João 8:1-59
1 Jesus, porém, foi para o monte das Oliveiras.
2 Ao amanhecer ele apareceu novamente no templo, onde todo o povo se reuniu ao seu redor, e ele se assentou para ensiná-lo.
3 Os mestres da lei e os fariseus trouxeram-lhe uma mulher surpreendida em adultério. Fizeram-na ficar em pé diante de todos
4 e disseram a Jesus: "Mestre, esta mulher foi surpreendida em ato de adultério.
5 Na Lei, Moisés nos ordena apedrejar tais mulheres. E o senhor, que diz? "
6 Eles estavam usando essa pergunta como armadilha, a fim de terem uma base para acusá-lo. Mas Jesus inclinou-se e começou a escrever no chão com o dedo.
7 Visto que continuavam a interrogá-lo, ele se levantou e lhes disse: "Se algum de vocês estiver sem pecado, seja o primeiro a atirar pedra nela".
8 Inclinou-se novamente e continuou escrevendo no chão.
9 Os que o ouviram foram saindo, um de cada vez, começando com os mais velhos. Jesus ficou só, com a mulher em pé diante dele.
10 Então Jesus pôs-se de pé e perguntou-lhe: "Mulher, onde estão eles? Ninguém a condenou? "
11 "Ninguém, Senhor", disse ela. Declarou Jesus: "Eu também não a condeno. Agora vá e abandone sua vida de pecado".
12 Falando novamente ao povo, Jesus disse: "Eu sou a luz do mundo. Quem me segue, nunca andará em trevas, mas terá a luz da vida".
13 Os fariseus lhe disseram: "Você está testemunhando a respeito de si próprio. O seu testemunho não é válido! "
14 Respondeu Jesus: "Ainda que eu mesmo testemunhe em meu favor, o meu testemunho é válido, pois sei de onde vim e para onde vou. Mas vocês não sabem de onde vim nem para onde vou.
15 Vocês julgam por padrões humanos; eu não julgo ninguém.
16 Mesmo que eu julgue, as minhas decisões são verdadeiras, porque não estou sozinho. Eu estou com o Pai, que me enviou.
17 Na Lei de vocês está escrito que o testemunho de dois homens é válido.
18 Eu testemunho acerca de mim mesmo; a minha outra testemunha é o Pai, que me enviou".
19 Então lhe perguntaram: "Onde está o seu pai? " Respondeu Jesus: "Vocês não conhecem nem a mim nem a meu Pai. Se me conhecessem, também conheceriam a meu Pai".
20 Ele proferiu essas palavras enquanto ensinava no templo, perto do lugar onde se colocavam as ofertas. No entanto, ninguém o prendeu, porque a sua hora ainda não havia chegado.
21 Mais uma vez, Jesus lhes disse: "Eu vou embora, e vocês procurarão por mim, e morrerão em seus pecados. Para onde vou, vocês não podem ir".
22 Isso levou os judeus a perguntarem: "Será que ele irá matar-se? Será por isso que ele diz: ‘Para onde vou, vocês não podem ir’? "
23 Mas ele continuou: "Vocês são daqui de baixo; eu sou lá de cima. Vocês são deste mundo; eu não sou deste mundo.
24 Eu lhes disse que vocês morrerão em seus pecados. Se vocês não crerem que Eu Sou, de fato morrerão em seus pecados".
25 "Quem é você? ", perguntaram eles. "Exatamente o que tenho dito o tempo todo", respondeu Jesus.
26 "Tenho muitas coisas para dizer e julgar a respeito de vocês. Pois aquele que me enviou merece confiança, e digo ao mundo aquilo que dele ouvi".
27 Eles não entenderam que lhes estava falando a respeito do Pai.
28 Então Jesus disse: "Quando vocês levantarem o Filho do homem, saberão que Eu Sou, e que nada faço de mim mesmo, mas falo exatamente o que o Pai me ensinou.
29 Aquele que me enviou está comigo; ele não me deixou sozinho, pois sempre faço o que lhe agrada".
30 Tendo dito essas coisas, muitos creram nele.
31 Disse Jesus aos judeus que haviam crido nele: "Se vocês permanecerem firmes na minha palavra, verdadeiramente serão meus discípulos.
32 E conhecerão a verdade, e a verdade os libertará".
33 Eles lhe responderam: "Somos descendentes de Abraão e nunca fomos escravos de ninguém. Como você pode dizer que seremos livres? "
34 Jesus respondeu: "Digo-lhes a verdade: Todo aquele que vive pecando é escravo do pecado.
35 O escravo não tem lugar permanente na família, mas o filho pertence a ela para sempre.
36 Portanto, se o Filho os libertar, vocês de fato serão livres.
37 Eu sei que vocês são descendentes de Abraão. Contudo, estão procurando matar-me, porque em vocês não há lugar para a minha palavra.
