João 7:1-53
1 Depois disso Jesus percorreu a Galiléia, mantendo-se deliberadamente longe da Judéia, porque ali os judeus procuravam tirar-lhe a vida.
2 Mas, ao se aproximar a festa judaica dos tabernáculos,
3 os irmãos de Jesus lhe disseram: "Você deve sair daqui e ir para a Judéia, para que os seus discípulos possam ver as obras que você faz.
4 Ninguém que deseja ser reconhecido publicamente age em segredo. Visto que você está fazendo estas coisas, mostre-se ao mundo".
5 Pois nem os seus irmãos criam nele.
6 Então Jesus lhes disse: "Para mim ainda não chegou o tempo certo; para vocês qualquer tempo é certo.
7 O mundo não pode odiá-los, mas a mim odeia porque dou testemunho de que o que ele faz é mau.
8 Vão vocês à festa; eu ainda não subirei a esta festa, porque para mim ainda não chegou o tempo apropriado".
9 Tendo dito isso, permaneceu na Galiléia.
10 Contudo, depois que os seus irmãos subiram para a festa, ele também subiu, não abertamente, mas em segredo.
11 Na festa os judeus o estavam esperando e perguntavam: "Onde está aquele homem? "
12 Entre a multidão havia muitos boatos a respeito dele. Alguns diziam: "É um bom homem". Outros respondiam: "Não, ele está enganando o povo".
13 Mas ninguém falava dele em público, por medo dos judeus.
14 Quando a festa estava na metade, Jesus subiu ao templo e começou a ensinar.
15 Os judeus ficaram admirados e perguntaram: "Como foi que este homem adquiriu tanta instrução, sem ter estudado? "
16 Jesus respondeu: "O meu ensino não é de mim mesmo. Vem daquele que me enviou.
17 Se alguém decidir fazer a vontade de Deus, descobrirá se o meu ensino vem de Deus ou se falo por mim mesmo.
18 Aquele que fala por si mesmo busca a sua própria glória, mas aquele que busca a glória de quem o enviou, este é verdadeiro; não há nada de falso a seu respeito.
19 Moisés não lhes deu a lei? No entanto, nenhum de vocês lhe obedece. Por que vocês procuram matar-me? "
20 "Você está endemoninhado", respondeu a multidão. "Quem está procurando matá-lo? "
21 Jesus lhes disse: "Fiz um milagre, e vocês todos estão admirados.
22 No entanto, porque Moisés lhes deu a circuncisão ( embora, na verdade, ela não tenha vindo de Moisés, mas dos patriarcas ), vocês circuncidam no sábado.
23 Ora, se um menino pode ser circuncidado no sábado para que a lei de Moisés não seja quebrada, por que vocês ficam cheias de ira contra mim por ter curado completamente um homem no sábado?
24 Não julguem apenas pela aparência, mas façam julgamentos justos".
25 Então alguns habitantes de Jerusalém começaram a perguntar: "Não é este o homem que estão procurando matar?
26 Aqui está ele, falando publicamente, e não lhe dizem uma palavra. Será que as autoridades chegaram à conclusão de que ele é realmente o Cristo?
27 Mas nós sabemos de onde é este homem; quando o Cristo vier, ninguém saberá de onde ele é".
28 Enquanto ensinava no pátio do templo, Jesus exclamou: "Sim, vocês me conhecem e sabem de onde sou. Eu não estou aqui por mim mesmo, mas aquele que me enviou é verdadeiro. Vocês não o conhecem,
29 mas eu o conheço porque venho da parte dele, e ele me enviou".
30 Então tentaram prendê-lo, mas ninguém lhe pôs as mãos, porque a sua hora ainda não havia chegado.
31 Assim mesmo, muitos dentre a multidão creram nele e diziam: "Quando o Cristo vier, fará mais sinais miraculosos do que este homem fez? "
32 Os fariseus ouviram a multidão falando essas coisas a respeito dele. Então os chefes dos sacerdotes e os fariseus enviaram guardas do templo para o prenderem.
33 Disse-lhes Jesus: "Estou com vocês apenas por pouco tempo e logo irei para aquele que me enviou.
34 Vocês procurarão por mim, mas não me encontrarão; onde eu estou, vocês não podem vir".
35 Os judeus disseram uns aos outros: "Aonde pretende ir este homem, que não o possamos encontrar? Para onde vive o nosso povo, espalhado entre os gregos, a fim de ensiná-lo?
36 O que ele quis dizer quando falou: ‘Vocês procurarão por mim, mas não me encontrarão’ e ‘onde eu estou, vocês não podem vir’? "
37 No último e mais importante dia da festa, Jesus levantou-se e disse em alta voz: "Se alguém tem sede, venha a mim e beba.
