João 12:1-50

Seu lugar (capítulo 12) agora é com o remanescente, onde Seu coração encontrou descanso na casa de Betânia. Temos, nesta família, uma amostra do verdadeiro remanescente de Israel, três casos diferentes no que diz respeito à sua posição diante de Deus. Marta tinha fé que, sem dúvida, a ligava a Cristo, mas que não ia além do que era necessário para o reino. Aqueles que serão poupados para a terra nos últimos dias terão o mesmo.

Sua fé finalmente reconhecerá a Cristo, o Filho de Deus. Lázaro estava lá, vivendo por aquele poder que também poderia ter ressuscitado todos os santos mortos da mesma maneira, [45] que, pela graça, no último dia, chamará Israel, moralmente, de seu estado de morte. Em uma palavra, encontramos o remanescente, que não morrerá, poupado pela verdadeira fé (mas fé em um Salvador vivo, que deve libertar Israel), e aqueles que serão trazidos de volta como dentre os mortos, para desfrutar do reino. Marta servia; Jesus está em companhia deles; Lázaro senta-se à mesa com Ele.

Mas havia também o representante de outra classe. Maria, que havia bebido na fonte da verdade e recebido aquela água viva em seu coração, entendeu que havia algo mais do que a esperança e a bênção de Israel, ou seja, o próprio Jesus. Ela faz o que convém a Jesus em Sua rejeição Àquele que é a ressurreição antes que Ele seja nossa vida. Seu coração a associa com aquele ato Dele, e ela O unge para Seu sepultamento.

Para ela, é o próprio Jesus que está em questão e Jesus rejeitado; e a fé toma seu lugar naquilo que era a semente da assembléia, ainda escondida no solo de Israel e deste mundo, mas que, na ressurreição, surgiria em toda a beleza da vida de Deus da vida eterna. É uma fé que se gasta nEle, no Seu corpo, no qual Ele estava prestes a sofrer a pena do pecado para a nossa salvação.

O egoísmo da incredulidade, traindo seu pecado em seu desprezo de Cristo e em sua indiferença, dá ao Senhor ocasião para atribuir seu verdadeiro valor a esta ação de seu discípulo amado. Sua unção aos pés dele é apontada aqui, como mostrando que tudo o que era de Cristo, o que era Cristo, tinha para ela um valor que a impedia de considerar qualquer outra coisa. Esta é uma apreciação de nós de Cristo. A fé que conhece o Seu amor, que ultrapassa o conhecimento desse tipo de fé, é um cheiro doce em toda a casa.

E Deus se lembra disso de acordo com Sua graça. Jesus a compreendia: era tudo o que ela queria. Ele a justifica: quem deve se levantar contra ela? Esta cena acabou, e o curso dos eventos é retomado.

A inimizade dos judeus (ai! a do coração do homem, assim entregue a si mesmo, e consequentemente ao inimigo que é um assassino por natureza e o inimigo de Deus um inimigo que nada meramente humano pode subjugar) também mataria Lázaro. O homem é realmente capaz disso: mas capaz de quê? Tudo cede ao ódio a esse tipo de ódio a Deus que se manifesta. Mas para isso seria de fato inconcebível.

Eles devem agora acreditar em Jesus ou rejeitá-lo: pois Seu poder era tão evidente que eles deveriam fazer um ou outro homem ressuscitado publicamente após quatro dias, e vivo entre o povo, não deixando mais nenhuma possibilidade de indecisão. . Jesus sabia disso divinamente. Ele se apresenta como Anel de Israel para fazer valer Seus direitos e oferecer a salvação e a glória prometida ao povo e a Jerusalém.

[46] As pessoas entendem isso. Deve ser uma rejeição deliberada, como bem sabem os fariseus. Mas chegou a hora: e embora nada pudessem fazer, pois o mundo foi atrás dele, Jesus é morto, pois "ele se entregou".

O segundo testemunho de Deus a Cristo foi agora dado a Ele, como o verdadeiro Filho de Davi. Ele foi testemunhado como o Filho de Deus ao ressuscitar Lázaro ( João 11:4 ), e Filho de Davi ao entrar em Jerusalém no jumentinho. Havia mais um título a ser reconhecido. Como Filho do homem, Ele deve possuir todos os reinos da terra.

Os gregos [47] vêm (pois Sua fama se espalhou), e desejam vê-lo. Jesus diz: "Chegou a hora de o Filho do homem ser glorificado". Mas agora Ele volta aos pensamentos dos quais o ungüento de Maria era a expressão para Seu coração. Ele deveria ter sido recebido como o Filho de Davi; mas, ao tomar Seu lugar como Filho do homem, uma coisa muito diferente necessariamente se abre diante dEle. Como Ele poderia ser visto como Filho do homem, vindo nas nuvens do céu para tomar posse de todas as coisas de acordo com os conselhos de Deus, sem morrer? Se Seu serviço humano na terra tivesse terminado, e Ele tivesse saído livre, chamando, se necessário, por doze legiões de anjos, ninguém poderia ter parte com Ele: Ele teria permanecido sozinho.

