Gênesis 18:1-33
1 O Senhor apareceu a Abraão perto dos carvalhos de Manre, quando ele estava sentado à entrada de sua tenda, na hora mais quente do dia.
2 Abraão ergueu os olhos e viu três homens em pé, a pouca distância. Quando os viu, saiu da entrada de sua tenda, correu ao encontro deles e curvou-se até ao chão.
3 Disse ele: "Meu senhor, se mereço o seu favor, não passe pelo seu servo sem fazer uma parada.
4 Mandarei buscar um pouco d’água para que lavem os pés e descansem debaixo desta árvore.
5 Vou trazer-lhes também o que comer, para que recobrem forças e prossigam pelo caminho, agora que já chegaram até este seu servo". "Está bem; faça como está dizendo", responderam.
6 Abraão foi apressadamente à tenda e disse a Sara: "Depressa, pegue três medidas da melhor farinha, amasse-a e faça uns pães".
7 Depois correu ao rebanho e escolheu o melhor novilho, e o deu a um servo, que se apressou em prepará-lo.
8 Trouxe então coalhada, leite e o novilho que havia sido preparado, e os serviu. Enquanto comiam, ele ficou perto deles em pé, debaixo da árvore.
9 "Onde está Sara, sua mulher? ", perguntaram. "Ali na tenda", respondeu ele.
10 Então disse o Senhor: "Voltarei a você na primavera, e Sara, sua mulher, terá um filho". Sara escutava à entrada da tenda, atrás dele.
11 Abraão e Sara já eram velhos, de idade bem avançada, e Sara já tinha passado da idade de ter filhos.
12 Por isso riu consigo mesma, quando pensou: "Depois de já estar velha e meu senhor já idoso, ainda terei esse prazer? "
13 Mas o Senhor disse a Abraão: "Por que Sara riu e disse: ‘Poderei realmente dar à luz, agora que sou idosa? ’
14 Existe alguma coisa impossível para o Senhor? Na primavera voltarei a você, e Sara terá um filho".
15 Sara teve medo, e por isso mentiu: "Eu não ri". Mas ele disse: "Não negue, você riu".
16 Quando os homens se levantaram para partir, avistaram lá embaixo Sodoma; e Abraão os acompanhou para despedir-se.
17 Então o Senhor disse: "Esconderei de Abraão o que estou para fazer?
18 Abraão será o pai de uma nação grande e poderosa, e por meio dele todas as nações da terra serão abençoadas.
19 Pois eu o escolhi, para que ordene aos seus filhos e aos seus descendentes que se conservem no caminho do Senhor, fazendo o que é justo e direito, para que o Senhor faça vir a Abraão o que lhe havia prometido".
20 Disse-lhe, pois, o Senhor: "As acusações contra Sodoma e Gomorra são tantas e o seu pecado é tão grave
21 que descerei para ver se o que eles têm feito corresponde ao que tenho ouvido. Se não, eu saberei".
22 Os homens partiram dali e foram para Sodoma, mas Abraão permaneceu diante do Senhor.
23 Abraão aproximou-se dele e disse: "Exterminarás o justo com o ímpio?
24 E se houver cinqüenta justos na cidade? Ainda a destruirás e não pouparás o lugar por amor aos cinqüenta justos que nele estão?
25 Longe de ti fazer tal coisa: matar o justo com o ímpio, tratando o justo e o ímpio da mesma maneira. Longe de ti! Não agirá com justiça o Juiz de toda a terra? "
26 Respondeu o Senhor: "Se eu encontrar cinqüenta justos em Sodoma, pouparei a cidade toda por amor a eles".
27 Mas Abraão tornou a falar: "Sei que já fui muito ousado a ponto de falar ao Senhor, eu que não passo de pó e cinza.
28 Ainda assim pergunto: E se faltarem cinco para completar os cinqüenta justos? Destruirás a cidade por causa dos cinco? " Disse ele: "Se encontrar ali quarenta e cinco, não a destruirei".
29 "E se encontrares apenas quarenta? ", insistiu Abraão. Ele respondeu: "Por amor aos quarenta não a destruirei".
30 Então continuou ele: "Não te ires, Senhor, mas permite-me falar. E se apenas trinta forem encontrados ali? " Ele respondeu: "Se encontrar trinta, não a destruirei".
31 Prosseguiu Abraão: "Agora que já fui tão ousado falando ao Senhor, pergunto: E se apenas vinte forem encontrados ali? " Ele respondeu: "Por amor aos vinte não a destruirei".
32 Então Abraão disse ainda: "Não te ires, Senhor, mas permite-me falar só mais uma vez. E se apenas dez forem encontrados? " Ele respondeu: "Por amor aos dez não a destruirei".