38 Quem crer em mim, como diz a Escritura, do seu interior fluirão rios de água viva".
39 Ele estava se referindo ao Espírito, que mais tarde receberiam os que nele cressem. Até então o Espírito ainda não tinha sido dado, pois Jesus ainda não fora glorificado.
40 Ouvindo as suas palavras, alguns dentre o povo disseram: "Certamente este homem é o Profeta".
41 Outros disseram: "Ele é o Cristo". Ainda outros perguntaram: "Como pode o Cristo vir da Galiléia?
42 A Escritura não diz que o Cristo virá da descendência de Davi, da cidade de Belém, onde viveu Davi? "
43 Assim o povo ficou dividido por causa de Jesus.
44 Alguns queriam prendê-lo, mas ninguém lhe pôs as mãos.
45 Finalmente, os guardas do templo voltaram aos chefes dos sacerdotes e aos fariseus, os quais lhes perguntaram: "Por que vocês não o trouxeram? "
46 "Ninguém jamais falou da maneira como esse homem fala", declararam os guardas.
47 "Será que vocês também foram enganados? ", perguntaram os fariseus.
48 "Por acaso alguém das autoridades ou dos fariseus creu nele?
49 Não! Mas essa ralé que nada entende da lei é maldita".
50 Nicodemos, um deles, que antes tinha procurando Jesus, perguntou-lhes:
51 "A nossa lei condena alguém, sem primeiro ouvi-lo para saber o que ele está fazendo? "
52 Eles responderam: "Você também é da Galiléia? Verifique, e descobrirá que da Galiléia não surge profeta".
53 Então cada um foi para a sua casa.
No capítulo 7, Seus irmãos segundo a carne, ainda afundados na incredulidade, gostariam que Ele se mostrasse ao mundo, se Ele fizesse essas grandes coisas; mas a hora para isso ainda não havia chegado. No cumprimento do tipo da festa dos tabernáculos Ele o fará. A páscoa teve seu antítipo na cruz, pentecostes na descida do Espírito Santo. A festa dos tabernáculos, ainda, não teve cumprimento. Era celebrado após a colheita e a vindima, e Israel comemorava com alegria, na terra, sua peregrinação antes de entrar no descanso que Deus lhes havia dado em Canaã.
Assim, o cumprimento deste tipo será quando, após a execução do julgamento (seja no discernimento entre os maus e os bons, ou simplesmente em vingança [33], Israel, restaurado em sua terra, estiver na posse de todas as bênçãos prometidas. . Naquele tempo Jesus se mostrará ao mundo, mas no tempo de que estamos falando ainda não era chegada a sua hora. Entretanto, tendo partido ( Jo 7:33-34 ), Ele dá o Espírito Santo aos crentes ( João 7:33-34João 7:38-39 ).
Observe aqui, não há pentecostes introduzido. Passamos da páscoa no capítulo 6 para os tabernáculos no capítulo 7, em lugar dos quais os crentes receberiam o Espírito Santo. Como observei, este Evangelho trata de uma Pessoa divina na terra, não do homem no céu. A vinda do Espírito Santo é mencionada como substituta do último ou oitavo dia da festa dos tabernáculos. Pentecostes supõe Jesus no alto.
Mas Ele apresenta o Espírito Santo de forma a torná-Lo a esperança da fé no momento em que Ele falou, se Deus criou um sentimento de necessidade na alma. Se alguém tem sede, venha a Jesus e beba. Não apenas sua sede deve ser saciada, mas do homem interior de sua alma devem fluir correntes de água viva. Para que, vindo a Ele pela fé, para satisfazer a necessidade de sua alma, não somente o Espírito Santo seja neles uma fonte de água que jorre para a vida eterna, mas também brote deles água viva em abundância para refrescar todos os que sedento.
Observe aqui que Israel bebeu água no deserto antes que pudesse celebrar a festa dos tabernáculos. Mas eles só bebiam. Não havia bem neles. A água escorria da rocha. Sob a graça, todo crente não é sem dúvida uma fonte em si mesmo; mas o fluxo completo flui dele. Isso, porém, só aconteceria quando Jesus fosse glorificado, e naqueles que já eram crentes, antes de recebê-lo.
O que se fala aqui não é uma obra que acelera. É um presente para aqueles que acreditam. Além disso, na festa dos tabernáculos, Jesus se mostrará ao mundo; mas este não é o assunto do qual o Espírito Santo assim recebido é especialmente o testemunho. Ele é dado em conexão com a glória de Jesus, enquanto Ele está escondido do mundo. Foi também no oitavo dia da festa, o sinal de uma porção além do descanso sabático deste mundo, e que iniciou outro período uma nova cena de glória.
Observe também que, praticamente, embora o Espírito Santo seja apresentado aqui como poder agindo em bênção fora daquele em quem Ele habita, Sua presença no crente é fruto de uma sede pessoal, de uma necessidade sentida na alma. havia buscado uma resposta em Cristo. Quem tem sede, tem sede de si mesmo. O Espírito Santo em nós, revelando Cristo, torna-se, habitando em nós quando cremos, um rio em nós e, portanto, para os outros.
