Juízes 3:1-31
1 São estas as nações que o Senhor deixou para pôr à prova todos os israelitas que não tinham visto nenhuma das guerras em Canaã
2 ( fez isso apenas para treinar na guerra os descendentes dos israelitas, pois não tinham tido experiência anterior de combate ):
3 os cinco governantes dos filisteus, todos os cananeus, os sidônios e os heveus que viviam nos montes do Líbano, desde o monte Baal-Hermom até Lebo-Hamate.
4 Essas nações foram deixadas para que por elas os israelitas fossem postos à prova, se obedeceriam aos mandamentos que o Senhor dera aos seus antepassados por meio de Moisés.
5 Os israelitas viviam entre os cananeus, os hititas, os amorreus, os ferezeus, os heveus e os jebuseus.
6 Tomaram as filhas deles em casamento e deram suas filhas aos filhos deles, e prestaram culto aos deuses deles.
7 Os israelitas fizeram o que o Senhor reprova, pois esqueceram-se do Senhor seu Deus e prestaram culto aos baalins e aos postes sagrados.
8 Acendeu-se a ira do Senhor de tal forma contra Israel que ele os entregou nas mãos de Cuchã-Risataim, rei da Mesopotâmia, por quem os israelitas foram subjugados durante oito anos.
9 Mas, quando clamaram ao Senhor, ele lhes levantou um libertador, Otoniel, filho de Quenaz, o irmão mais novo de Calebe, que os libertou.
10 O Espírito do Senhor veio sobre ele, de modo que liderou Israel e foi à guerra. O Senhor entregou Cuchã-Risataim, rei de Arã, nas mãos de Otoniel, que prevaleceu contra ele.
11 E a terra teve paz durante quarenta anos, até a morte de Otoniel, filho de Quenaz.
12 Mais uma vez os israelitas fizeram o que o Senhor reprova, e por isso o Senhor deu a Eglom, rei de Moabe, poder sobre Israel.
13 Conseguindo uma aliança com os amonitas e com os amalequitas, Eglom veio e derrotou Israel, e conquistou a Cidade das Palmeiras.
14 Os israelitas ficaram sob o domínio de Eglom, rei de Moabe, durante dezoito anos.
15 Novamente os israelitas clamaram ao Senhor, que lhes deu um libertador chamado Eúde, homem canhoto, filho do benjamita Gera. Os israelitas o enviaram com o pagamento de tributos a Eglom, rei de Moabe.
16 Eúde havia feito uma espada de dois gumes, de quarenta e cinco centímetros de comprimento, e a tinha amarrado na coxa direita, debaixo da roupa.
17 Ele entregou o tributo a Eglom, rei de Moabe, homem muito gordo.
18 Em seguida, Eúde mandou embora os carregadores.
19 Junto aos ídolos que estão perto de Gilgal, ele voltou e disse: "Tenho uma mensagem secreta para ti, ó rei". O rei respondeu: "Calado! " E todos os seus auxiliares saíram de sua presença.
20 Eúde aproximou-se do rei, que estava sentado sozinho na sala superior do palácio de verão, e repetiu: "Tenho uma mensagem de Deus para ti". Quando o rei se levantou do trono,
21 Eúde estendeu a mão esquerda, apanhou a espada de sua coxa direita e cravou-a na barriga do rei.
22 Até o cabo penetrou com a lâmina; e, como não tirou a espada, a gordura se fechou sobre ela.
23 Então Eúde saiu para o pórtico, depois de fechar e trancar as portas da sala atrás de si.
24 Depois que ele saiu, vieram os servos e encontraram trancadas as portas da sala superior, e disseram: "Ele deve estar fazendo suas necessidades em seu cômodo privativo".
25 Cansaram-se de esperar, e como ele não abria a porta da sala, pegaram a chave e a abriram. E lá estava o seu senhor, caído no chão, morto!
26 Enquanto esperavam, Eúde escapou. Passou pelos ídolos e fugiu para Seirá.
27 Quando chegou, tocou a trombeta nos montes de Efraim, e os israelitas desceram dos montes, com ele à sua frente.
28 "Sigam-me", ordenou, "pois o Senhor entregou Moabe, o inimigo de vocês, em suas mãos. " Eles o seguiram e, tomaram posse do lugar de passagem do Jordão que levava a Moabe, e não deixaram ninguém atravessar o rio.
