Números 21:10-20

G. Ignorando MOAB vv. 10-20
TEXTO

Números 21:10 . E os filhos de Israel partiram e acamparam-se em Obote. 11. E partiram de Obote, e acamparam-se em Ije-Abarim, no deserto que está defronte de Moabe, para o nascente. 12. E dali partiram, e acamparam-se no vale de Zared. 13. Dali partiram e acamparam-se do outro lado de Arnom, que está no deserto que sai das costas dos amorreus; porque Arnom é o termo de Moabe, entre Moabe e os amorreus.

14. Portanto é dito no livro das guerras do Senhor, O que ele fez no mar Vermelho, e nos riachos de Arnom, 15. E na corrente dos riachos que desce para a habitação de Ar, e jaz na fronteira de Moabe. 16. E dali eles foram para Beer: este é o poço do qual o Senhor disse a Moisés: Reúna o povo, e eu lhes darei água.

17. Então Israel cantou esta canção: Brota, ó poço; cantai a ele: 18. Os príncipes cavaram o poço, os nobres do povo o cavaram, pela direção do legislador, com suas varas. E do deserto eles foram para Matanah: 19. E de Matanah para Naaliel: e de Naaliel para Bamote: 20. E desde Bamote no vale, que está no país de Moabe, até o cume de Pisga, que dá para Jesimom .

PARÁFRASE

Números 21:10 . E os filhos de Israel avançaram e acamparam em Obote. 11. E partiram de Obote, e acamparam-se em Yeabarim, no deserto que está defronte de Moab, para o nascente. 12. Daquele lugar eles partiram e acamparam no vau de Zered. 13. Daquele lugar partiram e acamparam do outro lado do Arnom, que fica no deserto que se estende desde a fronteira dos amorreus; pois o Arnom é a fronteira de Moabe, entre Moabe e os amorreus. 14. Portanto, é dito no livro das guerras do Senhor,

Waheb em Suphah,
E os vades do Arnom,
15. E a encosta dos vales
Que se estende até a morada de Ar,
E fica no limite de Moab.

16. E dali continuaram para Beer: este é o poço de que o Senhor falou a Moisés: Reúna o povo e eu lhes darei água.

17. Então Israel cantou esta canção:
Brota, ó poço; cante para ela:
18.

O poço que os príncipes cavaram,

Que os nobres escavaram,
Com o cetro e com seus bastões.

E do deserto foram para Matana, 19. e de Matana para Naaliel, e de Naaliel para Bamote, 20. e de Bamote para o vale que está no país de Moabe, até o cume de Pisga, que dá para o deserto.

COMENTÁRIO

Duas estações, mencionadas posteriormente ( Números 33:41-43 ), são omitidas neste ponto; mas não há significado para a omissão além de tornar o relato um pouco mais breve. As estações, Zalmonah e Phunon, não são identificadas, e nada de importante ocorreu em nenhum dos lugares. O próprio Oboth não foi localizado positivamente, embora tenha sido estabelecido provisoriamente por George Adam Smith em um planalto no leste de Edom.

No momento em que esse ponto foi alcançado, Israel havia completado sua longa e desnecessária jornada ao redor da circunferência de Edom. Israel havia sido severamente advertido a não guerrear contra os descendentes de Esaú ( Deuteronômio 2:4-6 ), e a reembolsá-los por quaisquer provisões adquiridas dos residentes da terra.

Viajar na borda oriental de Edom era muito menos difícil do que as anteriores fronteiras, já que as montanhas são quase um planalto contínuo. Os edomitas, agora convencidos de que os israelitas não têm intenções militares, contentam-se em deixar o enorme desfile passar ileso. Ije-abarim, como Oboth, certamente não foi identificado. Significa, literalmente, as ruínas do outro lado (ou seja, do Jordão).

Em Números 33:44 , Ije-abarim está localizada na fronteira de Moabe. Como a marcha levou as tribos bem para o leste, é provável que esse acampamento estivesse perto da borda do deserto da Arábia. Mais tarde, o nome geral Abarim foi aplicado à região a leste do Jordão, comparável à área designada como Perea no Novo Testamento (tal uso pode ser encontrado em Jeremias 22:20 ). Na época de Moisés, o nome aplicava-se à cordilheira oposta a Jericó.

O chamado vale de Zered é comumente pensado para ser erroneamente usado aqui para o Wady Kerek, que teria sido cruzado anteriormente. O próximo acampamento, estabelecido do outro lado do Arnon, deve ter sido bem a leste, pois o vale do Arnon é muito íngreme quando o rio se aproxima do Mar Morto, ponto em que seria intransitável para a companhia de Israel. . O próprio Arnon geralmente formava a fronteira entre Moabe e a terra dos amorreus; embora nem sempre tenha sido assim, deve ter sido assim na época de Moisés.

