Números 5:1-31
1 O Senhor disse a Moisés:
2 "Ordene aos israelitas que mandem para fora do acampamento todo aquele que tiver lepra, ou que tiver um fluxo, ou que se tornar impuro por tocar um cadáver.
3 Mande-os para fora do acampamento tanto homens como mulheres, para que não contaminem o seu próprio acampamento, onde habito entre eles".
4 Os israelitas assim fizeram e os mandaram para fora do acampamento, como o Senhor tinha ordenado a Moisés.
5 E o Senhor disse a Moisés:
6 "Diga aos israelitas: Quando um homem ou uma mulher prejudicar outra pessoa e, portanto, ofender ao Senhor, será culpado.
7 Confessará o pecado que cometeu, fará restituição total, acrescentará um quinto a esse valor e entregará tudo isso a quem ele prejudicou.
8 Mas, se o prejudicado não tiver nenhum parente próximo para receber a restituição, esta pertencerá ao Senhor e será entregue ao sacerdote, juntamente com o carneiro com o qual se faz propiciação pelo culpado.
9 Todas as contribuições, ou seja, todas as dádivas sagradas que os israelitas trouxerem ao sacerdote, pertencerão a ele.
10 As dádivas sagradas de cada pessoa pertencem a ela, mas o que ela der ao sacerdote pertencerá ao sacerdote".
11 Então o Senhor disse a Moisés:
12 "Diga o seguinte aos israelitas: Se a mulher de alguém se desviar e lhe for infiel,
13 e outro homem deitar-se com ela, e isso estiver oculto de seu marido, e a impureza dela não for descoberta, por não haver testemunha contra ela nem tiver ela sido pega no ato;
14 e se o marido dela tiver ciúmes e suspeitar de sua mulher, esteja ela pura ou impura,
15 ele a levará ao sacerdote, com uma oferta de um jarro de farinha de cevada em favor dela. Não derramará azeite nem porá incenso sobre a farinha, porque é uma oferta de cereal pelo ciúme, para que se revele a verdade sobre o pecado.
16 "O sacerdote trará a mulher e a colocará perante o Senhor.
17 Então apanhará um pouco de água sagrada num jarro de barro e colocará na água um pouco do pó do chão do tabernáculo.
18 Depois de colocar a mulher perante o Senhor, o sacerdote soltará o cabelo dela e porá nas mãos dela a oferta memorial, a oferta pelo ciúme, enquanto ele mesmo terá em sua mão a água amarga que traz maldição.
19 Então o sacerdote fará a mulher jurar e lhe dirá: Se nenhum outro homem se deitou com você e se você não foi infiel nem se tornou impura enquanto casada, que esta água amarga que traz maldição não lhe faça mal.
20 Mas, se você foi infiel enquanto casada e se contaminou por ter se deitado com um homem que não é seu marido —
21 então o sacerdote fará a mulher pronunciar este juramento com maldição — que o Senhor faça de você objeto de maldição e de desprezo no meio do povo fazendo que a sua barriga inche e que você jamais tenha filhos.
22 Que esta água que traz maldição entre em seu corpo, inche a sua barriga e a impeça de ter filhos. "Então a mulher dirá: ‘Amém. Assim seja’.
23 "O sacerdote escreverá essas maldições num documento e depois as lavará na água amarga.
24 Ele a fará beber a água amarga que traz maldição, e essa água entrará nela, causando-lhe amargo sofrimento.
25 O sacerdote apanhará das mãos dela a oferta de cereal pelo ciúme, a moverá ritualmente perante o Senhor e a trará ao altar.
26 Então apanhará um punhado da oferta de cereal como oferta memorial e a queimará sobre o altar; depois disso fará a mulher beber a água.
27 Se ela houver se contaminado, sendo infiel ao seu marido, quando o sacerdote fizer que ela beba a água que traz maldição, essa água entrará nela e causará um amargo sofrimento; sua barriga inchará e ela, incapaz de ter filhos, se tornará objeto de maldição entre o seu povo.
28 Se, porém, a mulher não houver se contaminado, mas estiver pura, não sofrerá punição e será capaz de ter filhos.
29 "Esse é, pois, o ritual quanto ao ciúme, quando uma mulher for infiel e se contaminar enquanto casada,
30 ou quando o ciúme se apoderar de um homem porque suspeita de sua mulher. O sacerdote a colocará perante o Senhor e a fará passar por todo esse ritual.