29 Naquela ocasião mataram cerca de dez mil moabitas, todos eles fortes e vigorosos; nem um só homem escapou.
30 Naquele dia Moabe foi subjugado por Israel, e a terra teve paz durante oitenta anos.
31 Depois de Eúde veio Sangar, filho de Anate, que matou seiscentos filisteus com uma aguilhada de bois. Ele também libertou Israel.
O comentário a seguir cobre os Capítulos 3, 4 e 5.
Deus, sabendo o que o povo era e qual era sua condição, havia deixado dentro das fronteiras de sua terra o que punha obediência à prova - os filisteus, os sidônios, etc., para que pudessem aprender a guerra e experimentar os caminhos e o governo de Jeová. Assim, a sabedoria e presciência de Deus, que sabe o que há no homem, transformou a infidelidade do povo em bênção. A prosperidade exterior, sem provação, não teria remediado a incredulidade, enquanto os teria privado daqueles exercícios e conflitos nos quais eles poderiam aprender o que Deus era, Seus caminhos e Suas relações com eles, bem como quais eram seus próprios corações. Passamos pela mesma experiência e pelos mesmos motivos.
Passarei agora aos principais assuntos apresentados na história deste livro. Otniel, Eúde e Sangar foram, sucessivamente, os primeiros instrumentos levantados por Deus para libertar Seu povo. Em primeiro lugar, devemos observar o fracasso do povo, que passa a servir a falsos deuses; daí a sua servidão . Na sua angústia clamam ao Senhor. Esta é sempre a maneira pela qual a libertação vem ( Juízes 3:9 ; Juízes 3:15 ; Juízes 4:3 ).
Neste último caso, Jeová se afasta de Seus caminhos usuais. A nação havia perdido sua força e energia, até mesmo em seus assuntos internos. Este é o efeito de quedas repetidas; o senso do poder de Deus é perdido.
No período de que falamos, uma mulher julgou Israel. Era um sinal da onipotência de Deus, pois ela era uma profetisa. Mas era contrário aos tratos comuns de Deus e uma vergonha para os homens. Débora chama Baraque (pois onde o Espírito de Deus atua, Ele discerne e dirige); ela comunica a ele o comando de Deus. Ele obedece; mas lhe falta fé para proceder como alguém que recebeu instrução direta de Deus e, consequentemente, não precisa de outra.
Essas comunicações diretas dão a consciência da presença de Deus, e que Ele intervém em favor de Seu povo. Barak não irá sem Deborah. Mas essa falta de fé não é mérito dele. Os homens manterão o lugar que corresponde à medida de sua fé; e Deus será novamente glorificado pela instrumentalidade de uma mulher. Barak tem fé suficiente para obedecer se tiver alguém por perto que possa se apoiar imediatamente em Deus, mas não o suficiente para fazê-lo sozinho. Este é muitas vezes o caso. Deus não o rejeita, mas não o honra. Na verdade, não é de forma alguma a mesma fé em Deus. E é pela fé que Deus é honrado.
Temos, aliás, neste caso, não a destruição imediata do inimigo, mas a disciplina do povo em guerra para recuperá-lo do estado de fraqueza moral em que havia caído. Eles começaram com coisas pequenas. Uma mulher era o instrumento; pois o medo não honra a Deus, e Deus não pode permitir que Sua glória descanse em tal condição. Mas pouco a pouco "a mão dos filhos de Israel prevaleceu contra Jabim, até que o destruíram.
" O efeito usual de uma obra do Espírito Santo como esta é apresentar o povo como se oferecendo voluntariamente ( Juízes 5:2 ). No entanto, o Espírito de Deus nos mostrou que a incredulidade entre o povo fez com que muitos deles ficassem para trás, e assim eles perderam a manifestação e a experiência do poder de Deus.O julgamento de Deus equivale a uma maldição onde havia uma completa contenção, uma recusa em ser associado com o povo em sua fraqueza.