"A menos que o grão de trigo caia na terra e morra, fica ele só; se morrer, dá muito fruto." Se Cristo toma Sua glória celestial, e não está sozinho nela, Ele morre para alcançá-la e trazer consigo as almas que Deus lhe deu. De fato, chegou a hora: não podia mais tardar. Tudo estava agora pronto para o fim do julgamento deste mundo, do homem, de Israel; e, sobretudo, os desígnios de Deus estavam sendo cumpridos.

Exteriormente tudo era testemunho de Sua glória. Ele entra em Jerusalém triunfante a multidão proclamando-O Rei. De que tratavam os romanos? Eles ficaram em silêncio diante de Deus. Os gregos vieram procurá-lo. Tudo está pronto para a glória do Filho do homem. Mas o coração de Jesus bem sabia que para esta glória para o cumprimento da obra de Deus, para Ele ter um ser humano com Ele na glória, para que o celeiro de Deus seja enchido de acordo com os conselhos da graça Ele deve morrer.

Não há outra maneira de almas culpadas virem a Deus. O que a afeição de Maria previu, Jesus sabe segundo a verdade; e de acordo com a mente de Deus Ele a sente e se submete a ela. E o Pai responde neste momento solene, dando testemunho do efeito glorioso daquilo que Sua majestade soberana ao mesmo tempo exigia majestade que Jesus glorificou plenamente por Sua obediência: e quem poderia fazer isso, exceto Aquele que, por essa obediência, trouxe o amor e o poder de Deus que o realizou?

No que se segue, o Senhor introduz um grande princípio relacionado com a verdade contida em Seu sacrifício. Não havia ligação entre a vida natural do homem e Deus. Se no homem Cristo Jesus havia uma vida em plena harmonia com Deus, Ele deve necessariamente abandoná-la por causa dessa condição do homem. Sendo de Deus, Ele não podia permanecer em conexão com o homem. O homem não o teria. Jesus preferiria morrer a não cumprir Seu serviço glorificando a Deus do que não ser obediente até o fim.

Mas se alguém amou sua vida neste mundo, ele a perdeu; pois não estava em conexão com Deus. Se alguém pela graça a odiasse se separasse de coração desse princípio de alienação de Deus, e dedicasse sua vida a Ele, ele a teria no estado novo e eterno. Servir a Jesus, portanto, era segui-lo; e onde Ele estava indo, deveria estar Seu servo. O resultado da associação de coração com Jesus aqui, mostrado ao segui-Lo, passa deste mundo, como Ele realmente estava fazendo, e as bênçãos do Messias, para a glória celestial e eterna de Cristo.

Se alguém O servisse, o Pai se lembraria disso e o honraria. Tudo isso é dito em vista de Sua morte, cujo pensamento vem à Sua mente; e Sua alma está perturbada. E no justo temor daquela hora que, em si mesma, é o julgamento de Deus, e o fim do homem como Deus o criou aqui na terra, Ele pede a Deus que O liberte daquela hora. E, na verdade, Ele não veio então para ser (embora Ele fosse) o Messias, nem então (embora fosse Seu direito) tomar o reino; mas Ele veio para esta hora morrendo para glorificar Seu Pai.

Isso Ele deseja, envolva o que for. "Pai, glorifica o teu nome", é Sua única oração. Isso é perfeição. Ele sente o que é a morte: não haveria sacrifício se Ele não a tivesse sentido. Mas enquanto o sentia, Seu único desejo era glorificar Seu Pai. Se isso lhe custou tudo, o trabalho foi perfeito na proporção.

Perfeito neste desejo, e que até a morte, o Pai não poderia deixar de responder a Ele Em Sua resposta, como me parece, o Pai anuncia a ressurreição. Mas que graça, que maravilha, ser admitido em tais comunicações! O coração fica maravilhado, enquanto cheio de adoração e graça, ao contemplar a perfeição de Jesus, o Filho de Deus, até a morte; isto é, absoluto; e ao vê-lo, com plena consciência do que era a morte, buscando a única glória do Pai; e o Pai respondendo uma resposta moralmente necessária a este sacrifício do Filho e à Sua própria glória.

Assim Ele disse: “Eu tanto o glorifiquei, como o glorificarei novamente”. Creio que Ele a glorificou na ressurreição de Lázaro; [48] ​​Ele o faria novamente na ressurreição de Cristo, uma ressurreição gloriosa que, em si mesma, implicava a nossa; mesmo como o Senhor havia dito, sem nomear os Seus.

Vamos agora observar a conexão das verdades mencionadas nesta passagem notável. Chegou a hora da glória do Filho do homem. Mas, para isso, era preciso que o precioso grão de trigo caísse na terra e morresse; senão ficaria sozinho. Este era o princípio universal. A vida natural deste mundo em nós não tinha parte com Deus. Jesus deve ser seguido. Devemos, portanto, estar com Ele: isso era servi-lo.

