"Não se vendem dois pardais por uma moedinha? Contudo, nenhum deles cai no chão sem o consentimento do Pai de vocês."
Biblia Sagrada, Nova Versão Internacional®, NVI®
Copyright © 1993, 2000, 2011 by Biblica, Inc.®
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Nova Versão Internacional
"Não se vendem dois pardais por uma moedinha? Contudo, nenhum deles cai no chão sem o consentimento do Pai de vocês."
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Não se vendem dois pardais por um centavo? e nenhum deles cairá no chão sem o seu Pai.
Não são vendidos dois pardais por um peido? Em Lucas ( Lucas 12:6 ), são "Cinco pardais para dois peixinhos;" de modo que, se o comprador assumisse o valor de duas moedas, recebesse uma em adição - de tão pouco valor que elas.
E um deles não cairá no chão (exausto ou morto) sem seu Pai - "Nenhum deles será esquecido diante de Deus", como está Lucas.
16-42 Nosso Senhor advertiu seus discípulos a se prepararem para a perseguição. Deviam evitar todas as coisas que davam vantagem a seus inimigos, todos se intrometendo em preocupações mundanas ou políticas, toda aparência de mal ou egoísmo e todas as medidas ocultas. Cristo predisse problemas, não apenas que os problemas podem não ser uma surpresa, mas que eles podem confirmar sua fé. Ele diz a eles o que devem sofrer e de quem. Assim, Cristo nos tratou de maneira justa e fiel, ao nos dizer o pior que podemos encontrar em seu serviço; e ele faria com que lidássemos com nós mesmos, sentando e contando o custo. Os perseguidores são piores que os animais, na medida em que atacam os de sua própria espécie. Os laços mais fortes de amor e dever muitas vezes foram rompidos pela inimizade contra Cristo. Sofrimentos de amigos e parentes são muito graves; nada corta mais. Parece claramente que todos os que viverão piamente em Cristo Jesus devem sofrer perseguição; e devemos esperar entrar no reino de Deus através de muitas tribulações. Com essas previsões de problemas, há conselhos e confortos para um período de provação. Os discípulos de Cristo são odiados e perseguidos como serpentes, e sua ruína é procurada, e eles precisam da sabedoria da serpente. Sede inofensivos como pombas. Não só não machucamos ninguém, mas também não suportamos má vontade. Cuidado prudente deve haver, mas não um pensamento ansioso e desconcertante; que este cuidado seja lançado sobre Deus. Os discípulos de Cristo devem pensar mais em fazer bem do que em falar bem. Em caso de grande perigo, os discípulos de Cristo podem sair do caminho do perigo, embora não devam sair do caminho do dever. Nenhum meio pecaminoso e ilegal pode ser usado para escapar; pois então não é uma porta da abertura de Deus. O medo do homem traz uma armadilha, uma armadilha perplexa, que perturba nossa paz; uma armadilha envolvente, pela qual somos atraídos pelo pecado; e, portanto, deve ser esforçado e orado contra. Tribulação, angústia e perseguição não podem tirar o amor de Deus por eles ou o dele por ele. Tema-o, que é capaz de destruir a alma e o corpo no inferno. Eles devem transmitir sua mensagem publicamente, pois todos estão profundamente preocupados com a doutrina do evangelho. Todo o conselho de Deus deve ser divulgado, Atos 20:27. Cristo mostra a eles por que eles devem ter bom ânimo. Seus sofrimentos testemunharam contra aqueles que se opõem ao seu evangelho. Quando Deus nos chama para falar por ele, podemos depender dele para nos ensinar o que dizer. Uma perspectiva crente do fim de nossos problemas será de grande utilidade para nos apoiar sob eles. Eles podem ser levados até o fim, porque os que sofrem serão levados sob eles. A força será de acordo com o dia. E é um grande encorajamento para os que estão realizando a obra de Cristo, que é uma obra que certamente será realizada. Veja como o cuidado da Providência se estende a todas as criaturas, até aos pardais. Isso deve silenciar todos os medos do povo de Deus; Vocês são mais valiosos do que muitos pardais. E os próprios cabelos da sua cabeça estão numerados. Isso denota a conta que Deus recebe e guarda de seu povo. É nosso dever, não apenas crer em Cristo, mas professar essa fé, sofrendo por ele, quando somos chamados a ela, bem como servindo a ele. Aquela negação de Cristo somente aqui significa que é persistente, e essa confissão só pode ter a recompensa abençoada aqui prometida, que é a linguagem real e constante da fé e do amor. A religião vale tudo; todos os que crêem na verdade, chegarão ao preço e farão com que tudo o mais se renda. Cristo nos guiará através dos sofrimentos à glória com ele. Aqueles estão melhor preparados para a vida futura, que ficam mais soltos para a vida presente. Embora a bondade feita aos discípulos de Cristo seja tão pequena, ainda que haja ocasião para ela e capacidade de não fazer mais, ela será aceita. Cristo não diz que eles merecem uma recompensa; pois não podemos merecer nada da mão de Deus; mas eles receberão uma recompensa do dom gratuito de Deus. Confessemos Cristo com ousadia e mostremos amor a ele em todas as coisas.
