Neemias 1:1-4
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
TEXTO E COMENTÁRIO VERSÍCULO POR VERSÍCULO
I. O muro é reconstruído e as reformas são instituídas na primeira visita de Neemias: capítulos 1-7
A. Neemias ouve falar do desamparo de Jerusalém.
1. Relatório sobre Jerusalém.
TEXTO, Neemias 1:1-4
1
As palavras de Neemias, filho de Hacalias.
Ora, aconteceu no mês de Chislev, no vigésimo ano, estando eu em Susa, a capital,
2
que Hanani, um dos meus irmãos, e alguns homens de Judá vieram; e perguntei-lhes sobre os judeus que escaparam e sobreviveram ao cativeiro e sobre Jerusalém.
3
E eles me disseram: Os remanescentes lá na província que sobreviveram ao cativeiro estão em grande angústia e opróbrio, e o muro de Jerusalém está derrubado e suas portas queimadas a fogo.
4
Ora, quando ouvi estas palavras, sentei-me, chorei e lamentei por dias; e eu estava jejuando e orando perante o Deus do céu.
COMENTE
Neemias 1:1 começa com uma declaração de que sua fonte é Neemias: evidência adequada de que ele é o autor de todo o livro, ou pelo menos da maior parte dele. O mês Chislev, o nono mês, corresponderia aproximadamente ao nosso dezembro. A referência ao vigésimo ano é explicada mais detalhadamente emNeemias 2:1 .
O costume da época era datar todos os eventos desde o início do governo do atual rei; o governo de cada rei começaria com o ano um. Comparando isso com Esdras 7:1 ; Esdras 7:8 , e assumindo que Artaxerxes é a mesma pessoa em cada caso, podemos determinar que os eventos do livro de Neemias começam treze anos após a partida de Esdras para Jerusalém, ou doze anos após a conclusão do livro de Esdras, ou seja, 445 aC
Susa era a cidade em Elam, 200 milhas a leste da Babilônia, onde os reis persas mantinham uma residência e da qual governavam seu reino durante uma parte de cada ano (cf. comentários sobre Esdras 6:2 ).
O Hanani de Neemias 1:2 provavelmente era o próprio irmão de Neemias: cf. Neemias 7:2 . Pela ênfase que é dada na sentença, parece que os visitantes de Judá não haviam procurado Neemias com uma queixa, mas que Neemias havia iniciado o inquérito sobre seus companheiros judeus que haviam escapado, ou seja, retornado à sua terra natal e sobre assuntos em Jerusalém.
O relato deles em Neemias 1:3 indica sofrimento físico e mental, decorrente da condição dos muros e portões da cidade. A derrubada do muro (principalmente de pedra) e a queima do portão (principalmente de madeira) foram feitas por Nabucodonosor, 141 anos antes. Alguns supõem que esta é uma referência a eventos mais recentes dos quais Neemias não teria conhecimento antes disso e que, portanto, as paredes e portões foram parcialmente restaurados após o cativeiro.
A Bíblia não faz menção de reconstrução anterior dos muros, exceto no falso relato dos inimigos de Israel em Esdras 4:12 . Se houvesse algum reparo, certamente não poderia ter sido muito extenso.
A dor de Neemias, conforme retratada em Neemias 1:4 (Era perfeitamente aceitável que um homem chorasse por causa da angústia mental em sua cultura.) seria facilmente compreendida. Sem muros, a cidade não teria defesa contra vandalismo ou ação militar, exceto o que eles poderiam fornecer com vigilantes corpos humanos. Eles seriam especialmente vulneráveis aos samaritanos, seus vizinhos mais próximos. Havia algo que ele poderia fazer, no entanto: ele poderia jejuar e orar.
ESTUDOS DE PALAVRAS
SUSA ( Neemias 1:1 ; Shushan): lírio, algo de cores vivas. Foi nomeado possivelmente pelos lírios que crescem em suas piscinas ou pela beleza da cidade como residência do rei. Sua base é a origem dos nomes, Susan, ou Susanna, e dos títulos dos Salmos 45, 80.
MANDAMENTO ( Neemias 1:7 ; Mitzvah): o que foi estabelecido, ou colocado, ou colocado; isto é, um monumento. Algo estabelecido, confirmado, apontado, ordenado; daí comandado. Ao mantê-los, a pessoa é capaz de permanecer ou suportar: Êxodo 18:23 . Bar Mitzvah, filho do mandamento, usa esta palavra.
ESTATUTO ( Neemias 1:7 ): cortar, cortar, hackear; gravar ou esculpir. Então, algo decretado, prescrito, designado, porque está esculpido em pedra.
ORDENANÇA ( Neemias 1:7 ): a ideia principal é colocar na vertical, ou erigir, ou fazer justiça; governar ou governar; portanto, julgamentos.
NEEMIAS: As últimas três letras representam o nome de Deus: Jeová. As primeiras cinco letras retratam a inspiração forçada, a respiração ofegante, o suspiro ou o gemido; eles passam a significar consolo, conforto. Assim, o nome significa Conforto de Jeová ou Jeová consolou. A palavra conforto também ocorre nos nomes Menahem e Nahum. É a primeira palavra em Isaías 40 .