Mateus 10:1-42
1 Chamando seus doze discípulos, deu-lhes autoridade para expulsar espíritos imundos e curar todas as doenças e enfermidades.
2 Estes são os nomes dos doze apóstolos: primeiro, Simão, chamado Pedro, e André, seu irmão; Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão;
3 Filipe e Bartolomeu; Tomé e Mateus, o publicano; Tiago, filho de Alfeu, e Tadeu;
4 Simão, o zelote, e Judas Iscariotes, que o traiu.
5 Jesus enviou estes doze com as seguintes instruções: "Não se dirijam aos gentios, nem entrem em cidade alguma dos samaritanos.
6 Antes, dirijam-se às ovelhas perdidas de Israel.
7 Por onde forem, preguem esta mensagem: ‘O Reino dos céus está próximo’.
8 Curem os enfermos, ressuscitem os mortos, purifiquem os leprosos, expulsem os demônios. Vocês receberam de graça; dêem também de graça.
9 Não levem nem ouro, nem prata, nem cobre em seus cintos;
10 não levem nenhum saco de viagem, nem túnica extra, nem sandálias, nem bordão; pois o trabalhador é digno do seu sustento.
11 "Na cidade ou povoado em que entrarem, procurem alguém digno de recebê-los, e fiquem em sua casa até partirem.
12 Ao entrarem na casa, saúdem-na.
13 Se a casa for digna, que a paz de vocês repouse sobre ela; se não for, que a paz retorne para vocês.
14 Se alguém não os receber nem ouvir suas palavras, sacudam a poeira dos pés, quando saírem daquela casa ou cidade.
15 Eu lhes digo a verdade: No dia do juízo haverá menor rigor para Sodoma e Gomorra do que para aquela cidade.
16 Eu os estou enviando como ovelhas entre lobos. Portanto, sejam prudentes como as serpentes e simples como as pombas.
17 "Tenham cuidado, pois os homens os entregarão aos tribunais e os açoitarão nas sinagogas deles.
18 Por minha causa vocês serão levados à presença de governadores e reis como testemunhas a eles e aos gentios.
19 Mas quando os prenderem, não se preocupem quanto ao que dizer, ou como dizer. Naquela hora lhes será dado o que dizer,
20 pois não serão vocês que estarão falando, mas o Espírito do Pai de vocês falará por intermédio de vocês.
21 "O irmão entregará à morte o seu irmão, e o pai o seu filho; filhos se rebelarão contra seus pais e os matarão.
22 Todos odiarão vocês por minha causa, mas aquele que perseverar até o fim será salvo.
23 Quando forem perseguidos num lugar, fujam para outro. Eu lhes garanto que vocês não terão percorrido todas as cidades de Israel antes que venha o Filho do homem.
24 "O discípulo não está acima do seu mestre, nem o servo acima do seu senhor.
25 Basta ao discípulo ser como o seu mestre, e ao servo, como o seu senhor. Se o dono da casa foi chamado Belzebu, quanto mais os membros da sua família!
26 "Portanto, não tenham medo deles. Não há nada escondido que não venha a ser revelado, nem oculto que não venha a se tornar conhecido.
27 O que eu lhes digo na escuridão, falem à luz do dia; o que é sussurrado em seus ouvidos, proclamem dos telhados.
28 Não tenham medo dos que matam o corpo, mas não podem matar a alma. Antes, tenham medo daquele que pode destruir tanto a alma como o corpo no inferno.
29 Não se vendem dois pardais por uma moedinha? Contudo, nenhum deles cai no chão sem o consentimento do Pai de vocês.
30 Até os cabelos da cabeça de vocês estão todos contados.
31 Portanto, não tenham medo; vocês valem mais do que muitos pardais!
32 "Quem, pois, me confessar diante dos homens, eu também o confessarei diante do meu Pai que está nos céus.
33 Mas aquele que me negar diante dos homens, eu também o negarei diante do meu Pai que está nos céus.
34 "Não pensem que vim trazer paz à terra; não vim trazer paz, mas espada.
35 Pois vim para fazer que ‘o homem fique contra seu pai, a filha contra sua mãe, a nora contra sua sogra;
36 os inimigos do homem serão os da sua própria família’.
37 "Quem ama seu pai ou sua mãe mais do que a mim não é digno de mim; quem ama seu filho ou sua filha mais do que a mim não é digno de mim;
38 e quem não toma a sua cruz e não me segue, não é digno de mim.
39 Quem acha a sua vida a perderá, e quem perde a sua vida por minha causa a encontrará.
40 "Quem recebe vocês, recebe a mim; e quem me recebe, recebe aquele que me enviou.
41 Quem recebe um profeta, porque ele é profeta, receberá a recompensa de profeta, e quem recebe um justo, porque ele é justo, receberá a recompensa de justo.
42 E se alguém der mesmo que seja apenas um copo de água fria a um destes pequeninos, porque ele é meu discípulo, eu lhes asseguro que não perderá a sua recompensa".