Assim também devemos ser honrados pelo Pai. Cristo, por Si mesmo, encara a morte de frente e sente toda a sua importância. No entanto, Ele se dá a uma única coisa a glória de Seu Pai. O Pai responde a Ele nisso. Seu desejo deve ser realizado. Ele não deve ficar sem uma resposta à Sua perfeição. O povo a ouve como a voz do Senhor Deus, conforme descrito nos Salmos. Cristo (que, em tudo isso, Se colocou inteiramente de lado, falou apenas da glória de Seus seguidores e de Seu Pai) declara que esta voz veio por causa do povo, para que eles pudessem entender o que Ele era para sua salvação .

Então se abre diante Dele, que Se colocou de lado e se submeteu a tudo por amor de Seu Pai, não a glória futura, mas o valor, a importância, a glória da obra que Ele estava prestes a fazer. Os princípios de que falamos são aqui trazidos ao ponto central de seu desenvolvimento. Em Sua morte, o mundo foi julgado: Satanás era seu príncipe, e ele foi expulso: na aparência, é Cristo quem o era.

Pela morte Ele destruiu moral e judicialmente aquele que tinha o poder da morte. Foi a aniquilação total e completa de todos os direitos do inimigo, sobre quem quer que seja, quando o Filho de Deus e Filho do homem suportou o julgamento de Deus como homem em obediência até a morte. Todos os direitos que Satanás possuía através da desobediência do homem e do julgamento de Deus sobre ele, eram apenas direitos em virtude das reivindicações de Deus sobre o homem, e voltavam somente para Cristo.

E sendo levantado entre Deus e o mundo, em obediência, na cruz, levando o que era devido ao pecado, Cristo tornou-se o ponto de atração para todos os homens vivos, para que por meio dele pudessem se aproximar de Deus. Enquanto vivo, Jesus deveria ter sido reconhecido como o Messias da promessa; levantado da terra como vítima diante de Deus, não sendo mais da terra como vivendo sobre ela, Ele foi o ponto de atração para Deus para todos aqueles que, vivendo na terra, estavam alienados de Deus, como vimos, que eles podem vir a Ele lá (pela graça), e ter vida através da morte do Salvador.

Jesus adverte as pessoas que era apenas por um pouco de tempo que Ele, a luz do mundo, permaneceria com eles. Eles deveriam crer enquanto ainda era tempo. Logo viria a escuridão, e eles não saberiam para onde foram. Vemos que, quaisquer que sejam os pensamentos que ocupam Seu coração, o amor de Jesus nunca esfria. Ele pensa naqueles ao seu redor de homens de acordo com suas necessidades.

Não obstante, não creram segundo o testemunho do profeta, dado em vista de Sua humilhação até a morte, dado em vista da visão de Sua glória divina, que só poderia trazer juízo sobre um povo rebelde ( Isaías 53 e 6).

No entanto, tal é a graça, Sua humilhação deve ser sua salvação; e, na glória que os julgou, Deus se lembraria dos conselhos de Sua graça, tão certo fruto dessa glória como foi o julgamento que o Santo, Santo, Santo, Jeová dos Exércitos deve pronunciar contra o mal um julgamento suspenso, por Sua longanimidade, durante séculos, mas agora cumprida quando esses últimos esforços de Sua misericórdia foram desprezados e rejeitados. Eles preferiam o elogio dos homens.

Por fim, Jesus declara que Sua vinda realmente foi que, de fato, aqueles que creram Nele, no Jesus que viram na terra, creram em Seu Pai e viram Seu Pai. Ele veio como a luz, e os que cressem não andassem nas trevas. Ele não julgou; Ele veio para salvar; mas a palavra que Ele falou deve julgar os que a ouviram, pois era a palavra do Pai, e era a vida eterna.

Nota nº 45

Falo apenas do poder necessário para produzir esse efeito; pois, na verdade, a condição pecaminosa do homem, seja judeu ou gentio, exigia expiação; e não haveria santos para chamar dentre os mortos, se a graça de Deus não tivesse agido em virtude e em vista dessa expiação. Falo apenas do poder que habitou na Pessoa de Cristo, que venceu todo o poder da morte, que nada podia fazer contra o Filho de Deus. Mas a condição do homem, que tornou necessária a morte de Cristo, só foi demonstrada por Sua rejeição, que provou que todos os meios eram inúteis para trazer de volta o homem, como ele era, a Deus.

Nota nº 46

Neste Evangelho a ocasião da reunião da multidão para conhecer e acompanhar Jesus, foi a ressurreição de Lázaro o testemunho de ser Filho de Deus.

Nota nº 47

Gregos propriamente ditos: não helenistas, isto é, judeus que falavam a língua grega e pertenciam a países estrangeiros, sendo da dispersão.

Nota nº 48

A ressurreição segue a condição de Cristo. Lázaro foi ressuscitado enquanto Cristo estava vivendo aqui na carne, e Lázaro é ressuscitado para a vida na carne. Quando Cristo nos ressuscitar em glória, Ele nos ressuscitará em glória. E mesmo agora que Cristo está escondido em Deus, nossa vida está escondida com Ele ali.