Versículo 29. Não se vendem dois pardais por um centavo? ] ασσαριου. Um AS romano era um décimo de um DENARIUS, que era cerca de sete pence-halfpenny , e um décimo de sete pence-halfpenny dá apenas três distâncias .
A palavra ασσαριον, que traduzimos farthing , é encontrada entre os rabinos na palavra עיסר aisar , que, de acordo com Maimonides , é igual a quatro grãos de prata, mas é usado entre eles para expressar uma coisa da menor , ou quase nenhum valor . Nosso Senhor parece ter tomado emprestada a expressão, um deles não deve cair no chão, c., De seus próprios compatriotas. Em Bereshith Rabba , sec. 79, fol. 77, é dito: No tempo em que os judeus foram compelidos a apostatar, Rab. Simeon, Ben. Jochai e Eliezer, seu filho, se esconderam em uma caverna e viveram de cascas secas. Depois de treze anos, eles saíram e, sentados na entrada da caverna, observaram um passarinheiro esticando suas redes para pegar pássaros; e sempre que o Banho Kol disse דימוס dimos , fuja! o pássaro escapou; mas quando dizia ספקולא espícula , um dardo, o pássaro foi pego. Então o rabino disse: Mesmo um pássaro não é levado sem o céu , ou seja, sem vontade de Deus, quanto menos a vida do homem ! A doutrina que se pretende inculcar é a seguinte: a providência de Deus se estende às menores coisas; tudo está continuamente sob o governo e cuidado de Deus, e nada ocorre sem sua vontade ou permissão; se então ele diz respeito a pardais , quanto mais homem, e quanto mais ainda a alma que nele confia!
Caia no chão ] Em vez de επι την γην, Orígenes, Clemente, Crisóstomo, Juvencus e seis MSS. de Mathai , leia εις την παγιδα em uma armadilha . Bengel conjectura que pode ter sido escrito inicialmente, επι την παγην; que a primeira sílaba πα sendo perdida da palavra, γην, a terra , em vez de παγην, laço , tornou-se a leitura comum.
Sem o seu Pai. ">] Sem a vontade do seu Pai: της βουλης, o vai ou conselho , é adicionado aqui por Orígenes, Cóptico , todos os Árabes , os últimos Persa, Gótica , todas as Itala exceto duas; Tert., Iren., Cypr., Novatian e outros latinos pais. Se a evidência for considerada insuficiente para permitir sua admissão no texto, deixe-a como uma palavra complementar itálico , necessária para tornar o significado do lugar evidente.
Todas as coisas são ordenadas pelo conselho de Deus. Este é um grande consolo para aqueles que são provados e aflitos. A crença de uma Providência onisciente e orientadora é um suporte poderoso sob os acidentes mais graves da vida. Nada escapa de seus cuidadosos misericordiosos, nem mesmo as menores coisas das quais ele pode ser considerado apenas o criador e preservador; quanto menos aqueles de quem ele é o Pai, Salvador e felicidade sem fim! Lucas 12:7.