O espírito dos judeus se mostrou claramente. Eles procuraram matar o Senhor; e Ele lhes diz que Seu relacionamento com eles na terra logo terminaria ( João 7:33 ). Eles não precisam se apressar tanto para se livrar dEle: em breve eles O buscarão e não poderão encontrá-lo. Ele estava indo para o Seu Pai.
Vemos claramente a diferença aqui entre a multidão e os judeus, dois partidos sempre distinguidos um do outro neste Evangelho. O primeiro não entendia por que falava do desejo de matá-lo. Os da Judéia ficaram admirados com Sua ousadia, sabendo que em Jerusalém conspiravam contra Sua vida. Sua hora ainda não havia chegado. Eles enviam oficiais para levá-Lo; e estes retornam, atingidos com Seu discurso, sem impor as mãos sobre Ele.
Os fariseus estão irados e expressam seu desprezo pelo povo. Nicodemos arrisca uma palavra de justiça de acordo com a lei, e traz o desprezo deles sobre si mesmo. Mas cada um vai para sua casa. Jesus, que não tinha casa até que voltou para o céu de onde veio, vai ao Monte das Oliveiras, testemunha de Sua agonia, Sua ascensão e Seu retorno um lugar que Ele costumava frequentar, quando em Jerusalém, durante o tempo de Seu ministério na terra.
O contraste deste capítulo com o judaísmo, mesmo com suas melhores esperanças no futuro que Deus preparou para Seu povo terreno, é evidente demais para ser considerado. Este Evangelho, por toda parte, revela Jesus fora de tudo o que pertencia a esse sistema terreno. No capítulo 6 foi a morte aqui embaixo na cruz. Aqui está a glória no céu, os judeus sendo rejeitados, e o Espírito Santo dado ao crente. No capítulo 5 Ele dá vida, como o Filho de Deus; no capítulo 6 Ele é o mesmo Filho, mas não tão divinamente vivificando e julgando como sendo Filho do homem, mas como desceu do céu, o Filho em humilhação aqui, mas o verdadeiro pão do céu que o Pai deu.
Mas naquele humilde, eles devem ver o Filho, para viver. Então, como vem, e tendo tomado a forma de servo, e sendo encontrado na forma de homem, Ele ( João 7:53 ) se humilha e sofre na cruz, como Filho do homem; no capítulo 7 Ele, quando glorificado, envia o Espírito Santo. O capítulo 5 mostra Seus títulos de glória pessoal; Os capítulos 6-7, Sua obra e a entrega do Espírito aos crentes como consequência de Sua glória presente no céu, [34] à qual a presença do Espírito Santo responde na terra.
Nos capítulos 8-9 [35] encontraremos Seu testemunho e Suas obras rejeitadas, e a questão decidida entre Ele e os judeus. Observar-se-á também que os capítulos 5 e 6 tratam da vida. No capítulo 5 é dado soberana e divinamente por Aquele que o possui; no capítulo 6, a alma, recebendo e sendo ocupada com Jesus pela fé, encontra vida e se alimenta dEle pela graça do Pai: duas coisas distintas em sua natureza Deus dá; o homem, pela graça, se alimenta.
Por outro lado, o capítulo 7 é Cristo indo para Aquele que O enviou, e enquanto isso o Espírito Santo, que revela a glória em que Ele entrou, em nós e por nós, em seu caráter celestial. No capítulo 5, Cristo é o Filho de Deus, que vivifica em poder e vontade divinos abstratos, o que Ele é, não o lugar em que está, mas somente julga, sendo Filho do homem; no capítulo 6, o mesmo Filho, mas desceu do céu, o objeto da fé em Sua humilhação, então o Filho do homem, morrendo e voltando novamente; no capítulo 7, ainda não revelado ao mundo. O Espírito Santo é dado em vez disso quando Ele é glorificado acima, o Filho do homem no céu pelo menos contemplando Sua ida para lá.
Nota nº 33
A colheita é julgamento discriminador, há joio e trigo. O lagar é o julgamento destrutivo da vingança. No primeiro serão dois numa cama, um levado e outro deixado, mas o lagar é simples ira, como Isaías 63 . Assim em Apocalipse 14 .
Nota nº 34
Essa glória, no entanto, é apenas suposta, não ensinada. Ele não pode estar na festa dos tabernáculos, o descanso de Israel, nem se mostrar, como Ele fará então, ao mundo; mas dá o Espírito Santo em seu lugar. Isso nós sabemos que supõe Sua posição atual, mencionada no capítulo 6.
Nota nº 35
A doutrina do capítulo 9 continua até o versículo 30 do capítulo 10 ( João 10:30 ).