Juízes 4:1-24
1 Depois da morte de Eúde, mais uma vez os israelitas fizeram o que o Senhor reprova.
2 Assim o Senhor os entregou nas mãos de Jabim, rei de Canaã, que reinava em Hazor. O comandante do seu exército era Sísera, que habitava em Harosete-Hagoim.
3 Os israelitas clamaram ao Senhor, porque Jabim, que tinha novecentos carros de ferro, os havia oprimido cruelmente durante vinte anos.
4 Débora, uma profetisa, mulher de Lapidote, liderava Israel naquela época.
5 Ela se sentava debaixo da tamareira de Débora, entre Ramá e Betel, nos montes de Efraim, e os israelitas a procuravam, para que ela decidisse as suas questões.
6 Débora mandou chamar Baraque, filho de Abinoão, de Quedes, em Naftali, e lhe disse: "O Senhor, o Deus de Israel, lhe ordena que reúna dez mil homens de Naftali e Zebulom e vá ao monte Tabor.
7 Ele fará que Sísera, o comandante do exército de Jabim, vá atacá-lo, com seus carros de guerra e tropas, junto ao rio Quisom mulher, e os entregará em suas mãos".
8 Baraque disse a ela: "Se você for comigo, irei; mas, se não for, não irei".
9 Respondeu Débora: "Está bem, irei com você. Mas saiba que, por causa do seu modo de agir, a honra não será sua; porque o Senhor entregará Sísera nas mãos de uma mulher". Então Débora foi a Quedes com Baraque,
10 onde ele convocou Zebulom e Naftali. Dez mil homens o seguiram, e Débora também foi com ele.
11 Ora, o queneu Héber se havia separado dos outros queneus, descendentes de Hobabe, sogro de Moisés, e armou a sua tenda junto ao carvalho de Zaanim, perto de Quedes.
12 Quando disseram a Sísera que Baraque, filho de Abinoão, tinha subido o monte Tabor,
13 Sísera reuniu seus novecentos carros de ferro e todos os seus soldados, de Harosete-Hagoim ao rio Quisom.
14 E Débora disse também a Baraque: "Vá! Este é o dia em que o Senhor entregou Sísera em suas mãos. O Senhor está indo à sua frente! " Então Baraque desceu o monte Tabor, seguido por dez mil homens.
15 Diante do avanço de Baraque, o Senhor pela espada derrotou Sísera e todos os seus carros de guerra e o seu exército, e Sísera desceu do seu carro e fugiu a pé.
16 Baraque perseguiu os carros de guerra e o exército até Harosete-Hagoim. Todo o exército de Sísera caiu ao fio da espada; não sobrou um só homem.
17 Sísera, porém, fugiu a pé para a tenda de Jael, mulher do queneu Héber, pois havia paz entre Jabim, rei de Hazor, e o clã do queneu Héber.
18 Jael saiu ao encontro de Sísera e o convidou: "Venha, entre na minha tenda, meu senhor. Não tenha medo! " Ele entrou, e ela o cobriu com um pano.
19 "Estou com sede", disse ele. "Por favor, dê-me um pouco de água. " Ela abriu uma vasilha de leite feita de couro, deu-lhe de beber, e tornou a cobri-lo.
20 E Sísera disse à mulher: "Fique à entrada da tenda. Se alguém passar e perguntar se há alguém aqui, responda que não".
21 Entretanto, Jael, mulher de Héber, apanhou uma estaca da tenda e um martelo e aproximou-se silenciosamente enquanto ele, exausto, dormia um sono profundo. E cravou-lhe a estaca na têmpora até penetrar o chão, e ele morreu.
22 Baraque passou à procura de Sísera, e Jael saiu ao seu encontro. "Venha", disse ela, "eu lhe mostrarei o homem que você está procurando. " E entrando ele na tenda, viu ali caído Sísera, morto, com a estaca atravessada nas têmporas.
23 Naquele dia Deus subjugou Jabim, o rei cananeu, perante os israelitas.
24 E os israelitas atacaram cada vez mais a Jabim, o rei cananeu, até que eles o destruíram.
O comentário a seguir cobre os Capítulos 3, 4 e 5.
Deus, sabendo o que o povo era e qual era sua condição, havia deixado dentro das fronteiras de sua terra o que punha obediência à prova - os filisteus, os sidônios, etc., para que pudessem aprender a guerra e experimentar os caminhos e o governo de Jeová. Assim, a sabedoria e presciência de Deus, que sabe o que há no homem, transformou a infidelidade do povo em bênção. A prosperidade exterior, sem provação, não teria remediado a incredulidade, enquanto os teria privado daqueles exercícios e conflitos nos quais eles poderiam aprender o que Deus era, Seus caminhos e Suas relações com eles, bem como quais eram seus próprios corações. Passamos pela mesma experiência e pelos mesmos motivos.
Passarei agora aos principais assuntos apresentados na história deste livro. Otniel, Eúde e Sangar foram, sucessivamente, os primeiros instrumentos levantados por Deus para libertar Seu povo. Em primeiro lugar, devemos observar o fracasso do povo, que passa a servir a falsos deuses; daí a sua servidão . Na sua angústia clamam ao Senhor. Esta é sempre a maneira pela qual a libertação vem ( Juízes 3:9 ; Juízes 3:15 ; Juízes 4:3 ).
Neste último caso, Jeová se afasta de Seus caminhos usuais. A nação havia perdido sua força e energia, até mesmo em seus assuntos internos. Este é o efeito de quedas repetidas; o senso do poder de Deus é perdido.
No período de que falamos, uma mulher julgou Israel. Era um sinal da onipotência de Deus, pois ela era uma profetisa. Mas era contrário aos tratos comuns de Deus e uma vergonha para os homens. Débora chama Baraque (pois onde o Espírito de Deus atua, Ele discerne e dirige); ela comunica a ele o comando de Deus. Ele obedece; mas lhe falta fé para proceder como alguém que recebeu instrução direta de Deus e, consequentemente, não precisa de outra.
Essas comunicações diretas dão a consciência da presença de Deus, e que Ele intervém em favor de Seu povo. Barak não irá sem Deborah. Mas essa falta de fé não é mérito dele. Os homens manterão o lugar que corresponde à medida de sua fé; e Deus será novamente glorificado pela instrumentalidade de uma mulher. Barak tem fé suficiente para obedecer se tiver alguém por perto que possa se apoiar imediatamente em Deus, mas não o suficiente para fazê-lo sozinho. Este é muitas vezes o caso. Deus não o rejeita, mas não o honra. Na verdade, não é de forma alguma a mesma fé em Deus. E é pela fé que Deus é honrado.
Temos, aliás, neste caso, não a destruição imediata do inimigo, mas a disciplina do povo em guerra para recuperá-lo do estado de fraqueza moral em que havia caído. Eles começaram com coisas pequenas. Uma mulher era o instrumento; pois o medo não honra a Deus, e Deus não pode permitir que Sua glória descanse em tal condição. Mas pouco a pouco "a mão dos filhos de Israel prevaleceu contra Jabim, até que o destruíram.
" O efeito usual de uma obra do Espírito Santo como esta é apresentar o povo como se oferecendo voluntariamente ( Juízes 5:2 ). No entanto, o Espírito de Deus nos mostrou que a incredulidade entre o povo fez com que muitos deles ficassem para trás, e assim eles perderam a manifestação e a experiência do poder de Deus.O julgamento de Deus equivale a uma maldição onde havia uma completa contenção, uma recusa em ser associado com o povo em sua fraqueza.