1 Timóteo 4:1-16

Mas haveria alguns que se afastaram da fé, deste conhecimento do único Criador e Salvador-Deus Aquele que foi manifestado em carne. Eles atacariam precisamente esses pontos que nomeamos. Pode ser que eles pretendessem levar a ideia dos privilégios cristãos mais longe do que todos os outros, bem como o profundo conhecimento de Deus; mas pecariam contra os primeiros princípios, contra a fé que ligava o Deus Salvador revelado no cristianismo com o único Deus-Criador.

De acordo com o cristianismo, o Deus eterno não apenas criou o mundo, mas também se revelou em Cristo. Esses apóstatas, trazendo doutrinas de demônios, procurariam negar que foi este único Deus da natureza que se manifestou em graça. Seduzidos por demônios, e sua consciência sendo cauterizada, eles proibiram o que Deus havia estabelecido na criação, o que Ele havia dado ao homem completamente logo após o dilúvio: como se a santidade superior que eles pregavam e o relacionamento com um Deus mais exaltado , não eram consistentes com tais costumes.

Abandonando a santidade real e prática da comunhão com Deus e de Seus mandamentos por Cristo, eles criaram uma falsa santidade para si mesmos, que negavam o que Deus havia ordenado desde o princípio e assim se exaltavam contra a autoridade daquele que o havia ordenado, como se Ele fosse um ser imperfeito ou talvez maligno.

Assim, a restrição do temor de Deus foi perdida, e a porta se abriu para a licenciosidade e a devassidão. O Espírito de Deus advertiu a assembléia disso, e o apóstolo fiel o comunica a Timóteo e por meio dele põe os fiéis em guarda. Ele não fala, portanto, de privilégio. Fiel à glória de Deus, ele retorna aos primeiros princípios de Sua glória e mantém os direitos incontestáveis ​​do único Deus; fiel a Deus, não se vangloriando de seu conhecimento, mas procurando com amor guardar a assembléia de todo afastamento de Deus.

Não devemos confundir os poucos aqui que abandonam a fé com a apostasia geral de 2 Tessalonicenses. Aqui alguns se afastam da verdade, seduzidos por demônios; e a assembléia ainda subsiste para ser resguardada da invasão desses princípios prejudiciais. Outra coisa é a apostasia geral e a manifestação do homem do pecado, que não é mencionada aqui. Aqui temos a fidelidade que repele o erro pela verdade, lembrando os irmãos desta última, para que não sejam seduzidos.

Ali está a manifestação daquele que está sentado no templo de Deus, e que é destruído pelo brilho da presença do Senhor. Aqui tudo o que tinha que ser feito era lembrar com simplicidade a bondade do Criador, e que seus dons, recebidos com ação de graças, eram sempre bons, e não deveriam ser recusados: certamente não que eles deveriam usá-los para a gratificação de seus concupiscências, mas como santificados pela palavra de Deus, que os trouxe a nós como dons de Deus, e pela oração, que nos conecta com Deus ao usá-los.

Eles deveriam ser recebidos como dEle, como o dom de Sua mão; e eles foram santificados, como é o caso de tudo que vem dEle e traz o selo de Sua vontade e Sua bondade. O homem havia perdido tudo ao abandonar Deus: o que ele tinha, ele não tinha agora com Deus, comeria apenas como um animal, e pior como tendo deixado Deus. A palavra de Deus substituiu o relacionamento na graça, e a oração a usou nesse sentido.

Aqui (embora em outras circunstâncias tenha ido muito mais longe) o princípio monástico, no coração e na forma, é plenamente julgado; por mais sincero que seja qualquer indivíduo que procure segui-lo para honrar a Deus. Deus não retira os dons que o homem, por assim dizer, apreendeu por sua vontade; mas seu uso deles, em vez de ser a gratificação de sua vontade e concupiscências, é agora recebido de Deus por Sua vontade em gratidão e possuindo-O.

Isso, de fato, o apóstolo mostra no que se segue. Ensinando assim, Timóteo seria um bom servo de Jesus Cristo, nutrido na verdade: o exercício físico pouco aproveitava, mas a piedade muito, tanto aqui embaixo como na eternidade; advertindo-o novamente contra a especulação ociosa e inútil da mente humana, ao perigo do qual ele continuamente recorre. É por essa doutrina de Deus verdadeira e digna de toda aceitação que o apóstolo trabalhou e sofreu reprovação; porque ele tinha fé no Deus vivo, que, por sua providência e por seu poder supremo, [7] governou, preservou e cuidou de todos os homens, especialmente daqueles que creram. Foi este mesmo único Deus, Criador e Salvador, em quem ele confiou enquanto trabalhava para o Senhor. Timóteo deveria ensinar isso e aplicá-lo com autoridade.

Depois, em conexão com esta instrução autorizada, o apóstolo fala da pessoa e posição do próprio Timóteo. Ele era jovem, mas deveria manter seu lugar e ganhar com sua conduta aquele peso que os anos ainda não lhe deram. Ele deveria ser um exemplo para os crentes e se ocupar, até que Paulo viesse, com leitura, exortação e instrução. Além disso, em seu caso, Deus havia dado uma preparação especial para sua obra; ele não deveria esquecê-lo ou negligenciá-lo.

Um dom havia sido concedido a ele: Deus o havia indicado para esse fim por profecia; e esse testemunho imediato de Deus, ao qual a operação de Seu poder estava unido, foi acompanhado pelo selo do testemunho do homem, isto é, o dos anciãos entre os cristãos. (Compare Atos 13:1-3 .)

Assim, todas as coisas concorreram para fortalecer Timóteo em seu serviço e na autoridade que ele exercia naquele momento no lugar do apóstolo. Deve sempre apresentar o peso de uma conduta irrepreensível, que influencie corações e consciências; mas ele foi fortalecido interiormente pela consciência de ter sido formalmente separado por Deus para a obra; o dom de Deus havia sido concedido a ele, e a sanção de todos os que tinham peso na assembléia havia sido colocada, como um selo, sobre ele.

Assim fortalecido, ele deveria se dedicar às coisas do Senhor de tal maneira, que seu progresso fosse evidente a todos os homens uma demonstração de sua comunhão com o Senhor. Ao mesmo tempo, ele deveria cuidar de si mesmo e da doutrina, e continuamente, que deveria ser o meio de salvação tanto para si mesmo quanto para aqueles que o ouviam.

Nota nº 7

Compare Mateus 10:29 .