Amós 3

Sinopses de John Darby

Amós 3:1-15

1 Ouçam esta palavra que o SENHOR falou contra vocês, ó israelitas; contra toda esta família que tirei do Egito:

2 "Escolhi apenas vocês de todas as famílias da terra; por isso eu os castigarei por causa de todas as suas maldades".

3 Duas pessoas andarão juntas se não tiverem de acordo?

4 O leão ruge na floresta se não apanhou presa alguma? O leão novo ruge em sua toca se nada caçou?

5 Cai o pássaro num laço se não há nenhuma armadilha? Será que a armadilha do laço se desarma se nada foi apanhado?

6 Quando a trombeta toca na cidade, o povo não treme? Ocorre alguma desgraça na cidade, sem que o SENHOR a tenha mandado?

7 Certamente o SENHOR Soberano não faz coisa alguma sem revelar o seu plano aos seus servos, os profetas.

8 O leão rugiu, quem não temerá? O SENHOR Soberano falou, quem não profetizará?

9 Proclamem os palácios de Asdode e do Egito: "Reúnam-se nos montes de Samaria para verem o grande tumulto que há ali e a opressão no meio do seu povo".

10 "Eles não sabem como agir direito", declara o SENHOR, "eles, que acumulam em seus palácios o que roubaram e saquearam".

11 Portanto, assim diz o SENHOR Soberano: "Um inimigo está cercando o país. Ele derrubará as suas fortalezas e saqueará os seus palácios".

12 Assim diz o SENHOR: "Assim como o pastor arranca da boca do leão só dois ossos da perna ou um pedaço da orelha, assim serão arrancados os israelitas de Samaria, com um canto de cama e um pedaço de sofá.

13 "Ouçam isto e testemunhem contra a descendência de Jacó", declara o SENHOR Soberano, o Deus dos Exércitos.

14 "No dia em que eu castigar Israel por causa dos seus pecados, destruirei os altares de Betel; as pontas do altar serão cortadas e cairão no chão.

15 Derrubarei a casa de inverno junto com a casa de verão; as casas enfeitadas de marfim serão destruídas, e as mansões desaparecerão", declara o SENHOR.

Depois de ter especificado cada uma das nações que foram encontradas no território prometido a Abraão, Deus se dirige a Judá e Israel juntos - toda a família que Ele trouxe do Egito. Somente estes Jeová conhecia de todas as famílias da terra; portanto, Ele os puniria por suas iniqüidades: um princípio solene, mas muito simples. Se estamos no lugar do testemunho – do testemunho de Deus – é necessário que este testemunho esteja de acordo com o coração e os princípios de Deus – que não falsifique Seu caráter – que nosso andar esteja de acordo com nossa posição.

E quanto mais imediato for esse testemunho, mais zeloso será Deus em relação à Sua glória e à nossa fidelidade. O julgamento começa em Sua casa. Se havia maldade na cidade, era porque Jeová havia interferido no julgamento.* Dois não podem andar juntos a menos que estejam de acordo. Duas declarações importantes estão associadas a este princípio. Por um lado, se Deus intervém e faz ouvir Sua grande e terrível voz, há uma causa: por outro lado, Deus não agiria sem avisar Seu povo.

Ele não faria nada sem revelar a Seus servos, os profetas. Mas o leão rugiu: eles não deveriam tremer? Jeová havia falado; o profeta não podia ficar calado. Esta era a condição de Israel. É este último reino que, no momento, o Espírito de Deus se dirige particularmente. Deveria restar apenas alguns pequenos fragmentos deles, mesmo como os pedaços de um cordeiro que poderiam ser tirados da boca do leão depois que ele o tivesse devorado.

Finalmente, ao falar aqui de Israel, Jeová especifica seus altares idólatras e declara que toda a glória do povo perecerá. Podemos observar novamente, aqui, a maneira pela qual o reino de Israel é tomado para todo o povo, embora se fale de Judá e seja julgado por sua vez (ver Amós 3:9 ; Amós 3:12-14 ). [1] Com exceção dos dois primeiros capítulos, que vão juntos, cada capítulo de Amós é uma profecia distinta.

Nota 1

Embora alguns tomem isso como um mal moral que levaria Jeová a interferir, então Jeová não fará nada.

Introdução

Introdução a Amós

A profecia de Amós é uma daquelas que falam da condição moral do povo, e especialmente de Israel, que, como já vimos nos livros históricos, representa mais particularmente o povo como tal; enquanto Judá era apenas um apanágio da casa de Davi, embora contendo sempre um remanescente do povo.

Esta profecia, que não se estende tão longe na história de Israel como a de Oséias, é menos fervorosa que esta; o pecado não é perseguido com aquele fogo consumidor do ciúme e da vingança moral, que caracteriza o estilo ardente e quebrado do profeta Oséias. Nada, sem dúvida, pode ser mais decidido contra o mal do que Amós; mas, embora muito simples, ele fala, por assim dizer, de um terreno mais alto.

Em Oséias vemos a angústia do coração produzida pelo Espírito Santo, em um homem que não podia suportar o mal no povo que amava como sendo o povo de Deus; enquanto em Amós há mais da calma do próprio julgamento de Deus. Há muito menos detalhes com respeito ao pecado. Certas transgressões proeminentes de caráter especial são apontadas, e o julgamento mais completo e absoluto é proclamado.