Números 36

Sinopses de John Darby

Números 36:1-13

1 Os chefes de família do clã de Gileade, filho de Maquir, neto de Manassés, que pertenciam aos clãs dos descendentes de José, foram falar com Moisés e com os líderes, os chefes das famílias israelitas.

2 E disseram: "Quando o Senhor ordenou ao meu senhor que, por sorteio, desse a terra como herança para os israelitas, ordenou que vocês dessem a herança de nosso irmão Zelofeade às suas filhas.

3 Agora, suponham que elas se casem com homens de outras tribos israelitas; nesse caso a herança delas será tirada da herança dos nossos antepassados e acrescentada à herança da tribo com a qual se unirem pelo casamento.

4 Quando chegar o Ano do Jubileu para os israelitas, a herança delas será acrescentada à da tribo com a qual se unirem pelo casamento, e a propriedade delas será tirada da herança da tribo de nossos antepassados".

5 Então, instruído pelo Senhor, Moisés deu esta ordem aos israelitas: "A tribo dos descendentes de José tem razão.

6 É isto que o Senhor ordena quanto às filhas de Zelofeade: Elas poderão casar-se com quem lhes agradar, contanto que se casem dentro do clã da tribo de seu pai.

7 Nenhuma herança em Israel poderá passar de uma tribo para outra, pois todos os israelitas manterão as terras das tribos que herdaram de seus antepassados.

8 Toda filha que herdar terras em qualquer tribo israelita se casará com alguém do clã da tribo de seu pai, para que cada israelita possua a herança dos seus antepassados.

9 Nenhuma herança poderá passar de uma tribo para outra, pois cada tribo israelita deverá manter as terras que herdou".

10 As filhas de Zelofeade fizeram conforme o Senhor havia ordenado a Moisés.

11 As filhas de Zelofeade, Maalá, Tirza, Hogla, Milca e Noa, casaram-se com seus primos paternos,

12 dentro dos clãs dos descendentes de Manassés, filho de José, e a herança delas permaneceu no clã e na tribo de seu pai.

13 São esses os mandamentos e as ordenanças que o Senhor deu aos israelitas por intermédio de Moisés nas campinas de Moabe, junto ao Jordão, do outro lado de Jericó.

O comentário a seguir cobre os capítulos 34, 35 e 36.

Finalmente, Deus cuida de Seu povo em todos os aspectos; Ele marca os limites do país que eles deveriam desfrutar. Ele estabelece a posse, a porção de Seus servos, os levitas, que não deveriam ter nenhuma herança.

Seis de suas cidades deveriam ser refúgios para aqueles que cometeram assassinatos sem querer; um tipo precioso de relacionamento de Deus com Israel, que, em sua ignorância, matou o Cristo. Nesse sentido, Deus os julga inocentes. Eles são culpados de sangue que não podiam suportar, mas culpados em sua ignorância, como o próprio Saulo, que é uma figura marcante, como alguém nascido fora do tempo (ektroma, 1 Coríntios 15:8 ), desta mesma posição.

Tal assassino, no entanto, permanece fora de sua posse até a morte do sacerdote que vivia naqueles dias. E assim será com relação a Israel. Enquanto Cristo mantiver Seu sacerdócio real acima, Israel permanecerá fora de sua posse, mas sob a guarda segura de Deus. Os servos de Deus, pelo menos, que não têm herança, servem de refúgio para eles, entendem sua posição e os reconhecem como estando sob a guarda de Deus.

Quando este sacerdócio acima, como é agora, terminar, Israel retornará à sua posse. Se o fizessem antes, seria para passar por cima do sangue de Cristo, como se o derramamento dele não importasse, e a terra seria contaminada por isso. Agora, a posição real de Cristo é sempre um testemunho dessa rejeição e de Sua morte no meio do povo. Deus mantém a herança, no entanto, como Ele a designou (cap. 36).

Esta última parte, portanto, do livro apresenta não a passagem em si pelo deserto, mas a relação entre essa posição e a posse das promessas e do resto que se segue. É nas planícies de Moabe que Moisés deu testemunho, e um testemunho verdadeiro, da perversidade do povo; mas onde Deus os justificou, mostrando Seus conselhos de graça, tomando seu lado contra o inimigo, mesmo sem seu conhecimento, e perseguindo todos os desígnios de Sua graça e de Seu propósito determinado para o completo estabelecimento de Seu povo na terra que Ele havia prometeu-lhes. Bendito seja o Seu nome! Felizes somos por podermos estudar Seus caminhos!

Introdução

Introdução aos números

O Livro de Levítico contém a revelação de Deus sentado no trono, onde Ele se coloca para ser abordado pelo povo, até onde eles podem chegar; o do sacerdócio aproximado do trono, na medida em que os homens pudessem ter acesso a ele; e então a promulgação dos mandamentos relativos a esses dois grandes fatos, no que diz respeito à generalidade do povo.

Em Números temos o serviço e a caminhada do povo, figurativamente dos santos por este mundo: e, consequentemente, o que se relaciona com os levitas e a jornada pelo deserto. Agora, como Levítico terminou com regulamentos e advertências a respeito da posse da terra, e isso no que diz respeito aos direitos de Deus e, consequentemente, aos direitos de Seu povo, o Livro dos Números nos leva através do deserto até o momento antes da entrada do povo para a terra no final da jornada no deserto, e fala daquela graça que justifica o povo no final, apesar de toda a sua infidelidade.

É importante ter em mente que quanto à eficácia da redenção o povo foi levado a Deus no Sinai ( Êxodo 15:13 e Êxodo 19:4 ). Tudo a este respeito foi completo (compare o ladrão na cruz e Colossenses 1:12 ).

A jornada pelo deserto é uma coisa distinta; não faz parte do propósito de Deus, mas de Seus caminhos conosco. Por isso é aqui "se" entra e o tempo de teste. Jordânia coalescendo com o Mar Vermelho, saindo e entrando (apenas a arca estava no Jordão), não havia dúvida de julgamento ou inimigos. É a realização experimental de nossa morte e ressurreição com Cristo. Mas quanto à jornada devemos atingir a meta para entrar.