Êxodo 26:1-37
1 "Faça o tabernáculo com dez cortinas internas de linho fino trançado e de fios de tecido azul, roxo e vermelho, e nelas mande bordar querubins.
2 Todas as cortinas internas terão a mesma medida: doze metros e sessenta centímetros de comprimento e um metro e oitenta centímetros de largura.
3 Prenda cinco dessas cortinas internas uma com a outra e faça o mesmo com as outra cinco.
4 Faça laçadas de tecido azul ao longo da borda da cortina interna, na extremidade do primeiro conjunto de cortinas internas; o mesmo será feito à cortina interna na extremidade do outro conjunto.
5 Faça cinqüenta laçadas numa cortina interna e cinqüenta laçadas na cortina interna que está na extremidade do outro conjunto, de modo que as laçadas estarão opostas umas às outras.
6 Faça também cinqüenta colchetes de ouro com os quais se prenderão as cortinas internas uma na outra, para que o tabernáculo seja um todo.
7 "Com o total de onze cortinas internas de pêlos de cabra faça uma tenda para cobrir o tabernáculo.
8 As onze cortinas internas terão o mesmo tamanho: treze metros e meio de comprimento e um metro e oitenta centímetros de largura.
9 Prenda de um lado cinco cortinas internas e também as outras seis do outro lado. Dobre em duas partes a sexta cortina interna na frente da tenda.
10 Faça cinqüenta laçadas ao longo da borda da cortina interna na extremidade do primeiro conjunto de cortinas, e também ao longo da borda da cortina interna do outro conjunto.
11 Em seguida faça cinqüenta colchetes de bronze e ponha-os nas laçadas para unir a tenda como um todo.
12 Quanto à sobra no comprimento das cortinas internas da tenda, a meia cortina interna que sobrar será pendurada na parte de trás do tabernáculo.
13 As dez cortinas internas serão quarenta e cinco centímetros mais compridas de cada lado; e o que sobrar será pendurado nos dois lados do tabernáculo, para cobri-lo.
14 Faça também para a tenda uma cobertura de pele de carneiro tingida de vermelho, e por cima desta uma cobertura de couro.
15 "Faça armações verticais de madeira de acácia para o tabernáculo.
16 Cada armação terá quatro metros e meio de comprimento por setenta centímetros de largura,
17 com dois encaixes paralelos um ao outro. Todas as armações do tabernáculo devem ser feitas dessa maneira.
18 Faça vinte armações para o lado sul do tabernáculo
19 e quarenta bases de prata debaixo delas: duas bases para cada armação, uma debaixo de cada encaixe.
20 Para o outro lado, o lado norte do tabernáculo, faça vinte armações
21 e quarenta bases de prata, duas debaixo de cada armação.
22 Faça seis armações para o lado ocidental do tabernáculo,
23 e duas armações na parte de trás, nos cantos.
24 As armações nesses dois cantos serão duplas, desde a parte inferior até a superior, colocadas numa única argola; ambas serão assim.
25 Desse modo, haverá oito armações e dezesseis bases de prata, duas debaixo de cada armação.
26 "Faça também travessões de madeira de acácia: cinco para as armações de um lado do tabernáculo,
27 cinco para as do outro lado e cinco para as do lado ocidental, na parte de trás do tabernáculo.
28 O travessão central se estenderá de uma extremidade à outra entre as armações.
29 Revista de ouro as armações e faça argolas de ouro para sustentar os travessões, os quais também terão que ser revestidos de ouro.
30 "Faça o tabernáculo de acordo com o modelo que lhe foi mostrado no monte.
31 "Faça um véu de linho fino trançado e de fios de tecido azul, roxo e vermelho, e mande bordar nele querubins.
32 Pendure-o com ganchos de ouro em quatro colunas de madeira de acácia revestidas de ouro e fincadas em quatro bases de prata.
33 Pendure o véu pelos colchetes e coloque atrás do véu a arca da aliança. O véu separará o Lugar Santo do Lugar Santíssimo.
34 Coloque a tampa sobre a arca da aliança no Lugar Santíssimo.
35 Coloque a mesa do lado de fora do véu, no lado norte do tabernáculo; e o candelabro em frente dela, no lado sul.
36 "Para a entrada da tenda faça uma cortina de linho fino trançado e de fios de tecido azul, roxo e vermelho, obra de bordador.