Enquanto Deus lhe dá acesso ao povo, Ele continua Seu trabalho de amor. No entanto, Ele estava consciente da iniqüidade que governava o povo, embora não buscasse Sua própria glória. Tendo exortado Seus discípulos a orarem para que os trabalhadores fossem enviados para a colheita, Ele começa (capítulo 10) a agir de acordo com esse desejo. Ele chama Seus doze discípulos, Ele lhes dá poder para expulsar demônios e curar os enfermos, e Ele os envia às ovelhas perdidas da casa de Israel.
Vemos, nesta missão, o quanto os caminhos de Deus com Israel formam o tema deste Evangelho. Eles deveriam anunciar àquele povo, e a eles exclusivamente, a proximidade do reino, exercendo ao mesmo tempo o poder que haviam recebido: um testemunho marcante daquele que havia vindo, e que não só podia operar milagres, mas conferir poder sobre os outros para fazê-lo da mesma forma. Ele lhes deu autoridade sobre os espíritos malignos para este propósito.
É isso que caracteriza o reino o homem curado de todas as doenças e o diabo expulso Assim, em Hebreus 6 , os milagres são chamados "os poderes do mundo vindouro". [27]
Eles também deveriam, com respeito à sua necessidade, depender inteiramente dAquele que os enviou. Emanuel estava lá. Se os milagres eram uma prova para o mundo do poder de seu Mestre, o fato de que nada lhes faltava deveria ser assim para seus próprios corações. A ordenança foi revogada durante o período de seu ministério que se seguiu à partida de Jesus deste mundo ( Lucas 22:35-37 ).
Aquilo que Ele aqui ( Mateus 10 ) ordena aos Seus discípulos pertence à Sua presença como Messias, como o próprio Jeová, na terra. Portanto, a recepção de Seus mensageiros, ou sua rejeição, decidiu o destino daqueles a quem foram enviados. Ao rejeitá-los, eles rejeitaram o Senhor Emanuel, Deus com Seu povo. [28] Mas, de fato, Ele os enviou como ovelhas no meio de lobos.
Eles precisariam da sabedoria das serpentes e exibiriam a inofensividade das pombas (rara união de virtudes, encontrada apenas naqueles que, pelo Espírito do Senhor, são sábios para o que é bom e simples para o mal).
Se eles não tivessem cuidado com os homens (triste testemunho quanto a estes), eles apenas sofreriam; mas quando açoitados e levados perante conselhos, governadores e reis, tudo isso deve tornar-se um testemunho para eles, um meio divino de apresentar o evangelho do reino a reis e príncipes, sem alterar seu caráter ou acomodá-lo ao mundo, ou misturar as povo do Senhor com seus usos e sua falsa grandeza. Além disso, circunstâncias como essas tornaram seu testemunho muito mais notável do que a associação com os grandes da terra teria feito.
E, para realizar isso, eles devem receber tal poder e orientação do Espírito de seu Pai que faria com que as palavras que eles falaram não fossem suas próprias palavras, mas daquele que os inspirou. Aqui, novamente, sua relação com o Pai, que caracteriza tão distintamente o sermão do Monte, é feita a base de sua capacidade para o serviço que tiveram que realizar. Devemos lembrar que este testemunho foi dirigido apenas a Israel; só que, estando Israel sob o jugo dos gentios desde o tempo de Nabucodonosor, o testemunho alcançaria seus governantes.
Mas este testemunho excitaria uma oposição que deveria romper todos os laços familiares, e despertaria um ódio que não pouparia a vida daqueles que foram os mais amados. Aquele que, apesar de tudo isso, perseverar até o fim, deve ser salvo. No entanto, o caso era urgente. Eles não deveriam resistir, mas se a oposição tomasse a forma de perseguição, eles deveriam fugir e pregar o Evangelho em outro lugar, pois antes que eles tivessem passado pelas cidades de Israel, o Filho do homem deveria vir.
[29] Eles deveriam proclamar o reino. Jeová, Emanuel, estava lá, no meio do Seu povo, e os chefes do povo chamaram o dono da casa de Belzebu. Isso não impediu Seu testemunho, mas caracterizou fortemente as circunstâncias em que esse testemunho deveria ser prestado. Ele os enviou, advertindo-os sobre esse estado de coisas, para manter esse testemunho final entre Seu povo amado pelo maior tempo possível.
Isso aconteceu naquela época, e é possível, se as circunstâncias permitirem, continuar até que o Filho do homem venha para executar o julgamento. Então o dono da casa se levantará para fechar a porta. O "a-dia" do Salmos 95 vai acabar. Israel na posse de suas cidades sendo objeto deste testemunho, é necessariamente suspenso quando eles não estão mais em suas terras.
O testemunho do futuro reino dado em Israel pelos apóstolos após a morte do Senhor é um cumprimento desta missão, na medida em que este testemunho foi prestado na terra de Israel; pois o reino pode ser proclamado como estabelecido enquanto Emanuel estava na terra; ou isso pode ser pelo retorno de Cristo do céu como anunciado por Pedro em Atos 3 .
E isso poderia acontecer se Israel estivesse na terra, mesmo até que Cristo voltasse. Assim, o testemunho pode ser retomado em Israel, sempre que eles estiverem novamente em sua terra e o poder espiritual necessário for enviado por Deus.
