Êxodo 4

Sinopses de John Darby

Êxodo 4:1-31

1 Moisés respondeu: "E se eles não acreditarem em mim nem quiserem me ouvir e disserem: ‘O Senhor não lhe apareceu’? "

2 Então o Senhor lhe perguntou: "Que é isso em sua mão? " "Uma vara", respondeu ele.

3 Disse o Senhor: "Jogue-a ao chão". Moisés jogou-a, e ela se transformou numa serpente. Moisés fugiu dela,

4 mas o Senhor lhe disse: "Estenda a mão e pegue-a pela cauda". Moisés estendeu a mão, pegou a serpente e esta se transformou numa vara em sua mão.

5 E disse o Senhor: "Isso é para que eles acreditem que o Deus dos seus antepassados, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque, o Deus de Jacó, apareceu a você".

6 Disse-lhe mais o Senhor: "Coloque a mão no peito". Moisés obedeceu e, quando a retirou, ela estava leprosa; parecia neve.

7 Ordenou-lhe depois: "Agora, coloque de novo a mão no peito". Moisés tornou a pôr a mão no peito e, quando a tirou, ela estava novamente como o restante da sua pele.

8 Prosseguiu o Senhor: "Se eles não acreditarem em você nem derem atenção ao primeiro sinal miraculoso, acreditarão no segundo.

9 E se ainda assim não acreditarem nestes dois sinais nem lhe derem ouvidos, tire um pouco de água do Nilo e derrame-a em terra seca. Quando você derramar essa água em terra seca ela se transformará em sangue".

10 Disse, porém, Moisés ao Senhor: "Ó Senhor! Nunca tive facilidade para falar, nem no passado nem agora que falaste a teu servo. Não consigo falar bem! "

11 Disse-lhe o Senhor: "Quem deu boca ao homem? Quem o fez surdo ou mudo? Quem lhe concede vista ou o torna cego? Não sou eu, o Senhor?

12 Agora, pois, vá; eu estarei com você, ensinando-lhe o que dizer".

13 Respondeu-lhe, porém, Moisés: "Ah Senhor! Peço-te que envies outra pessoa".

14 Então o Senhor se irou com Moisés e lhe disse: "Você não tem o seu irmão Arão, o levita? Eu sei que ele fala bem. Ele já está vindo ao seu encontro e se alegrará ao vê-lo.

15 Você falará com ele e lhe dirá o que ele deve dizer; eu estarei com vocês quando falarem, e lhes direi o que fazer.

16 Assim como Deus fala ao profeta, você falará a seu irmão, e ele será o seu porta-voz diante do povo.

17 E leve na mão esta vara; com ela você fará os sinais miraculosos".

18 Depois Moisés voltou a Jetro, seu sogro, e lhe disse: "Preciso voltar ao Egito para ver se meus parentes ainda vivem". Jetro lhe respondeu: "Vá em paz! "

19 Ora, o Senhor tinha dito a Moisés, em Midiã: "Volte ao Egito, pois já morreram todos os que procuravam matá-lo".

20 Então Moisés levou sua mulher e seus filhos montados num jumento e partiu de volta ao Egito. Levava na mão a vara de Deus.

21 Disse mais o Senhor a Moisés: "Quando você voltar ao Egito, tenha o cuidado de fazer diante do faraó todas as maravilhas que concedi a você o poder de realizar. Mas eu vou endurecer o coração dele, para não deixar o povo ir.

22 Depois diga ao faraó que assim diz o Senhor: Israel é o meu primeiro filho,

23 e eu já lhe disse que deixe o meu filho ir para prestar-me culto. Mas você não quis deixá-lo ir; por isso matarei o seu primeiro filho! "

24 Numa hospedaria ao longo do caminho, o Senhor foi ao encontro de Moisés e procurou matá-lo.

25 Mas Zípora pegou uma pedra afiada, cortou o prepúcio de seu filho e tocou os pés de Moisés. E disse: "Você é para mim um marido de sangue! "

26 Ela disse "marido de sangue", referindo-se à circuncisão. Nessa ocasião o Senhor o deixou.

27 Então o Senhor disse a Arão: "Vá ao deserto encontrar-se com Moisés". Ele foi, encontrou-se com Moisés no monte de Deus, e o saudou com um beijo.

28 Moisés contou a Arão tudo o que o Senhor lhe tinha mandado dizer, e também falou-lhe de todos os sinais miraculosos que lhe havia ordenado realizar.

29 Assim Moisés e Arão foram e reuniram todas as autoridades dos israelitas,

30 e Arão lhes contou tudo o que o Senhor dissera a Moisés. Em seguida Moisés também realizou os sinais diante do povo,

31 e eles creram. Quando o povo soube que o Senhor decidira vir em auxílio deles e tinha visto a sua opressão, curvou-se em adoração.