31 Se a suspeita não se confirmar, o marido estará inocente, do contrário a mulher sofrerá as conseqüências da sua iniqüidade".
Continuemos o estudo do livro. O capítulo 5 apresenta três coisas, relacionadas com a pureza do acampamento, vista como a morada de Deus, e em conexão com a nossa passagem peregrina pelo deserto, que é o grande assunto do Livro dos Números; uma passagem na qual tudo é posto à prova, e na qual a presença de Deus não entristecida no meio de nós é nossa única segurança, orientação e força.
Cada impureza deveria ser expurgada. Deus tomou conhecimento do mal feito ali contra um irmão. Se isso é sempre verdade, é ainda mais quando aplicado ao mal feito a Ele, que não se envergonhou de nos chamar de seus irmãos. Quando a ofensa não podia ser compensada à pessoa que sofreu a ofensa, ou a seu parente, era devido a Deus na pessoa do sacerdote, além da oferta pelo pecado.
No acampamento de Deus, nenhum erro pode ser cometido sem que sejam feitas reparações. Depois vem a questão do ciúme. Se a fidelidade de Israel, da igreja, ou de um indivíduo, a Deus ou a Cristo, for questionada, deve haver a prova disso. Parece-me que o pó do tabernáculo era o poder da morte na presença de Deus, fatal para o homem natural, mas precioso, como a morte do pecado, para aquele que tem vida. A água é o poder do Espírito Santo agindo pela palavra na consciência.
O poder do Espírito Santo julgando assim (de acordo com a sentença de morte contra a carne), o estado de infidelidade - que se pensava estar escondido do verdadeiro marido do povo, torna o pecado manifesto e traz a punição e a maldição sobre o infiel, e isso evidentemente pelo justo julgamento de Deus. Beber a morte, segundo o poder do Espírito, é vida para a alma.
"Por estas coisas", diz Ezequias, "os homens vivem, e em todas essas coisas está a vida do meu espírito"; mesmo quando são o efeito da correção, o que nem sempre é necessariamente o caso. Mas se alguma das coisas amaldiçoadas for ocultada - se houver infidelidade para com Jesus, não detectada, pode ser, pelo homem, e Deus a põe à prova; se nos deixamos seduzir por aquele que tem o poder da morte, e o santo poder de Deus está ocupado com a morte, e vem para lidar com esse poder do inimigo - o mal oculto é exposto, a carne é alcançada ; sua podridão e sua impotência são manifestas, por mais belas que sejam suas aparências.
Mas se estivermos livres da infidelidade, o resultado da provação será apenas negativo; mostra que o Espírito de santidade não encontra nada para julgar, quando aplica a morte de acordo com a santidade de Deus.
Na oferta sem óleo ou incenso, a mulher é colocada diante de Deus, de acordo com o julgamento de Deus exibido contra o pecado, em Sua santidade e majestade, quando Cristo foi feito pecado por nós. O pecado confessado nunca tem esse efeito; pois a consciência é purificada dela por Cristo. A infidelidade aqui mencionada é a do coração de Israel – da igreja a Cristo. Todas essas coisas se aplicam, não à aceitação do crente, ou da igreja como justiça – que é tratada de onde se aproximar de Deus está em questão – mas ao julgamento de nossos caminhos na jornada no deserto, na medida em que Deus é em nosso meio.
A igreja faria bem em considerar até que ponto ela se entregou a outro. Há alguns, certamente, entre seus membros que não o fizeram de coração. Se Cristo não descobrisse a iniqüidade e não fizesse com que ela fosse julgada, Ele seria, por assim dizer, identificado com a iniqüidade da noiva e, portanto, contaminado por ela ( Números 5:31 ); Ele certamente o fará. sendo sempre o assunto deste livro.
[1] Observemos também que a alma, ou a Igreja, pode, em outros aspectos, mostrar um zelo, uma devoção extraordinária, que são de fato sinceras, enquanto cai em uma falha que esconde de si mesma até certo ponto. . Mas nada pode contrabalançar a infidelidade ao marido.
Nota 1
Visto como um todo professante, ou como um indivíduo que faz profissão, pode haver a descoberta de que não há nada real; como o caso foi em Israel segundo a carne e será também na igreja professa. Eles foram infiéis ao marido.