Números 30:1-16

I. LEI DOS VOTOS DAS MULHERES ( Números 30 )

TEXTO

Números 30:1 . E Moisés falou aos chefes das tribos a respeito dos filhos de Israel, dizendo: Isto é o que o Senhor ordenou. 2. Se um homem fizer um voto ao Senhor, ou fizer um juramento para ligar sua alma com um vínculo; não quebrará a sua palavra, conforme tudo o que saiu da sua boca fará.

3. Se também uma mulher fizer voto ao Senhor, e se obrigar com obrigação, estando na casa de seu pai na sua mocidade; 4. E seu pai ouvirá seu voto, e seu vínculo com o qual ela ligou sua alma, e seu pai manterá sua paz com ela; então todos os seus votos serão válidos e todo vínculo com o qual ela ligou sua alma será válido. 5. Mas, se seu pai, no dia em que souber, não lhe permitir nenhum de seus votos ou obrigações com as quais ligou sua alma, ela permanecerá; e o Senhor a perdoará, porque seu pai a rejeitou.

6. E se ela tivesse um marido, quando ela fez um voto, ou proferiu qualquer coisa de seus lábios, com o que ela ligou sua alma; 7. E seu marido ouviu isto, e calou-se para com ela no dia em que o ouviu; então seus votos permanecerão, e seus laços com os quais ela ligou sua alma permanecerão. 8. Mas se seu marido a proibiu no dia em que ele ouviu isso, então ele fará o voto que ela fez, e o que ela pronunciou com seus lábios, com o qual ela ligou sua alma, de nenhum efeito; e o Senhor a perdoará.

9. Mas todo voto da viúva e da repudiada, com o qual eles ligaram suas almas, valerá contra ela. 10. E se ela fez voto na casa de seu marido, ou ligou a sua alma por obrigação com juramento; 11. E seu marido ouviu isso, e calou-se com ela, e não a repudiou: então todos os seus votos serão válidos, e todo vínculo com o qual ela ligou sua alma será válido. 12. Mas se seu marido as anulou totalmente no dia em que as ouviu; então tudo o que saiu de seus lábios a respeito de seus votos, ou a respeito do vínculo de sua alma, não subsistirá: seu marido os anulou; e o Senhor a perdoará.

13. Todo voto e todo juramento obrigatório para afligir sua alma, seu marido pode estabelecê-lo, ou seu marido pode anulá-lo. 14. Mas se o marido dela se calar dia após dia; então ele estabelece todos os seus votos, ou todos os seus laços, que estão sobre ela; ele os confirma, porque se calou para com ela no dia em que os ouviu. 15. Mas se de algum modo os anular depois de tê-los ouvido; então ele levará a iniquidade dela. 16. Estes são os estatutos que o Senhor ordenou a Moisés, entre o marido e sua mulher, entre o pai e sua filha, estando ainda na sua mocidade na casa de seu pai.

PARÁFRASE

Números 30:1 . Então Moisés falou aos cabeças das tribos dos filhos de Israel, dizendo: Esta é a palavra que o Senhor ordenou: 2. Se um homem fizer voto ao Senhor, ou fizer juramento, ligando a sua alma com obrigação , ele não quebrará sua palavra; ele agirá de acordo com tudo o que sair de sua boca.

3. Se uma mulher também fizer um voto ao Senhor, e se obrigar por uma promessa enquanto ela é jovem na casa de seu pai, 4. e se seu pai ouvir seu voto e a promessa com que ela se obrigou, e seu pai não disser nada a ela, então todos os seus votos permanecerão válidos, e todas as obrigações pelas quais ela se obrigou permanecerão válidas: 5. Mas se seu pai a dissuadisse no dia em que ouvir seu voto, nenhum de seus votos nem suas obrigações aos quais ela se comprometeu a ficar de pé, e o Senhor a perdoará porque seu pai não permitiu que ela fizesse os votos.

6. No entanto, se ela se casar enquanto estiver sob seus votos, ou se ela tiver falado impetuosamente, e assim se obrigar, 7. e se seu marido souber disso, mas não disser nada a ela no dia em que ouvir, então seus votos serão obrigatória, e as obrigações às quais ela se obrigou permanecerão. 8. Mas se no dia em que seu marido souber disso, ele a proibir, então ele deve anular o voto sob o qual ela está e as palavras impetuosas de seus lábios, pelas quais ela se obrigou; e o Senhor a perdoará.

9. Mas o voto da viúva, ou da repudiada, tudo a que ela se obrigou será válido contra ela. 10. Porém, se ela fez voto na casa de seu marido, ou se obrigou a um vínculo com um juramento, 11. e seu marido ouviu isso e não se pronunciou ou anulou seu voto, então todos os seus votos serão válidos, e todas as obrigações que ela ligada a si mesma permanecerá. 12. Mas se seu marido os anulou no dia em que os ouviu, então tudo o que saiu de seus lábios a respeito de seus votos ou a respeito de uma obrigação sobre ela não subsistirá: seu marido os anulou, e o Senhor a perdoará.

13. Todo voto e todo juramento que a humilhe, seu marido pode confirmar, ou seu marido pode anular. 14. Mas se o marido realmente não disser nada dia a dia, então ele confirma todos os seus votos ou todas as suas obrigações, porque ele se calou no dia em que os ouviu: 15. mas se ele os anular depois de tê-los ouviu, então ele levará a culpa dela. 16. Estas são as leis que o Senhor ordenou a Moisés entre um homem e sua mulher, entre um pai e sua filha enquanto ela ainda é jovem na casa de seu pai.