38 Eu lhes estou dizendo o que vi na presença do Pai, e vocês fazem o que ouviram do pai de vocês".
39 "Abraão é o nosso pai", responderam eles. Disse Jesus: "Se vocês fossem filhos de Abraão, fariam as obras que Abraão fez.
40 Mas vocês estão procurando matar-me, sendo que eu lhes falei a verdade que ouvi de Deus; Abraão não agiu assim.
41 Vocês estão fazendo as obras do pai de vocês". Protestaram eles: "Nós não somos filhos ilegítimos. O único Pai que temos é Deus".
42 Disse-lhes Jesus: "Se Deus fosse o Pai de vocês, vocês me amariam, pois eu vim de Deus e agora estou aqui. Eu não vim por mim mesmo, mas ele me enviou.
43 Por que a minha linguagem não é clara para vocês? Porque são incapazes de ouvir o que eu digo.
44 "Vocês pertencem ao pai de vocês, o diabo, e querem realizar o desejo dele. Ele foi homicida desde o princípio e não se apegou à verdade, pois não há verdade nele. Quando mente, fala a sua própria língua, pois é mentiroso e pai da mentira.
45 No entanto, vocês não crêem em mim, porque lhes digo a verdade!
46 Qual de vocês pode me acusar de algum pecado? Se estou falando a verdade, porque vocês não crêem em mim?
47 Aquele que pertence a Deus ouve o que Deus diz. Vocês não ouvem porque não pertencem a Deus".
48 Os judeus lhe responderam: "Não estamos certos em dizer que você é samaritano e está endemoninhado? "
49 Disse Jesus: "Não estou endemoninhado! Pelo contrário, honro o meu Pai, e vocês me desonram.
50 Não estou buscando glória para mim mesmo; mas, há quem a busque e julgue.
51 Asseguro-lhes que, se alguém guardar a minha palavra, jamais verá a morte".
52 Diante disso, os judeus exclamaram: "Agora sabemos que você está endemoninhado! Abraão morreu, bem como os profetas, mas você diz que se alguém guardar a sua palavra, nunca experimentará a morte.
53 Você é maior do que o nosso pai Abraão? Ele morreu, bem como os profetas. Quem você pensa que é? "
54 Respondeu Jesus: "Se glorifico a mim mesmo, a minha glória nada significa. Meu Pai, que vocês dizem ser o Deus de vocês, é quem me glorifica.
55 Vocês não o conhecem, mas eu o conheço. Se eu dissesse que não o conheço, seria mentiroso como vocês, mas eu de fato o conheço e guardo a sua palavra.
56 Abraão, pai de vocês, regozijou-se porque veria o meu dia; ele o viu e alegrou-se".
57 Disseram-lhe os judeus: "Você ainda não tem cinqüenta anos, e viu Abraão? "
58 Respondeu Jesus: "Eu lhes afirmo que antes de Abraão nascer, Eu Sou! "
59 Então eles apanharam pedras para apedrejá-lo, mas Jesus escondeu-se e saiu do templo.
No capítulo 8, como dissemos, a palavra de Jesus é rejeitada; e, no capítulo 9, Suas obras. Mas há muito mais do que isso. As glórias pessoais do capítulo 1 são reproduzidas e desenvolvidas em todos esses capítulos separadamente (deixando de fora por enquanto do versículo 36 ao 51 do capítulo 1; João 1:36-51 ): encontramos novamente o João 1:14-34 nos Capítulos 5, 6 e 7.
O Espírito Santo agora retorna ao assunto dos primeiros versículos do capítulo. Cristo é a Palavra; Ele é a vida, e a vida que é a luz dos homens. Os três capítulos que apontei agora falam do que Ele é em graça para os homens, enquanto ainda declara Seu direito de julgar. O Espírito aqui (no capítulo 8) coloca diante de nós o que Ele é em Si mesmo, e o que Ele é para os homens (colocando-os assim à prova, de modo que, ao rejeitá-Lo, eles rejeitam a si mesmos e se mostram réprobos).
