Números 12:1-16
1 Miriã e Arão começaram a criticar Moisés porque ele havia se casado com uma mulher cuxita.
2 "Será que o Senhor tem falado apenas por meio de Moisés? ", perguntaram. "Também não tem ele falado por meio de nós? " E o Senhor ouviu isso.
3 Ora, Moisés era um homem muito paciente, mais do que qualquer outro que havia na terra.
4 Imediatamente o Senhor disse a Moisés, a Arão e a Miriã: "Dirijam-se à Tenda do Encontro, vocês três". E os três foram para lá.
5 Então o Senhor desceu numa coluna de nuvem e, pondo-se à entrada da Tenda, chamou Arão e Miriã. Os dois vieram à frente,
6 e ele disse: "Ouçam as minhas palavras: Quando entre vocês há um profeta do Senhor, a ele me revelo em visões, em sonhos falo com ele.
7 Não é assim, porém, com meu servo Moisés, que é fiel em toda a minha casa.
8 Com ele falo face a face, claramente, e não por enigmas; e ele vê a forma do Senhor. Por que não temeram criticar meu servo Moisés? "
9 Então a ira do Senhor acendeu-se contra eles, e ele os deixou.
10 Quando a nuvem se afastou da Tenda, Miriã estava leprosa; sua aparência era como a da neve. Arão voltou-se para ela, viu que ela estava com lepra
11 e disse a Moisés: "Por favor, meu senhor, não nos castigue pelo pecado que tão tolamente cometemos.
12 Não permita que ela fique como um feto abortado que sai do ventre de sua mãe com a metade do corpo destruído".
13 Então Moisés clamou ao Senhor: "Ó Deus, por misericórdia, cura-a! "
14 O Senhor respondeu a Moisés: "Se o pai dela lhe tivesse cuspido no rosto, não estaria ela envergonhada sete dias? Que fique isolada fora do acampamento sete dias; depois ela poderá ser trazida de volta".
15 Então Miriã ficou isolada sete dias fora do acampamento, e o povo não partiu enquanto ela não foi trazida de volta.
16 Depois disso, partiram de Hazerote e acamparam no deserto de Parã.
Depois disso (pois que forma não assumirá a rebelião?) Miriã e Arão falam contra Moisés. É a profetisa e o sacerdote (aquele que tem a palavra de Deus e acesso a Deus, o duplo caráter do povo de Deus), que se levantam contra aquele que é rei em Jesurum, com quem Deus fala como seu amigo. Nisto, Moisés é em todos os aspectos um tipo de Cristo, que está pessoalmente fora dos direitos que a graça conferiu ao povo.
Fiel em toda a casa de Deus, ele goza de íntima relação com Ele. Miriam e Aaron deveriam estar com medo. A desculpa dos dois rebeldes foi que Moisés havia tomado uma mulher etíope - um sinal abençoado para nós da soberania da graça que introduziu na bênção de Cristo aqueles que não tinham direito ou título a ela. O povo de Deus, quaisquer que sejam seus privilégios, deveria ter reconhecido essa soberania. Israel não quis, e foi ferido com lepra. É, no entanto, em seu caráter de testemunha ou profeta que eles sofrem esse castigo.
Aarão retoma seu lugar de intercessor e fala humildemente a Moisés (uma figura, creio, da humilhação de Israel, fundamentada no valor da intercessão de Cristo, identificando-se com a posição do povo). A resposta de Deus é que Miriã deve ser humilhada e castigada, excluída, por um tempo, do relacionamento com Ele, e então restaurada ao favor novamente. As pessoas esperam por sua restauração.
Vamos lembrar que o Senhor aqui lembra este fato, que a posição mais gloriosa para Moisés foi aquela quando ele foi separado do povo – quando ele armou sua tenda fora do acampamento, e a chamou de tabernáculo da congregação ou reunião. As pessoas tinham esquecido demais disso. Quando os membros da igreja também, no pensamento de se tornarem espirituais, aproveitam sua glória e posição como profetas e sacerdotes (personagens que de fato lhes pertencem), para negar os direitos de Cristo, como rei em Jesurum, tendo autoridade sobre a casa de Deus, há espaço para considerar se eles não são culpados da rebelião aqui mencionada. De minha parte, acredito que sim.