2 Reis 17:1-41

O comentário a seguir cobre os capítulos 13 a 17.

Andando nos passos de Jeroboão, filho de Nebate, a casa de Jeú não era proteção para Israel contra Hazael. Mas a compaixão de Jeová suscitou um libertador. Para Seu coração miserável ainda havia espaço para longanimidade para com Seu povo. Eliseu, à beira da morte, coloca o rei no caminho da libertação; mas seu coração foi incapaz de abraçá-lo em toda a sua extensão. Ainda assim, no reinado de Jeoás, os sírios foram expulsos para sua própria terra; e Jeroboão, embora andando nos maus caminhos do filho de Nebate, conseguiu recuperar todas as posses originais de Judá; pois Deus teve piedade de Israel e viu que sua aflição era muito amarga.

Infelizmente! quando não é a fé do povo de Deus que é a fonte de sua força, um inimigo destruído apenas abre espaço para outro. O assírio logo aparece em cena. Eliseu estando morto, Israel - privado deste último vínculo com Deus - logo cairá na anarquia e na ruína. O assírio invade a terra. Israel, aliado ao rei da Síria, volta seus últimos esforços contra Judá. Uma triste imagem do povo de Deus! A aliança entre a Síria e Israel traz à tona a infidelidade do rei de Judá e o enreda nas ciladas dos assírios.

Eliseu, já morto, devolve a vida a um cadáver que estava sendo enterrado às pressas por conta de uma invasão dos moabitas. Sua história, até o fim, está carimbada com o caráter do poder da vida [1]. Esta ressurreição, forjada pelo contato com os ossos de Eliseu, parece-me dar a instrução reconfortante de que, embora aparentemente perdido para Israel, o verdadeiro profeta ainda é o vaso e guardião de todas as suas esperanças; e que quando Israel estiver, por assim dizer, morto e esquecido, Ele irá, afinal, restaurá-los à vida de uma maneira tão inesperada quanto poderosa.

Chegamos agora à conexão de Judá com a Assíria, fruto da desmoralização interior do primeiro. Acaz mergulhou na pior idolatria. Cheio de sabedoria mundana, ele busca no novo poder da Assíria um apoio contra os inimigos mais próximos, e ele consegue sua ruína. Vemos novamente aqui a nulidade do sumo sacerdote na presença do rei. Parece que o povo havia perdido a confiança na casa de Davi, assim como esta última na fidelidade e bondade do Senhor.

Oséias, embora menos perverso que seus predecessores, conclui a lista de reis, com os quais a paciência de Deus havia suportado em Israel. Deus pensou em Seu povo; e agora não havia mais esperança para eles. Eles não eram nem mesmo um vaso adequado para conter a eleição de Deus, a quem Ele se deu a conhecer. Submetido ao rei da Assíria, Oséias buscou ajuda no Egito. Depois que o rei da Assíria o colocou na prisão, Samaria e todo o Israel não puderam resistir por muito tempo.

O povo de Deus é levado cativo e disperso entre as cidades da Assíria e da Média; e a terra que pertencia ao Senhor, e que foi dada em possessão a Israel, é povoada por estrangeiros, enviados para lá pelo rei da Assíria.

Nas profecias de Oséias podem ser vistos os dois grandes princípios do trato de Deus, um dos quais foi apresentado diante de nós em Eliseu (a conexão entre a ressurreição do homem prestes a ser sepultado, e o primeiro versículo que citarei, é notável ), ou seja, redenção do poder da morte ( Oséias 13:14 ); e as relações governamentais de Deus ( Oséias 14:9 ).

Mas como o profeta trabalha para adaptar sua voz à loucura de Israel e fazê-la chegar à consciência desse povo errante! Ele vem depois da morte de Eliseu. A presença de Eliseu entre eles, e o subsequente testemunho de Oséias, trazem à tona a maravilhosa paciência e bondade de Deus para com eles. Oséias nos dá mais do que a história interna - ele revela as causas dos julgamentos, embora Deus possa às vezes ter interposto para a restauração, e pode ter parecido ferir quando o rei era menos perverso do que de costume. Na linguagem dos profetas encontramos o que o povo realmente era aos olhos de Deus. A promessa de sua restauração e, em princípio, até mesmo de nossa presente bênção, também é encontrada lá.

A história do que aconteceu depois que nações estrangeiras foram trazidas mostra a estranha confusão que ocorreu em Israel. É um dos ex-sacerdotes do sistema de Jeroboão que vem instruí-los no temor de Jeová. Junto com isso, eles adoram seus próprios deuses. Uma mistura, odiosa ao Senhor, é a consequência. Da mesma forma que, apesar de sua infidelidade, Jeová manteve Seus direitos soberanos sobre o povo, também O encontramos vindicando Sua reivindicação à terra depois que o povo foi expulso. Ele mantém esses direitos para sempre.

Nota 1

Para entender toda esta parte da história que estamos considerando, os profetas Oséias e Amós devem ser lidos, e Isaías 7 e 8 (compare Oséias 5:13 ; Oséias 8:4 ; Oséias 11:5 ; Amós 5:27 ; e também é, 26; Oséias 13:10-11 ); mas, para entender bem os procedimentos de Deus, todas essas profecias devem ser lidas.

Citei apenas as passagens que marcam a conexão com a história; mas a condição interna do povo é muito mais vista nos profetas do que mesmo nos livros que nos instruem quanto à sua história pública.