No contexto, a frase do outro lado do Arnom parece indicar o lado sul do rio na terra de Moabe. A partir de tal local seria lógico estabelecer o ponto a partir do qual o território dos amorreus poderia ser acessado. Uma embaixada foi enviada a Sihon do local.
Sobre a canção fragmentária e o extrato histórico introduzidos neste ponto, nada mais se sabe. O livro Livro das Guerras de Jeová não foi encontrado.

Aparentemente, foi composta por poetas nacionais anônimos que comemoraram vários incidentes e vitórias mencionados por Moisés. PC afirma que tal poema demonstra a genuinidade do fragmento, bem como do original, uma vez que tal trecho fragmentário, isolado e arcaico evita a falsificação (ver p. 280). Em sua forma original, o livro pode ter sido uma compilação de odes celebrando os atos gloriosos do Senhor.

O trecho em Números 21:14 não possui sujeito nem verbo, indicando sua familiaridade na época em que foi incorporado ao texto.

O tom positivo e vitorioso do poema não deixa dúvidas sobre a grande mão de Deus nos assuntos de Seu povo escolhido. Antecipa a vitória sobre Sihon e sinaliza o fato de que o povo não precisará mais depender de algum ato milagroso para fornecer água: eles precisam apenas cavar poços. Não se pode perder o maravilhoso contraste de atitude, passando de uma reclamação amarga muito recente para um elogio alegre e triunfante.

Beer Elim, mencionado em Isaías 15:8 , parece ser o local do acampamento quando o grande cântico de vitória foi composto e cantado. Ele está localizado no setor extremo nordeste de Moab, à beira do deserto. O próximo movimento, para Mattanah, os leva a uma área menos estéril. Nahaliel, o riacho de Deus, pode designar um pequeno afluente do Arnon, na rota que Israel seguiu ao norte daquele rio.

Bamoth, alturas, parece indicar um local onde Baal era adorado; o nome completo, neste caso, seria Bamoth-Baal, como em Números 22:41 e Josué 13:7 . O nome, então, pode ter designado sua elevação montanhosa; ou poderia ser entendido como um lugar alto que servia como ponto central para o baalismo.

O texto apresenta um problema aqui no original: E de Bamoth. o vale que no campo. Moabe. o topo. Pisgah. PC sugere uma leitura completa: E das alturas ao vale que fica no campo de Moabe, a saber, o topo de Pisgah (p. 281). O campo parece ser uma área ao norte do Arnon, que é um planalto estéril. No entanto, visto que Bamote é um nome comum encontrado em outras partes de Moabe, bem como em áreas onde o baalismo era forte, a identificação é incerta.

Passando então pelo vale, que não tem nome, mas provavelmente era pouco menos que um vale e não um wady, a trupe chegou ao topo de Pisgah. Pisgah é aplicado a uma série de picos ao longo do planalto do noroeste de Moab, com vista para o Mar Morto e oferecendo uma vista impressionante da terra de Canaã. O mesmo termo aparentemente também inclui o único pico do Monte Nebo, e os dois picos têm sido frequentemente considerados idênticos.

Diz-se que tem vista para o Jeshimon, ou vale. O Jeshimon é geralmente associado à área onde Davi se refugiou de Saul, a parte oriental das colinas da Judéia. Aqui é aplicado à área oposta, a leste do Mar Morto. Uma vez que a palavra é frequentemente usada como um substantivo comum, bem como um nome próprio, não há confusão real de termos. O acampamento do povo será estabelecido aqui até que as terras do leste tenham caído para o povo de Deus, e eles se preparam para cruzar o Jordão após a morte de Moisés.

PERGUNTAS E ARTIGOS DE PESQUISA

388.

Que razões você pode dar para que muitos dos lugares mencionados aqui e em passagens semelhantes sobre as viagens dos israelitas sejam difíceis ou impossíveis de identificar hoje?

389.

Examine um mapa topográfico da região de Edom e seus arredores. Por que teria sido mais simples cruzar a parte norte da Arabá? Por que os edomitas não teriam medo de que os israelitas cruzassem o ponto sul do país? Por que motivos os israelitas viajariam ao longo da extremidade leste de Edom enquanto se dirigiam para o norte?

390.

Mostre como o termo Abarim é comumente usado.

391.

Por que a referência a cruzar o Zered provavelmente é uma notação equivocada?

392.

Por quais razões primárias os israelitas evitariam cruzar o Arnom nas proximidades do Mar Vermelho?

393.

O que você sabe sobre o Livro das Guerras de Jeová? Quando e por quem provavelmente foi escrito? Qual é a sua finalidade essencial? Como sua natureza fragmentada indica sua autenticidade?

394.

Que grande mudança no estilo de vida é indicada na parte do poema registrada?

395.

Explique o problema no texto original em Números 21:20 . Qual é o significado provável?

396.

Explique a confusão em relação ao nome Pisgah.

397.

Que região é geralmente designada pelo Jeshimon? O que mais significa aqui?

398.

Por quanto tempo os israelitas mantiveram seu acampamento aqui?