Rute 4:1-8
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
Rute se casa com Boaz Rute 4:1-22
Boaz redime a herança Rute 4:1-8
Então Boaz subiu à porta e sentou-se ali; e eis que vinha o parente de quem Boaz falara; a quem ele disse: Oh, tal! vire de lado, sente-se aqui. E ele virou-se para o lado e sentou-se.
2 E tomou dez homens dos anciãos da cidade, e disse: Sentai-vos aqui. E eles se sentaram.
3 E ele disse ao remidor: Noemi, que voltou da terra de Moab, vende uma parcela de terra, que era de nosso irmão Elimeleque:
4 E pensei em anunciar-te, dizendo: Compra-a aos habitantes, e perante os anciãos do meu povo.
Se queres resgatá-lo, resgata-o; mas se não o queres resgatá-lo, dize-me, para que eu saiba; e eu estou atrás de ti. E ele disse: Eu o resgatarei.
5 Então disse Boaz: No dia em que comprares o campo da mão de Noemi, também o comprarás de Rute, a moabita, mulher do falecido, para suscitar o nome do falecido sobre a sua herança.
6 E o remidor disse: Não posso resgatá-lo para mim mesmo, para não prejudicar minha própria herança: redime meu direito para ti mesmo; pois não posso resgatá-lo.
7 Ora, esta era a maneira antigamente em Israel com relação à redenção e à mudança, para confirmar todas as coisas; um homem tirou a sandália e a deu a seu próximo; e isto foi um testemunho em Israel.
8 Portanto, o parente disse a Boaz: Compra-o para ti. Então ele tirou o sapato.
1.
Onde ficava a porta da cidade? Rute 4:1
O portão era o espaço aberto antes do portão da cidade. Era o foro da cidade, o lugar onde se discutiam os assuntos públicos. A declaração de que ele subiu significava a eminência ideal do lugar de justiça ao qual um homem subia (ver Deuteronômio 17:8 ). Neste caso, dez anciãos da cidade foram chamados para serem testemunhas do negócio em questão.
Ló estava sentado na porta da cidade de Sodoma quando os dois anjos se aproximaram dele ( Gênesis 19:1 ). O marido da mulher virtuosa descrita no livro de Provérbios era conhecido nas portas quando se sentava entre os anciãos da terra ( Provérbios 31:23 ). O encontro de Boaz com o outro parente próximo era típico da vida nos tempos bíblicos.
2.
Era costume levar dez homens como testemunhas? Rute 4:2
A lei estipulava que as questões deveriam ser decididas pelo depoimento de duas ou três testemunhas ( Deuteronômio 17:6 ). Um homem pode ser condenado à morte pelo depoimento desse pequeno número de testemunhas se as próprias testemunhas forem as primeiras a colocar as mãos no acusado. Assuntos mais graves foram levados aos sacerdotes e levitas para decisão ( Deuteronômio 17:9 ).
Deus previu o dia em que o povo de Israel precisaria de um rei e fez regulamentos quanto à sua posse ( Deuteronômio 17:14-20 ). Evidentemente, o povo de Israel havia chegado ao local onde costumava ter um conselho de dez homens. Certamente ninguém poderia dizer que o assunto foi feito em um canto quando um número tão grande de pessoas estava envolvido na decisão.
3.
Por que o terreno foi vendido? Rute 4:3
Elimeleque e sua família estavam evidentemente necessitados. Havia fome na terra. Foi tão grave que Elimeleque levou sua esposa e dois filhos para fugir para Moabe a fim de sobreviver. Ele precisaria de fundos para fazer a viagem, e isso pode ter exigido que ele entregasse o título de propriedade de sua terra. Embora ele tivesse que desistir temporariamente da terra, ela teria retornado para sua família no ano do jubileu. Se houvesse um parente que pudesse resgatá-lo para ele, era privilégio desse homem ajudar seu irmão necessitado. Se o próprio homem passasse por tempos melhores, ele também poderia redimir a terra.
4.
Por que levar Rute em vez de Noemi? Rute 4:5
Noemi já havia passado da idade de criar filhos. Todo o propósito do casamento do Levirato era criar filhos em nome de um irmão falecido que havia morrido sem deixar herdeiros. Boaz casou-se naturalmente com Rute em vez de Noemi, que havia indicado anteriormente que não estava pensando em casamento para si mesma. Ela havia provocado Orpah e Ruth a pensar profundamente sobre seus planos, perguntando: Ainda há mais filhos em meu ventre? ( Rute 1:11 ). Mais tarde ela disse: Estou velha demais para ter marido ( Rute 1:12 ).
5.
Por que o parente recusou sua obrigação? Rute 4:6
O parente era egoísta. Ele disse que estava com medo de estragar sua própria herança. O que ele quis dizer com isso é difícil de determinar. Alguns sugerem que ele não estava disposto a se casar com uma mulher de origem estrangeira. Se fosse esse o caso, ele tinha preconceito contra as nações estrangeiras. Mais do que provavelmente, ele temia que as gerações posteriores não pudessem fazer distinção entre os filhos nascidos dele em nome de Mahlon e os nascidos em sua própria casa. Dessa forma, pode surgir alguma confusão sobre o título de propriedade da família e os dados genealógicos.
6.
Qual foi a origem do costume de tirar o sapato? Rute 4:7
Da expressão anteriormente, e também da descrição dada do costume em questão, segue-se que o costume havia saído de uso na época em que o livro foi composto. Esse costume também existia entre os índios e os antigos alemães. Surgiu do fato de que a propriedade fixa era possuída por pisar no solo. Tirar o sapato e entregá-lo a outro era símbolo da transferência de uma posse ou direito de propriedade (ver Deuteronômio 25:9 ).
7.
A lei foi totalmente cumprida? Rute 4:8
A prática de cuspir no rosto de alguém que se recusou a cumprir seu dever de Levirato evidentemente cessou. A Lei havia estipulado que a viúva iria até o homem na presença dos anciãos e tiraria o sapato de seu pé. Ela também foi instruída a cuspir na cara dele e dizer: Assim se fará ao homem que não edificar a casa de seu irmão ( Deuteronômio 25:9 ).
Em decorrência disso, o homem foi chamado em Israel de casa daquele que está descalço ( Deuteronômio 25:10 ). Neste caso, apenas o sapato foi removido e entregue ao vizinho. Os anos que se passaram entre a entrega da Lei e o tempo de Rute fizeram com que o povo deixasse de cuspir no rosto da prática do dia.