33 Tendo acabado de falar com Abraão, o Senhor partiu, e Abraão voltou para casa.
O capítulo 18 é novamente um novo desdobramento dos caminhos de Deus, aqui especialmente em conexão com a semente, já de maneira geral, como parte do propósito de Deus que fosse a semente de Abraão de acordo com a graça e a promessa quando Hesh não tinha esperança, e não de acordo com para a carne, mas agora especificamente revelado como uma coisa presente a Abraão. Essa semente da promessa é aqui o principal objetivo em vista e o presente objetivo imediato da esperança.
Isso é assim até o final do capítulo 21. Mas eu entendo, ele* é visto aqui como herdeiro do mundo e juiz; enquanto o relacionamento pessoal de Abraão com Deus é em graça, por promessa, onde ele não é visto; e, até agora, tem o fundamento da fé, e, em figura, uma posição cristã. Portanto, sendo o próprio Deus conhecido (não apenas Seus dons), Abraão se eleva mais alto do que no capítulo 15 e, em vez de pedir presentes para si mesmo, intercede pelos outros.
Tudo é efeito do dom do herdeiro ser conhecido. Após o capítulo 22, as figuras apropriadas da igreja ainda não reveladas vêm, porque a semente é levantada: temos, no entanto, grandes princípios individuais aqui.
Abraão está acostumado com a presença divina, e é rapidamente sentida por ele; e embora ele não diga nada referindo-se à glória divina até que o Senhor tenha o prazer de se descobrir, desde o início ele age com uma deferência instintiva que foi totalmente aceita por Aquele que veio. Em Gênesis 18:3 Abraão se dirige a um, mas fala em sua hospitalidade a todos, e a isso todos respondem, e também perguntam por Sarai; mas no versículo 10 ( Gênesis 18:10 ) é novamente individual, a promessa efetiva do Senhor.
Na repreensão da incredulidade de Sara, Jeová se revela. Ele julga a carne e sua incredulidade, como promete. Abraham acompanha os três em seu caminho; dois continuam, e Abraão fica sozinho com Jeová. A este respeito, é uma bela cena de consciência sagrada e ainda deferente espera no bom prazer de Deus. A promessa imediata da chegada da semente é dada. Abraão desfruta da mais íntima comunhão com Jeová, que revela Seus conselhos a ele como a Seu amigo.
A intercessão é fruto desta revelação (compare Isaías 6 ). O julgamento recai sobre o mundo; e enquanto Abraão, no topo da montanha, comunga com Deus do julgamento que cairia sobre o mundo abaixo, onde ele não estava, Ló, que havia tomado seu lugar nele, é salvo como pelo fogo. A justiça que anda com o mundo se coloca na posição de juiz, e é ao mesmo tempo inútil e intolerável.
Abraão escapa de todo julgamento e o vê do alto. Ló é salvo do julgamento que recai sobre o mundo em que se encontrava. O lugar onde Abraão desfrutou de Deus é para ele um lugar de esterilidade e medo: ele é forçado a se refugiar lá no final, porque tem medo de estar em outro lugar.
Em geral, Abraão tem aqui o caráter de comunhão com Deus, que a fé, sem visão, não dá por uma habitação do Espírito Santo, sem dúvida, de acordo com o privilégio dos santos agora (que foi reservado para o tempo de bênção mais completa, quando a Cabeça da igreja deve ser glorificada), mas no caráter geral da bênção. A semente prometida é anunciada como vindoura, mas ainda não trazida ao mundo, isto é, no caminho da glória manifestada.
Enquanto isso, Abraão sabe e acredita nisso. Deus então o trata, como vimos, como um amigo, e diz a ele, não o que lhe diz respeito, mas o mundo (com um amigo eu falo do que tenho em meu coração, não apenas do meu negócio com ele); e então, como ele recebeu essas comunicações de Deus, ele intercede junto a Deus um estranho no lugar da promessa, nas alturas em comunhão com Ele. E este é ainda mais o lugar dos santos agora através do Espírito Santo: a plena comunicação da mente e caminhos de Deus na palavra, e a vinda do Senhor para levá-los, de modo que esta é a cena em que eles vivem pela fé , e com base nisso vem a intercessão.
Abraão já tinha a promessa do herdeiro para si mesmo; aqui ele é o vaso do conhecimento divino do que diz respeito ao mundo também. Isso o coloca no lugar de plena graça e, portanto, de intercessão. Sua fé o associa com a mente e o caráter de Deus. Além disso, traz à tona a paciência e perfeição do julgamento com Deus.