Mateus dizem, não peguem cajado, enquanto Marcos diz, não peguem nada, exceto um cajado. Aparentemente, o único bastão (bengala, também usado para proteção contra ladrões de estrada) que todo viajante palestino carregasse seria suficiente - eles não deveriam fazer provisões para outro, um extra. Eles não deveriam carregar mochila, pois não deveriam carregar nada extra; nem comida ou roupas, sapatos ou dinheiro. Jesus está instruindo os Doze a colocar em prática o Sermão da Montanha - não se preocupe com o que comer ou com o que vestir. buscar primeiro o reino de Deus. e todas estas coisas vos serão acrescentadas ( Mateus 6:25-34 ).

Jesus também instrui esses iniciantes que o evangelista deve fazer uso sábio do tempo. A mensagem do evangelho é um depósito de Deus para os homens sobre o qual eles devem exercer boa mordomia. Observe o método que Jesus deu aos Doze. Primeiro, eles deveriam inspecionar a cidade ou vila e encontrar um lar hospitaleiro para sua missão e para eles ( Mateus 10:11 ).

Eles deveriam fazer daquele seu quartel-general ( Mateus 10:11 ; Marcos 6:10 ; Lucas 9:4 ) e ficar lá até que terminassem seu trabalho e estivessem prontos para seguir em frente.

Enquanto estivessem lá, eles deveriam ser corteses e hospitaleiros, saudando a casa e deixando que a paz caísse sobre seus anfitriões. Paz em hebraico é shalom e significa, eu oro e contribuirei com tudo o que puder para que Deus o abençoe com bem-estar, tanto físico quanto espiritual. O que Jesus realmente está dizendo é que os Doze deveriam expressar sua gratidão aos seus anfitriões, tanto verbal quanto fisicamente.

Deus não deseja ter homens ingratos e sem tato a Seu serviço. A gratidão é provavelmente a mais bela característica da vida de um homem, e a gratidão é o pecado mais hediondo (cf. Romanos 1:21 ). Terceiro, se eles fossem totalmente rejeitados em uma cidade ou vila, ou quando não encontrassem mais hospitalidade para sua missão em um lugar, eles deveriam alertar aqueles que se opunham a eles de que seu sangue estava em suas cabeças, pois rejeitaram a mensagem de Deus e Seus mensageiros ( Mateus 10:14-15 ; Marcos 6:11 ; Lucas 9:5 ) e sacudir de seus pés o pó daquela cidade. Sacudir a poeira dos pés era usado pelos judeus para simbolizar a dissociação daquilo que incorreria em culpa. Os fariseus fizeram isso quando voltaram a entrar na Judéia vindos do território pagão.

Jesus também está dando aos Doze sua primeira experiência realista da tensão entre o reino de Deus no coração dos homens e a mente da carne. Não deve haver mais proteção desses homens do antagonismo da incredulidade. Eles não devem ser alimentados por ilusões de que o discipulado de Cristo seria tolerado pelos mundanos. Eles devem aprender em primeira mão que devem estar engajados em uma luta de vida ou morte e que o discípulo não está acima de seu Mestre.

Mas este não é o único mundo que existe, então os Doze foram encorajados a não temer a batalha ou o inimigo de Deus. Ele prometeu que, se perseverassem até o fim de suas vidas, receberiam sua recompensa no céu. Se temessem a Deus e O amassem mais do que a própria vida, encontrariam a vida eterna (cf. Mateus 10:17-42 ).

Lucas 9:7-9 Maquinação maligna: Enquanto os Doze estavam cobrindo rapidamente o máximo de cidades e vilas de Israel que podiam com a mensagem da vinda do reino de Deus, Jesus também circulava entre as cidades e vilas pregando a mesma mensagem. A febre do reino estava atingindo proporções espantosas. Em apenas algumas semanas, milhares de pessoas tentarão prender Jesus e forçá-lo a ser rei (João 6:15 ).

Quando alguns dos políticos meio-pagãos dissolutos e cheios de culpa da Galiléia (incluindo o próprio Herodes Antipas) ouviram todos os relatos de milagres e febre do reino circulando na Galiléia, eles ficaram supersticiosamente apavorados com a possibilidade de João Batista ter voltado à vida. Todos os tipos de conjecturas foram feitas. Alguns disseram que foi Elias que voltou dos mortos ou um dos antigos profetas. Isso apresentou a Herodes Antipas um problema paralisante.

A palavra grega traduzida como perplexo é dieporei , que significa literalmente, sem saída. Herodes pensou ter se livrado de qualquer ameaça ao seu trono quando decapitou João Batista. Josefo afirma que Herodes deu como desculpa pública para executá-lo que João estava prestes a causar uma revolução. Mateus e Marcos contam a verdadeira razão pela qual Herodes executou João. Sempre que a posição de Herodes como governante era ameaçada (qualquer que fosse a abordagem adotada por tal ameaça), tudo o que Herodes conseguia pensar em fazer era eliminar essa ameaça por meio de assassinato.

O verbo grego ezetei (traduzido, procurou) está no imperfeito e significa, ele continuou buscando ver Jesus. Herodes tinha acabado de matar João Batista por causa de sua grande popularidade com o povo e porque ele havia ameaçado a contínua influência de Herodes sobre o povo denunciando a união imoral de Herodes com Herodias. E agora Herodes volta suas suspeitas para Jesus. Jesus tem realizado uma campanha em todas as cidades e aldeias da Galiléia proclamando o reino de Deus, o que tem despertado agitação política.

Portanto, é abundantemente evidente por que Herodes quer que Jesus seja encontrado e levado para vê-lo. Mas Jesus, ao ouvir tudo isso, retirou-se para um lugar solitário (cf. Mateus 14:13 ; Marcos 6:31 ; Lucas 9:10-11 ; João 6:1 ).