Consideremos agora nosso capítulo. O contraste com o judaísmo é evidente. Eles trazem uma mulher cuja culpa é inegável. Os judeus, em sua maldade, a apresentam na esperança de confundir o Senhor. Se Ele a condenasse, Ele não era um Salvador que a lei pudesse fazer tanto. Se Ele a deixou ir, Ele desprezou e desaprovou a lei. Isso foi inteligente; mas o que vale a inteligência na presença de Deus que sonda o coração? O Senhor permite que eles se comprometam completamente por não responderem por algum tempo.
Provavelmente eles pensaram que Ele estava enredado. Por fim, Ele diz: "Aquele que dentre vós está sem pecado seja o primeiro que atire a pedra". Convencidos por sua consciência, sem honestidade e sem fé, eles deixaram a cena de sua confusão, separando-se uns dos outros, cada um cuidando de si mesmo, cuidando do caráter e não da consciência, e afastando-se dAquele que os havia condenado; aquele que tinha mais reputação para salvar saindo primeiro.
Que triste imagem! Que palavra poderosa! Jesus e a mulher são deixados sozinhos. Quem pode ficar sem ser convencido em Sua presença? Com relação à mulher, cuja culpa era conhecida, Ele não vai além da posição judaica, exceto para preservar os direitos de Sua própria Pessoa na graça.
Não é a mesma coisa que em Lucas 7 , perdão plenário e salvação. Os outros não podiam condená-la. Ele não o faria. Deixe-a ir e não a deixe mais pecar. Não é a graça da salvação que o Senhor exibe aqui. Ele não julga, Ele não veio para isso; mas a eficácia do perdão não é o assunto destes capítulos, é a glória aqui de Sua Pessoa, em contraste com tudo o que é da lei. Ele é a luz, e pelo poder de Sua palavra Ele entrou como luz na consciência daqueles que trouxeram a mulher.
Pois a Palavra era luz; Mas isso não era tudo. Vindo ao mundo, Ele era ( João 1:4-10 ) a luz. Agora era a vida que era a luz dos homens. Não era uma lei que exigia e condenava; ou que prometia vida em obediência aos seus preceitos. Era a própria Vida que estava lá em Sua Pessoa, e essa vida era a luz dos homens, convencendo-os e, talvez, julgando-os; mas era tão leve.
Assim Jesus diz aqui em contraste com a lei, trazida por aqueles que não puderam ficar diante da luz "Eu sou a luz do mundo" (não apenas dos judeus). Pois neste Evangelho temos o que Cristo é essencialmente em Sua Pessoa, seja como Deus, o Filho vindo do Pai, ou Filho do homem, não o que Deus era no trato especial com os judeus. Portanto, Ele era o objeto da fé em Sua Pessoa, não em relações dispensacionais.
Quem O seguiu deve ter a luz da vida. Mas foi Nele, em Sua Pessoa, que foi encontrado. E Ele podia dar testemunho de Si mesmo, porque, embora Ele fosse um homem ali, neste mundo, Ele sabia de onde Ele veio e para onde Ele estava indo. Era o Filho, que vinha do Pai e voltava para Ele novamente. Ele sabia disso, e estava consciente disso. Seu testemunho, portanto, não era o de uma pessoa interessada em que alguém hesitaria em acreditar.
Havia, em prova de que este homem era Aquele que Ele representava ser, o testemunho do Filho (Seu próprio) e o testemunho do Pai. Se eles O tivessem conhecido, teriam conhecido o Pai.
Naquele tempo, apesar de um testemunho como este, ninguém pôs as mãos sobre ele: sua hora ainda não era chegada. Isso só estava faltando; pois sua oposição a Deus era certa e conhecida por Ele. Esta oposição foi claramente declarada ( João 8:19-24 ); consequentemente, se não cressem, morreriam em seus pecados. No entanto, Ele lhes diz que eles saberão quem Ele é, quando Ele for rejeitado e levantado na cruz, tendo assumido uma posição muito diferente como o Salvador, rejeitado pelo povo e desconhecido do mundo; quando não mais apresentado a eles como tal, eles deveriam saber que Ele era de fato o Messias, e que Ele era o Filho que lhes falou do Pai.
Enquanto Ele falava essas palavras, muitos creram Nele. Ele declara a eles o efeito da fé, que dá ocasião para que a verdadeira posição dos judeus se manifeste com terrível precisão. Ele declara que a verdade os libertaria, e que se o Filho (que é a verdade) os libertasse, eles seriam livres de fato. A verdade liberta moralmente diante de Deus. O Filho, em virtude dos direitos que eram necessariamente Seus, e por herança na casa, os colocaria nela de acordo com esses direitos, e que no poder da vida divina desceu do céu o Filho de Deus com poder como ressurreição declarou. Nisto estava a verdadeira libertação.