Moisés ainda levanta dificuldades, e Deus lhe dá novamente sinais, sinais notáveis. Os dois primeiros me parecem em seus tipos de caráter, o primeiro, do pecado e de sua cura; a segunda, de poder, que, tendo se tornado satânica, é retirada e se torna a vara de Deus; e então apresenta o que refresca, vindo de Deus, como tendo se tornado julgamento e morte. Mas devemos notar aqui a diferença do que foi então dado a Moisés e o que ocorreu no Egito.

Aqui nos dois sinais pessoais há primeiro restauração (a lepra é curada), e então o poder do qual Moisés fugiu torna-se a vara de Deus em sua mão. A água que se torna sangue é simples julgamento. No Egito não se encontra o primeiro, ele agiu para Deus ali, mas houve um desenvolvimento muito maior dos dois últimos sinais. A cura da persona, isto é, e a remoção do pecado não existiam. Mas o poder destrói completamente toda manifestação de poder satânico e a adorada fonte de riqueza para a carne e o mundo se tornou morte e julgamento para ela.

Mas Moisés ainda se recusa e a ira de Deus se acende contra ele; contudo, Ele age com misericórdia, de certa forma, humilhando-se para com Moisés, com quem agora se junta a Arão, seu irmão, a quem Ele já havia preparado para isso, e que havia saído do Egito para encontrá-lo; para a insensatez de Seus filhos, enquanto é para vergonha e perda deles cumprir os propósitos de Deus.

Qualquer que seja o poder daquele que liberta, é necessário que a circuncisão seja encontrada naquele que está interessado e que é usado como instrumento de libertação; pois o Deus-Salvador é um Deus de santidade; é na santidade e no julgamento do pecado que Ele liberta: e agindo em santidade Ele não sofre o pecado naqueles que são cooperadores para Ele com quem Ele está em contato; pois Ele sai do Seu lugar em julgamento.

Para nós a questão é estar morto para o pecado, a verdadeira circuncisão; nosso Moisés é um marido sangrento para aquela que tem a ver com ele. Deus não pode usar a carne na luta contra Satanás. Ele não pode sofrer por Si mesmo, pois Ele está em Seu lugar no julgamento. Satanás também teria poder sobre ela, e com razão; Deus, portanto, o condena à morte, e isso é feito por nós na cruz, onde Aquele que não conheceu pecado foi feito pecado por nós (compare Romanos 8:3 ).

E Ele quer que isso seja realizado em nós também. Isso vale para aqueles que compõem a assembléia; mas eles podem considerar-se mortos. Levamos no corpo a morte do Senhor Jesus [1]. Será verdade de uma maneira mais evidente, no julgamento do último dia, quando o Senhor pleitear com toda a carne e se identificar com aqueles que não participaram espiritualmente da comunhão dos sofrimentos de Cristo, o lugar do cristão. Deus purificará Jerusalém pelo espírito de queima.

Nota 1

Em Colossenses 3 encontramos o julgamento de Deus daquele em quem Cristo (compare Romanos 8:10 ); em Romanos 6 a fé o considera assim: em 2 Coríntios 4 é praticamente realizado. E Deus prova a fé, mas para confirmar a alma nela. Veja 2 Coríntios 1 e 4.

Introdução

Introdução ao Êxodo

No Livro do Êxodo temos, como assunto geral e característico, a libertação e redenção do povo de Deus, e seu estabelecimento como povo diante dEle, seja sob a lei, ou sob o governo de Deus em longanimidade - de um Deus que, tendo-os trazido a Si mesmo, providenciou para Seu povo infiel; não de fato entrada em Sua própria presença, mas uma maneira de aproximar-se Dele, pelo menos à distância, embora tenham falhado.

Mas o véu não se rasgou: Deus não saiu para eles, nem eles puderam entrar para Deus. E isso é de toda importância possível e característico da diferença do cristianismo. Deus veio entre os homens pecadores em amor em Cristo, e o homem foi para Deus, em justiça, e além disso o véu foi rasgado de alto a baixo. A lei exigia do homem o que o homem deveria ser como filho de Adão; a vida foi colocada como consequência de mantê-la, e havia uma maldição para ele se não fosse mantida.

O relacionamento de Deus com o povo tinha sido primeiramente na graça; mas isso não continuou, e as pessoas nunca entraram nela com inteligência, nem entenderam essa graça como pessoas que precisavam dela como pecadoras. Examinemos o curso dessas instruções divinas.