Joel 3:1-21
Sinopses de John Darby
Em Joel 3 o Espírito desenvolve, com mais detalhes, as circunstâncias dos últimos dias – aqueles dias em que Deus traria de volta os cativos de Judá e Jerusalém. Esta época precede o tempo de paz e bênção, em que a maldição será inteiramente removida. É o julgamento das nações, um julgamento necessário para a reivindicação dos direitos de Deus, com respeito ao Seu povo oprimido, e para a manifestação, à vista das nações, daquilo que Ele é em Seu governo da terra. .
As dez tribos não estão aqui em questão, nem a restauração geral de Israel. Antes da plena bênção de Seu povo, Deus deve retomar Seu governo imediato sobre eles, no mesmo lugar onde Ele o havia abandonado, novamente tomando posse da sede desse governo - uma sede que Ele mesmo havia escolhido. Lá Ele pleiteará em Seu poder com todas as nações que disputam Seus direitos, manifestando-Se no meio de Seu povo e agindo como morando com eles, mantendo seus direitos como pertencentes a Si mesmo.
Israel é Sua herança. A palavra “Jeosafá” significa “o julgamento, ou o cetro, de Jeová ou Jah”. Lá, em julgamento, Ele pleiteia com as nações por Seu povo, a quem eles dispersaram; e por Sua terra, que eles haviam separado. Ele relata todas as queixas de Seu povo, como feitas a Si mesmo. Por meio deles, os mesmos males devem ser recompensados em julgamento sobre as nações que os infligiram.
As nações são chamadas a se preparar para a guerra, todas elas devem se reunir, elas devem acordar, deixar suas ocupações pacíficas e vir ao vale de Josafá. Ali Jeová se sentará para julgar todos os pagãos ao redor. E se os gentios devem despertar todos os seus valentes para o dia de Deus, Deus de Sua parte fará com que Seus poderosos desçam ( Joel 3:11 ).
Mas, por maior que fosse o orgulho dos homens de guerra, era, afinal, o julgamento de Deus – a foice de Deus ceifando a terra. Sua prensa deve estar cheia, Suas cubas devem transbordar; porque a iniqüidade era grande. No Apocalipse distingue-se a colheita da vindima, sendo a primeira o juízo que separa os bons dos maus e vice-versa; a segunda, a execução da vingança. Aqui me parece que os dois juntos apresentam a idéia geral da execução do julgamento, embora o símbolo do lagar seja o mais forte.
Que multidões naquele dia deveriam aprender as consequências de seu desprezo pela palavra da graça e do orgulho que os levantou em rebelião contra Jeová dos exércitos! Toda ordem governamental, sua grandeza e seu poder, deve desaparecer diante do julgamento de Deus.
Mas o próprio Jeová deve retomar as rédeas do governo na terra e fazer com que Sua voz seja ouvida de Jerusalém. Os céus e a terra devem tremer com a Sua intervenção. Mas se esta intervenção fosse o julgamento dos rebeldes, Aquele que interveio, Jeová, seria a esperança de Seu povo – Ele mesmo a força dos filhos de Israel. E assim eles deveriam saber que Ele é Jeová seu Deus; morando em Sião, Seu monte santo.
Jerusalém deve ser santa, estranhos não devem mais passar por ela, profanando-a como sua presa. Nem isso sozinho; mas deve haver bênção abundante na terra de Seu povo; o vinho deve fluir dos seus montes, e o leite dos seus montes. Os rios de Judá devem fluir com águas, e uma fonte deve sair da casa de Jeová, e regar o vale de Sitim (compare Ezequiel 47 e Zacarias 14:8 ). Egito e Edom devem ser desolados; mas Judá e Jerusalém deveriam habitar em bênçãos eternas, pois Jeová deveria tê-los purificado. Percebemos que é graça eficaz e soberana.
Será observado também que esta profecia não vai além da bênção de Judá e Jerusalém; que a cena do julgamento das nações se refere ao julgamento realizado na terra da Judéia, onde seus exércitos serão reunidos - realizados para colocar Jeová na posse de Seu trono na terra; ou melhor, Ele toma posse de Seu trono pela execução deste julgamento, e depois Ele concede bênçãos às pessoas que, em graça, Ele purificou.
Um exército devastador é especialmente apontado - aquele que vem do norte. Parece também que a desolação da terra, antes da intervenção de Jeová, será muito grande, de modo que o povo será o opróbrio entre as nações; mas ai daqueles que desprezam o povo de Deus! Se este exército anunciar o dia de Jeová, o próprio Jeová intervirá, para que seja na verdade Dele; e, interpondo, Ele liberta as pessoas a quem Ele ama.