Ezequiel 39

Sinopses de John Darby

Ezequiel 39:1-29

1 "Filho do homem, profetize contra Gogue e diga: ‘Assim diz o Soberano Senhor: Eu estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.

2 Farei você girar e o arrastarei. Eu o trarei do extremo norte e o enviarei contra os montes de Israel.

3 Então derrubarei o arco da sua mão esquerda e farei suas flechas caírem da sua mão direita.

4 Nos montes de Israel você cairá, você e todas as suas tropas e as nações que estiverem com você. Eu darei você como comida a todo tipo de ave que come carniça e aos animais do campo.

5 Você cairá em campo aberto, pois eu falei, palavra do Soberano Senhor.

6 Mandarei fogo sobre Magogue e sobre aqueles que vivem em segurança nas regiões costeiras, e eles saberão que eu sou o Senhor.

7 " ‘Farei conhecido o meu santo nome no meio do meu povo Israel. Não mais deixarei que o meu nome seja profanado, e as nações saberão que eu, o Senhor, sou o Santo de Israel.

8 E aí vem! É certo que acontecerá, palavra do Soberano Senhor. Este é o dia de que eu falei.

9 " ‘Então aqueles que morarem nas cidades de Israel sairão e usarão armas como combustível e as queimarão: os escudos, pequenos e grandes, os arcos e flechas, os bastões de guerra e as lanças. Durante sete anos eles as utilizarão como combustível.

10 Não precisarão ajuntar lenha nos campos nem cortá-la nas florestas, porque eles usarão as armas como combustível. E eles despojarão aqueles que os despojaram e saquearão aqueles que os saquearam, palavra do Soberano Senhor.

11 " ‘Naquele dia darei a Gogue um túmulo em Israel, no vale dos que viajam para o oriente na direção do Mar. Ele bloqueará o caminho dos viajantes porque Gogue e todos os seus batalhões serão sepultados ali. Por isso será chamado vale de Hamom-Gogue.

12 " ‘Durante sete meses a nação de Israel os estará sepultando a fim de purificar a terra.

13 Todo o povo da terra os sepultará, e o dia em que eu for glorificado será para eles um dia memorável, palavra do Soberano Senhor.

14 " ‘Depois dos sete meses serão contratados homens para percorrer a terra e sepultar os que ainda restarem. E assim a terra será purificada.

15 Quando estiverem percorrendo a terra e um deles vir um osso humano, fincará um marco ao lado do osso até que os coveiros o sepultem no vale de Hamom-Gogue.

16 ( Também haverá ali uma cidade à qual se dará o nome de Hamoná. ) E assim eles purificarão a terra’.

17 "Filho do homem, assim diz o Soberano Senhor: Chame todo tipo de ave e todos os animais do campo: ‘Venham de todos os lugares ao redor e reúnam-se para o sacrifício que estou preparando para vocês, o grande sacrifício nos montes de Israel. Ali vocês comerão carne e beberão sangue.

18 Comerão a carne de poderosos e beberão o sangue dos príncipes da terra como se eles fossem carneiros, cordeiros, bodes e novilhos, todos eles animais gordos de Basã.

19 No sacrifício que lhes estou preparando, vocês comerão gordura até empanturrar-se e beberão sangue até embriagar-se.

20 À minha mesa vocês comerão sua porção de cavalos e cavaleiros, de homens poderosos e soldados de todo tipo’, palavra do Soberano Senhor.

21 "Exibirei a minha glória entre as nações, e todas as nações verão o castigo que eu trouxer e a mão que eu colocar sobre eles.

22 Daquele dia em diante a nação de Israel saberá que eu sou o Senhor, o seu Deus.

23 E as nações saberão que o povo de Israel foi para o exílio por causa de sua iniqüidade, porque me foram infiéis. Por isso escondi deles o meu rosto e os entreguei nas mãos de seus inimigos, e eles caíram pela espada.

24 Tratei com eles de acordo com a sua impureza e com as suas transgressões, e escondi deles o meu rosto.

25 "Por isso, assim diz o Soberano Senhor: Agora trarei Jacó de volta do cativeiro e terei compaixão de toda a nação de Israel, e serei zeloso pelo meu santo nome.

