Neemias 5:6-13
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
2. Neemias protesta e oferece uma solução.
TEXTO, Neemias 5:6-13
6
Então fiquei muito zangado quando ouvi o clamor e essas palavras.
7
E eu consultei comigo mesmo, e contendi com os nobres e os governantes e disse-lhes: Vocês estão cobrando usura, cada um de seu irmão! Portanto, convoquei uma grande assembléia contra eles.
8
E eu disse-lhes: Nós, conforme as nossas posses, resgatamos os nossos irmãos judeus que foram vendidos às nações; agora você venderia seus irmãos para que eles possam ser vendidos para nós? Então eles ficaram em silêncio e não conseguiram encontrar uma palavra para dizer.
9
Novamente eu disse: A coisa que você está fazendo não é boa; você não deveria andar no temor de nosso Deus por causa da reprovação das nações, nossos inimigos?
10
E da mesma forma eu, meus irmãos e meus servos, estamos emprestando-lhes dinheiro e grãos. Por favor, vamos deixar de lado essa usura.
11
Por favor, devolva-lhes hoje mesmo seus campos, suas vinhas, seus olivais e suas casas, também a centésima parte do dinheiro e do grão, do vinho novo e do azeite que você está exigindo deles.
12
Então eles disseram: Nós o devolveremos e não exigiremos nada deles; vamos fazer exatamente como você diz. Então chamei os sacerdotes e fiz deles um juramento de que fariam de acordo com esta promessa.
13
Sacudi também a frente do meu manto e disse: Assim sacuda Deus da sua casa e dos seus bens todo aquele que não cumprir esta promessa; mesmo assim ele pode ser sacudido e esvaziado. E toda a assembléia disse: Amém! E louvaram ao SENHOR, Então o povo fez conforme esta promessa.
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Observe o tom pessoal de Neemias 5:6 .
Em Neemias 5:7 , ele faz dois apelos. A primeira é dirigida aos nobres e governantes, ou seja, às pessoas que fazem os empréstimos a juros excessivos e compram os escravos (talvez também cobrando impostos exorbitantes). A segunda é para o próprio povo (isso é rotulado como uma característica de Neemias [55]), cujo apoio e boa vontade são sempre essenciais para qualquer governante.
A denúncia é contra a usura ( Êxodo 22:25 ; Levítico 25:35 e seguintes; Deuteronômio 23:19 ). O propósito de fazer um empréstimo deve ser ajudar os necessitados, não enriquecer o credor.
[55] Bíblia do Intérprete, vol. III, pág. 709.
Neemias 5:8 , diante do povo reunido, nos informa que Neemias e outros haviam resgatado os judeus da escravidão a estrangeiros, até o limite de seus meios, nas terras de seu cativeiro ou, mais recentemente, em Judá. Agora seus companheiros judeus os estavam vendendo de volta como escravos. Não havia nada de ilegal nisso, mas simplesmente não fazia sentido.
Neemias 5:9 , ainda perante a assembléia, apela a seus credores com base no fato de que sua ação estava trazendo ajuda e conforto a seus inimigos, que ouviriam relatos de toda opressão. Há também a implicação de que o que eles estavam fazendo não era consistente com a reverência a Deus.
Em Neemias 5:10 , Neemias apela a eles com base em seu próprio exemplo. Seus irmãos seriam seus parentes ou associados que ele trouxera da Pérsia; os servos seriam os soldados enviados como guarda-costas. Cada um deles fazia empréstimos de comida e dinheiro aos pobres. Há uma compulsão gentil em suas palavras quando ele se inclui na exortação: Por favor, deixemos essa usura.
Neemias 5:11 sugere que a propriedade que havia sido hipotecada e submetida à execução hipotecária, mais as colheitas e pertences pessoais, sejam devolvidos aos seus proprietários originais. A centésima parte do dinheiro apresenta um problema. Ele pode ter pedido que abandonassem todos os requisitos de juros, caso em que 1% seria a taxa mensal.
Mesmo assim, isso seria de baixo interesse em um mundo onde 20% era o valor padrão ( Levítico 5:16 ; Levítico 6:5 ). Uma sugestão é que uma carta escapou de uma palavra e o texto deveria ser corrigido para ler, também a reivindicação do dinheiro e do grão. [56] No entanto, a taxa de juros não é tão inacreditável; Fontes latinas falam da mesma taxa mensal de 1%, ou taxa anual de 12%.[57]
[56] Anchor Bible, Esdras-Neemias, p. 129.
[57] Cambridge Bible for Schools and Colleges, Ezra-Nehemiah, p. 212.
Neemias 5:12 indica seu consentimento a esta proposta. Para evitar uma mudança de opinião mais tarde, eles foram obrigados a passar pelas formalidades de fazer um juramento (ver Take Juramento, Word Studies forEsdras 10 ).
Em Neemias 5:13 vemos Neemias empregar um auxílio visual. As dobras de sua roupa serviam de bolsos para os pertences pessoais que ele carregava; com um gesto dramático, ele os sacudiu diante de sua audiência como um símbolo da perda de posses que Deus faria sofrer a pessoa que violasse seu juramento. A assembléia comemorou; todos louvaram a Deus; e seus credores cumpriram sua promessa.
ESTUDOS DE PALAVRAS
RICO ( Neemias 5:2 : Chayil): em vários contextos, pode significar (1) força, poder, valor; (2) forças, exército; (3) habilidade, riqueza; (4) integridade, virtude. Geralmente é traduzido como exército, mas riqueza em Rute 2:1 , onde descreve Boaz.
As duas letras mais importantes da palavra são h e 1; estes aparecem em nossas palavras heil, hale, heal, health, whole, e até mesmo holy: palavras que têm o mesmo sentido que o hebraico, em certos contextos. Eles também ocorrem em uma palavra de derivação muito diferente, mas com as mesmas conotações, em nossa gíria (grande) roda; nos perguntamos se isso é apenas uma coincidência. Tente essa expressão em Neemias 5:2 !
TROMBETA ( Rute 2:20 : Shofar): arranhar, raspar, esfregar, polir. Isso leva à ideia de brilho, brilho e um tom brilhante. A palavra para escriba (Sepher) é semelhante a ela (cf. Word Studies em Esdras 7 : observe a semelhança no significado primário). Parece haver uma conexão entre o que uma pessoa comunica por meio da escrita ou da fala e o que ela transmite por meio de tons musicais.