COMENTÁRIO

Em resumo, as leis dos Números 30 tratam dos votos feitos por mulheres, a única porção da Escritura que o faz exclusivamente sob diversas circunstâncias da vida. Como acontece com qualquer homem, a mulher viúva ou divorciada está incondicionalmente vinculada a qualquer voto que seu coração a leve a fazer ( Números 30:10 ).

Se ela for solteira e morar na casa do pai, seu voto está sujeito à aprovação dele ( Números 30:4-6 ). A concordância do marido é exigida de qualquer mulher casada ( Números 30:7-9 ; Números 30:11-15 ).

Dois tipos de votos são tratados, o nedher e o issar. Este último é um voto de abstinência ( Números 30:13 ); o primeiro é um termo genérico que cobre um amplo espectro de votos. O nedher normalmente promete algo dado a Deus; o issar é tipificado pelo voto nazireu e seus termos específicos de abstinência.

Os homens eram obrigados incondicionalmente por qualquer voto expresso abertamente, mesmo como intenções. A seriedade de dar voz a uma promessa não poderia ser superestimada. Por outro lado, se uma jovem solteira ou uma esposa assim se expressasse, o consentimento ou aprovação do pai ou marido envolvido era necessário antes que sua promessa se tornasse obrigatória. Se ele recusasse, as palavras eram inválidas. A jovem, neste caso, é considerada sem bens pessoais e dependente de seu pai, embora a lei não diga exatamente isso.

O regulamento aplicável à mulher casada também obrigava a noiva, visto que praticamente não havia diferença no status legal das duas sob a lei judaica. Ela e tudo o que ela tinha pertencia ao marido, e ele tinha plenos direitos para permitir ou proibir qualquer voto que ela desejasse fazer. Se ela fizesse um voto antes de seu noivado que seu pai não havia desautorizado, seu noivo ainda tinha o poder de renunciar a seu voto em vez de sofrer qualquer perda por causa da promessa.

No caso de mulheres divorciadas ou viúvas, qualquer voto tinha pleno vigor, visto que nenhum homem estava envolvido. Nenhum termo explicativo ou qualificativo é mencionado porque não havia nenhum: e o ponto não é discutido de forma alguma.

A situação final envolveu o voto de uma mulher cujo marido, ao saber do voto, permite que ele seja obtido, mesmo que por seu silêncio. Se ele mais tarde mudar de ideia, a culpa e o castigo que deveria recair sobre ela, se o voto for quebrado, passarão a ser dele. Nesta circunstância, ele foi obrigado a oferecer uma oferta pelo pecado ou aceitar a punição pelo pecado (ver Levítico 5:4 , ss., e Levítico 5:1 ). Como dado, todas as disposições são simples e inequívocas.

Devemos notar que nada é dito sobre os próprios conteúdos dos votos. Um voto não deveria ser quebrado se fosse tolo, impraticável ou mesmo errado; simplesmente não deveria ser feito em primeiro lugar se tal eventualidade fosse possível. O ponto em questão era elementar: ninguém deveria tomar uma promessa levianamente, nem homem deveria dar sua palavra a qualquer promessa solene sem considerar cuidadosamente as consequências tanto quanto pudessem ser previstas.

O PC lista estas condições que qualquer voto adequado deve atender: não deve contradizer nenhum mandamento de Deus, nem infringir nenhum direito de outros homens. Deve estar dentro da província apropriada do livre arbítrio de um homem; deve referir-se a coisas que ele pode realmente controlar. Foi isso que deu ao voto sua virtude e significado (p. 396). A mesma fonte, ao considerar o mal essencial de um voto quebrado, conclui apropriadamente que a verdade deve existir apenas por causa da verdade.

É sagrado aos olhos de Deus. O mal, conclui o autor, foi forçar o juramento a todos os homens, independentemente de sua disposição. Nenhum juramento forçado tornará o mentiroso realmente verdadeiro; e nenhum juramento forçado pode tornar o homem verdadeiro algo mais do que verdadeiro. Prestar juramentos a um homem de veracidade é como segurar uma vela para fazer o sol brilhar. Como foi verdadeiramente dito, o juramento forçado faz os ignorantes e supersticiosos pensarem que existem dois tipos de verdade, e que é inofensivo dizer, livre de um juramento, o que seria muito perverso dizer sob ele, (p. . 396).

PERGUNTAS E ARTIGOS DE PESQUISA

547.

Distinga entre os termos nedher e issar, mostrando o que está ou não incluído em cada um.

548.

Que diferenças a Escritura faz entre as circunstâncias em que um homem ou uma mulher podem fazer votos obrigatórios.

549.

Dê as circunstâncias em que o voto de uma mulher não era obrigatório.

550.

Como a lei dos votos se relaciona com uma noiva?

551.

Em que momento pode-se supor que uma mulher solteira possa fazer um voto sem o consentimento de seu pai?

552.

Quando era válido o voto de uma mulher casada, mesmo que seu marido não expressasse sua palavra de aprovação?

553.

Quais são os dois tipos de mulheres que podem fazer votos obrigatórios sem consultar nenhum homem?

554.

Discuta completamente o princípio subjacente à lei dos votos. Como ela estabelece um firme fundamento para a verdade?

555.

Quais são as quatro condições que todo voto deve cumprir para ser adequado?

556.

O que faria com que um voto forçado perdesse sua validade?

557.

Discuta por que seria supérfluo pedir a um homem honesto que fizesse um voto.