26 Eles se esquecerão da vergonha por que passaram e de toda a infidelidade que mostraram para comigo enquanto viviam em segurança em sua terra sem que ninguém lhes causasse medo.

27 Quando eu os tiver trazido de volta das nações e os tiver ajuntado de entre as terras de seus inimigos, eu me revelarei santo por meio deles à vista de muitas nações.

28 Então eles saberão que eu sou o Senhor, o seu Deus, pois, embora os tenha enviado para o exílio entre as nações, eu os reunirei em sua própria terra, sem deixar um único deles para trás.

29 Não mais esconderei deles o rosto, pois derramarei o meu Espírito sobre a nação de Israel, palavra do Soberano Senhor".

O comentário a seguir cobre os capítulos 38 e 39.

Gogue, não temendo a Jeová, procura tomar posse da terra. Ele não pensa que Jeová está ali. Seu orgulho o cega.

É muito importante observar que Ezequiel não fala da primeira nem da segunda vinda de Cristo, nem das circunstâncias dos judeus em relação ao império dos gentios. Estes últimos aparecem apenas como instrumentos que realizam a vontade de Deus. O profeta traz Jeová e Israel para a cena. Ele apresenta Cristo de fato, mas como já estando lá e no caráter de Davi. Jeová levanta para eles uma planta de renome.

Sua vinda não é a questão. Os juízos de Jeová sobre a terra O tornam conhecido às nações e a Israel (a este também Suas bênçãos). As nações aprendem através disso, um ponto de importância capital nos caminhos de Deus, que Israel foi cativo por causa de seus pecados, e não porque seu Deus era como os ídolos dos pagãos. Mas em todos os caminhos de Deus assim apresentados, não apenas a vinda de Cristo não é mencionada, mas também não tem lugar. Pertence a outra série de pensamentos e revelações do Espírito de Deus – outra ordem de eventos.

Convém também observar que os capítulos 36 e 37, e os dois seguintes tomados em conjunto, não são consecutivos; mas cada um dos dois primeiros por si só, e os dois últimos, tomados em conjunto, tratam de assuntos distintos, cada assunto sendo completo, e apresentando a introdução da bênção de Israel em conexão com o assunto tratado, e encerrando com a garantia de que será final e perpétuo.

O assunto de todas essas profecias é a terra e as bênçãos de Deus sobre a terra de Israel. Esta terra, que pertencia a Jeová, Ele não teria profanado. Ele expulsa Israel dela em julgamento; e quando Ele purificou o povo, Ele faz com que as nações, assim como Israel, entendam Seus caminhos a esse respeito. Ele age em plena graça para com Seu povo. Ele faz saber que eles são Seu povo, que Ele será santificado, e que Ele é santificado, no meio deles.

Eu acho, então, que Gogue é o fim de todos os tratos de Deus com respeito a Israel, e que Deus traz esse poder altivo para manifestar na terra, por um julgamento final, Seu trato com Israel e com os gentios, e plantar Sua bênção, Seu santuário e Sua glória no meio de Israel (nenhum do povo será deixado no exílio longe de sua terra).

Além dos numerosos versículos em que é dito: "E saberão que eu sou Jeová", as seguintes passagens podem ser referidas, que mostrarão o pensamento principal nessas declarações e julgamentos de Deus, a saber, a manifestação de Seu governo na terra um governo manifestando o verdadeiro caráter de Deus em Seu governo, e assegurando sua demonstração no mundo, apesar da infidelidade de Seu povo; e isso, tanto na graça quanto na santidade, Ezequiel 36:19-23 ; Ezequiel 36:36 ; Ezequiel 39:7 ; Ezequiel 39:23-24 ; Ezequiel 39:28 .

Com respeito a Israel, veja Ezequiel 34:30 ; ao inimigo, Ezequiel 35:12 e Ezequiel 37:28 .

O que acabei de dizer de Gogue supõe que todos os eventos relacionados à vinda do Filho do homem são omitidos nos escritos desse profeta – o que acredito ser o caso. O Livro trata apenas dos caminhos governamentais de Deus na terra, de Jeová em Israel. O poder designado por "Gogue" é o do norte, fora do território das bestas em Daniel. Não duvido que a tradução correta seja “Príncipe de Rosh, Meseque e Tubal”, como observaram homens eruditos. Cuxe e Phut estavam no Eufrates, bem como no Nilo. A Pérsia é conhecida. Togarmah é o nordeste da Ásia Menor. A audácia deste rei faz irromper a ira de Jeová.