Enquanto isso, os discípulos deveriam compartilhar da própria posição de Cristo. Se chamavam o dono da casa de Belzebu, muito mais os da casa dele. Mas eles não deveriam temer. Era a porção necessária daqueles que eram de Deus no meio do povo. Mas não havia nada escondido que não devesse ser revelado. Eles mesmos não deveriam reter nada, mas proclamar sobre os telhados tudo o que lhes foi ensinado; pois tudo deve ser trazido à luz; sua fidelidade a Deus a este respeito, bem como todas as outras coisas.
Isso, embora atendesse às conspirações secretas de seus inimigos, era por si mesmo para caracterizar os caminhos dos discípulos. Deus, que é luz e vê nas trevas como na luz, traria tudo para a luz, mas eles deveriam fazer isso moralmente agora. Portanto, eles não deveriam temer nada enquanto realizavam esta obra, a menos que fosse o próprio Deus, o justo Juiz no último dia. Além disso, os cabelos de suas cabeças estavam contados. Eles eram preciosos para seu Pai, que notou até mesmo a morte de um pardal. Isso não poderia acontecer sem Aquele que era seu Pai.
Finalmente, eles deveriam estar completamente imbuídos da convicção de que o Senhor não veio para trazer paz à terra; não, deve haver divisão, mesmo no seio das famílias. Mas Cristo deveria ser mais precioso do que pai ou mãe, e até mesmo do que a própria vida de um homem. Aquele que quer salvar sua vida às custas de seu testemunho de Cristo deve perdê-la; aquele que a perderia por causa de Cristo deveria ganhá-la.
Também aquele que deveria receber este testemunho, na pessoa dos discípulos, recebeu a Cristo e, em Cristo, Aquele que o enviou. Deus, portanto, sendo assim reconhecido na pessoa de Suas testemunhas na terra, concederia, a quem as recebesse, uma recompensa de acordo com o testemunho prestado. Ao reconhecer assim o testemunho do Senhor rejeitado, fosse apenas por um copo de água fria, aquele que o deu não perderia sua recompensa.
Em um mundo oposto, aquele que crê no testemunho de Deus e recebe (apesar do mundo) o homem que dá esse testemunho, realmente confessa Deus, assim como Seu servo. É tudo o que podemos fazer. A rejeição de Cristo fez dele um teste, uma pedra de toque.
Nota nº 27
Pois então Satanás será preso e o homem libertado pelo poder de Cristo. E houve libertações parciais desse tipo.
Nota nº 28
Há uma divisão do discurso do Senhor em Mateus 10:15 . Até isso é a missão então presente. A partir de Mateus 10:16 , temos reflexões mais gerais sobre sua missão, vistas como um todo no meio de Israel até o fim.
Evidentemente, vai além de sua missão então presente e supõe a vinda do Espírito Santo. A missão pela qual a igreja é chamada como tal é uma coisa distinta. Isso se aplica apenas a Israel, eles foram proibidos de ir aos gentios. Isso necessariamente terminou com a destruição de Jerusalém e a dispersão da nação judaica, mas deve ser renovado no final, até que o Filho do homem venha. Houve um testemunho apenas para os gentios, como trazido perante eles como juízes, como Paulo foi, e essa parte de sua história até Roma em Atos, foi entre os judeus. A última parte, de Mateus 10:16 , tem menos a ver com o evangelho do reino.
Nota nº 29
Observe aqui a expressão "Filho do homem". Este é o caráter em que (de acordo com Daniel 7 ) o Senhor virá, em um poder e glória muito maior do que a Sua manifestação como Messias, o Filho de Davi, e que será exibido em uma esfera muito mais ampla. Como Filho do homem, Ele é o herdeiro de tudo o que Deus destina ao homem (ver Hebreus 2:6-8 e 1 Coríntios 15:27 ).
Ele deve, em consequência, vendo qual é a condição do homem, sofrer para possuir esta herança. Ele estava lá como o Messias, mas deve ser recebido em Seu verdadeiro caráter, Emanuel; e os judeus devem, portanto, ser testados moralmente. Ele não terá o reino em princípios carnais. Rejeitado como Messias, como Emanuel, Ele adia o período daqueles eventos que encerrarão o ministério de Seus discípulos com respeito a Israel, até Sua vinda como o Filho do homem.
Enquanto isso, Deus trouxe à tona outras coisas que estavam escondidas desde a fundação do mundo, a verdadeira glória de Jesus, o Filho de Deus, Sua glória celestial como homem e a igreja unida a Ele no céu. O julgamento de Jerusalém e a dispersão da nação suspenderam o ministério que havia começado no momento de que o evangelista aqui fala. Aquilo que preencheu o intervalo desde então não é o assunto aqui do discurso do Senhor, que se refere apenas ao ministério que tinha os judeus por objeto. Os conselhos de Deus com respeito à igreja, em conexão com a glória de Jesus à destra de Deus, encontraremos falado em outro lugar.
Lucas nos dará mais detalhes sobre o que diz respeito ao Filho do homem. Em Mateus, o Espírito Santo nos ocupa com a rejeição de Emanuel.