37 Faça ganchos de ouro para essa cortina e cinco colunas de madeira de acácia revestidas de ouro. Mande fundir para eles cinco bases de bronze. "
Em seguida, temos o próprio tabernáculo, que era um, embora separado em duas partes. Havia (como a palavra nos ensina) dois significados no tabernáculo e em sua forma. Em geral era onde Deus habitava e se revelava, daí os céus, o tabernáculo de Deus; e a Pessoa de Cristo, morada de Deus [1]. Os próprios lugares celestiais, diz o apóstolo, tiveram que ser purificados com melhores sacrifícios ( Hebreus 9:23 ).
Então Cristo passou pelos céus, como Arão até o propiciatório ( Hebreus 4:14 ). Novamente, é usado no mesmo sentido como uma figura do universo criado ( Hebreus 3:3-4 ), onde também é usado como um todo como uma figura dos santos, como a casa sobre a qual Cristo é como Filho.
O véu era, sabemos pela mesma autoridade divina, a carne de Cristo, que ocultava Deus em Sua santidade de julgamento – em Sua perfeição como a própria justiça soberana, mas O manifestava em perfeita graça àqueles a quem Sua presença se revelava.
O tabernáculo [2] em si foi formado das mesmas coisas que o véu; figurativo, não duvido, da pureza essencial de Cristo como homem, e de todas as graças divinas bordadas, por assim dizer, nele. A isso também foram adicionados querubins, a figura, como vimos, do poder judicial [3], conferida, como sabemos, a Cristo como homem: Deus “julgará o mundo com justiça por meio daquele homem que ele ordenou”: e novamente: "O Pai a ninguém julga, mas confiou todo o julgamento ao Filho... e deu-lhe autoridade para julgar também, porque ele é o Filho do homem."
Parece-me que as outras coberturas apontam também para Ele: a das peles de bode para a sua pureza positiva, ou melhor, para aquela severidade de separação do mal que estava ao seu redor, que lhe deu o caráter de severidade de profeta, não em seus caminhos para com os pobres pecadores, mas na separação dos pecadores, a intransigência quanto a si mesmo, que o manteve à parte e lhe deu sua autoridade moral, aquele tecido moral de cabelo que distinguia o profeta; a das peles de carneiro tingidas de vermelho aponta para Sua perfeita devoção a Deus [4], Sua consagração a Deus (que Deus nos capacite a imitá-Lo!); e a da pele de texugo à santidade vigilante, tanto no andar quanto no relacionamento externo, que O preservou, e perfeitamente, do mal que O cercava.
"Pela palavra dos teus lábios me guardei das veredas do destruidor." "Aquele que é nascido de Deus guarda-se a si mesmo, e o ímpio não o toca." Além do que pode ser chamado de Sua Pessoa, essas coisas correspondem à nova natureza em nós, o novo homem, e Dele, na medida em que nasceu do Espírito Santo em Sua encarnação – Seu nascimento na carne na qual Ele era a expressão perfeita. dele; mas falo da coisa em si na prática, ou do que é produzido pelo Espírito em nós e pela palavra.
Nota 1
Podemos acrescentar, como cristãos, "de quem somos a casa". O corpo nunca é o assunto em Hebreus: somos peregrinos caminhando pela fé. Nem o Pai.
Nota 2
Se examinarmos os detalhes mais de perto, veremos que na tenda e no véu não havia ouro, mas havia querubins; no éfode ouro, mas não querubins; nas cortinas diante do lugar santo nem Dentro, tanto no lugar santo como no santo dos santos, tudo era ouro. Assim, Cristo como homem (e o véu que conhecemos era Sua carne) tinha a autoridade judicial e a terá como homem, não apenas no governo, mas no julgamento divino final; mas Ele era homem, e andou como homem; dentro de tudo era divino O sacerdócio em seu caráter Aarônico não poderia ter os querubins que são autoridade judicial no céu, mas Sua presença ali é identificada com a justiça divina. Como Ele apareceu aqui embaixo, tudo era graça perfeita, mas na aparência Ele não tomou nenhum dos dois.
Nota 3
Quando totalmente representados, os querubins mostravam os poderes da criação e os atributos de Deus como exibidos no trono, nas quatro cabeças da criação terrena: homem, gado, animais selvagens e pássaros; inteligência, estabilidade, poder e rapidez de julgamento. O homem fez deuses e ídolos deles; eles formaram o trono no qual Deus estava sentado.
Nota nº 4
Isso é extraído das ocasiões em que o carneiro foi usado nos sacrifícios.