Acrescentarei, para facilitar o estabelecimento da conexão desta com outras passagens, que não duvido que Jesus reinará no caráter de Davi antes de assumir o de Salomão. Ele sofreu como Davi, expulso pelo ciúme de Saul. O remanescente passará por isso em princípio. Esta é a chave para o Livro dos Salmos. Ele reinará como Davi, Israel sendo abençoado e aceito, mas todos os seus inimigos ainda não foram destruídos.

E, finalmente, Ele reinará como Salomão, ou seja, como Príncipe da paz. Muitas passagens, como Miquéias 5 , vários capítulos em Zacarias, Jeremias 51:20-21 ; Ezequiel 25:14 , fala deste tempo, em que Israel, já reconciliado e reconhecido e em paz interior, será o instrumento para executar os julgamentos de Jeová fora (compare Isaías 11:10-14 ).

Tudo, então, relacionado à destruição dos impérios que são objeto das profecias de Daniel não tem lugar nas profecias de Ezequiel; nem o que ocorre para colocar Israel novamente em relação com Deus; nem as consequências para os judeus de sua rejeição de Cristo. Esses assuntos serão encontrados em outros lugares, como em Daniel, Zacarias e, mais geralmente, em Isaías. Aqui Deus se faz conhecido em Israel.

Gogue, o príncipe de Rosh, Mesech e Tubal, cai sobre os montes de Israel, e Jeová se faz conhecido aos olhos de muitas nações ( Ezequiel 38:21-23 ). O julgamento chegará à terra de Gogue e às ilhas ( Ezequiel 39:6 ).

O nome de Jeová será conhecido em Israel, e os gentios saberão que Jeová, o Santo, está em Israel ( Ezequiel 39:7 ). E, sendo a glória de Jeová assim manifestada no meio das nações, Israel a partir de hoje saberá que é o próprio Jeová quem é seu Deus, e as nações saberão que foi a iniqüidade de Israel que trouxe julgamento sobre eles. , e não que Jeová tenha falhado no poder ou na estabilidade de Seus conselhos ( Ezequiel 39:22-24 ).

Em uma palavra, Jeová e Seu governo devem ser plenamente conhecidos em Israel e por meio deste povo no mundo; e a partir desse momento Deus não mais esconderia Seu rosto deles. Seu Espírito deve ser derramado sobre Seu povo. Os versículos 25-29 ( Ezequiel 39:25-29 ) recapitulam os tratos de Deus para com eles para o estabelecimento de Seu governo e para se fazer conhecido entre eles.

Introdução

Introdução a Ezequiel

Na profecia de Ezequiel deixamos o terreno tocante em que estávamos em Jeremias. Ele estava dentro com o julgamento que pairava sobre a cidade culpada, e sob o sentimento opressivo do mal que trouxe a ruína, prestando um testemunho que, como resultado aparente, foi inútil, embora sustentasse, em tristeza pessoal de coração. segundo a medida humana, a glória de Deus.

Ezequiel foi levado cativo com o rei Joaquim; pelo menos, ele era um daqueles feitos cativos naquela época, e ele habitualmente data suas profecias desse período - uma coisa importante a observar que podemos entender as revelações feitas a ele. Para ele não há mais questão de datas ou de reis, de Judá ou de Israel. O povo de Deus está cativo entre os gentios.

Israel é visto como um todo; os interesses de toda a nação estão diante dos olhos do profeta. Ao mesmo tempo, a captura de Jerusalém sob Zedequias ainda não havia ocorrido. Isso ocasiona a revelação da iniqüidade daquele rei, cuja medida foi preenchida por sua rebelião. Pois Nabucodonosor deu valor ao juramento feito em nome de Jeová. Ele contava com o respeito devido a esse nome, e Zedequias não o respeitava.

Os primeiros vinte e três capítulos contêm testemunhos de Deus contra Israel em geral e contra Jerusalém em particular. Depois disso, as nações vizinhas são julgadas; e então, começando com o capítulo 33, o profeta retoma o assunto de Israel, anunciando sua restauração, bem como seu julgamento. Finalmente do capítulo 40 até o final temos a descrição do templo e da divisão da terra.