Aborrecidos com a ideia de escravidão, que seu orgulho não podia suportar, eles se declaram livres e nunca foram escravos de ninguém. Em resposta, o Senhor mostra que aqueles que cometem pecado são os servos (escravos) do pecado. Agora, como estando sob a lei, como judeus, eram servos da casa: deveriam ser despedidos. Mas o Filho tinha direitos inalienáveis; Ele era da casa e habitaria nela para sempre.
Sob o pecado e sob a lei, era a mesma coisa para um filho de Adão; ele era um servo. O apóstolo mostra isso em Romanos 6 (compare os capítulos 7 e 8) e em Gálatas 4 e 5. Além disso, eles não eram realmente, nem moralmente, filhos de Abraão diante de Deus, embora o fossem segundo a carne; pois procuravam matar Jesus. Eles não eram filhos de Deus; se fossem, teriam amado Jesus que veio de Deus. Eles eram filhos do diabo e fariam suas obras.
Observe aqui que entender o significado da palavra é a maneira de apreender a força das palavras. Não se aprende a definição das palavras e depois das coisas; aprende-se as coisas, e então o significado das palavras é evidente.
Eles começam a resistir ao testemunho, conscientes de que Ele estava se fazendo maior do que todos aqueles em quem eles se apoiaram. Eles o insultam por causa de Suas palavras; e por sua oposição o Senhor é induzido a se explicar mais claramente; até que, tendo declarado que Abraão se regozijou por ver Seu dia, e os judeus aplicando isso à Sua era como homem, Ele anuncia positivamente que Ele é Aquele que se chama Eu sou o nome supremo de Deus, que Ele é o próprio Deus Aquele a quem eles fingiu saber como tendo se revelado no mato.
Maravilhosa revelação! Um homem desprezado, rejeitado, desprezado e rejeitado pelos homens, contrariado, maltratado, mas era o próprio Deus que estava lá. Que fato! Que mudança total! Que revelação para aqueles que O reconheceram, ou que O conhecem! Que condição é a deles que O rejeitaram, e isso porque seus corações se opunham a tudo o que Ele era, pois Ele não deixou de se manifestar! Que pensamento, que o próprio Deus esteve aqui! A própria bondade! Como tudo desaparece diante Dele! a lei, o homem, seus raciocínios.
Tudo depende necessariamente deste grande fato. E, bendito seja o Seu nome! este Deus é um Salvador. Somos gratos aos sofrimentos de Cristo por conhecê-lo. E observe aqui, como deixar de lado as dispensações formais de Deus, se for verdade, é pela revelação de Si mesmo, e assim introduz uma bênção infinitamente maior.
Mas aqui Ele se apresenta como a Testemunha, o Verbo, o Verbo feito carne, o Filho de Deus, mas ainda o Verbo, o Próprio Deus. Na narrativa do início do capítulo, Ele é um testemunho da consciência, a Palavra que sonda e convence. João 8:18 , Ele dá testemunho com o Pai. João 8:26 , Ele declara no mundo o que recebeu do Pai, e como ensinado por Deus Ele falou.
Além disso, o Pai estava com Ele. João 8:32-33 , a verdade foi conhecida por Sua palavra, e a verdade os libertou. João 8:47 , Ele falou as palavras de Deus. João 8:51 , Sua palavra, sendo mantida, preservada da morte. João 8:58 , foi o próprio Deus, o Jeová que os pais conheciam, que falou.
A oposição surgiu por ser a palavra da verdade ( João 8:45 ). Os opositores eram do adversário. Ele foi um assassino desde o início, e eles o seguiriam; mas como a verdade era a fonte da vida, assim o que caracterizava o adversário era que ele não permaneceu na verdade: não há verdade nele. Ele é o pai e a fonte da mentira, de modo que, se a falsidade fala, é uma que lhe pertence que fala.
O pecado era escravidão, e eles estavam em escravidão pela lei. (Verdade, o próprio Filho, libertado.) Mas, mais do que isso, os judeus eram inimigos, filhos do inimigo, e eles fariam suas obras, não crendo nas palavras de Cristo porque Ele falou a verdade. Não há milagre aqui; é o poder da palavra, e a palavra viva é o próprio Deus: rejeitado pelos homens, Ele é, por assim dizer, compelido a falar a verdade, a se revelar, oculto e manifesto de uma vez, como estava na carne oculta quanto à Sua glória, manifestada quanto a tudo o que Ele é em Sua Pessoa e em Sua graça.