Romanos 8:1-39
1 Portanto, agora já não há condenação para os que estão em Cristo Jesus,
2 porque por meio de Cristo Jesus a lei do Espírito de vida me libertou da lei do pecado e da morte.
3 Porque, aquilo que a lei fora incapaz de fazer por estar enfraquecida pela carne, Deus o fez, enviando seu próprio Filho, à semelhança do homem pecador, como oferta pelo pecado. E assim condenou o pecado na carne,
4 a fim de que as justas exigências da lei fossem plenamente satisfeitas em nós, que não vivemos segundo a carne, mas segundo o Espírito.
5 Quem vive segundo a carne tem a mente voltada para o que a carne deseja; mas quem, de acordo com o Espírito, tem a mente voltada para o que o Espírito deseja.
6 A mentalidade da carne é morte, mas a mentalidade do Espírito é vida e paz;
7 a mentalidade da carne é inimiga de Deus porque não se submete à lei de Deus, nem pode fazê-lo.
8 Quem é dominado pela carne não pode agradar a Deus.
9 Entretanto, vocês não estão sob o domínio da carne, mas do Espírito, se de fato o Espírito de Deus habita em vocês. E, se alguém não tem o Espírito de Cristo, não pertence a Cristo.
10 Mas se Cristo está em vocês, o corpo está morto por causa do pecado, mas o espírito está vivo por causa da justiça.
11 E, se o Espírito daquele que ressuscitou Jesus dentre os mortos habita em vocês, aquele que ressuscitou a Cristo dentre os mortos também dará vida a seus corpos mortais, por meio do seu Espírito, que habita em vocês.
12 Portanto, irmãos, estamos em dívida, não para com a carne, para vivermos sujeitos a ela.
13 Pois se vocês viverem de acordo com a carne, morrerão; mas, se pelo Espírito fizerem morrer os atos do corpo, viverão,
14 porque todos os que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus.
15 Pois vocês não receberam um espírito que os escravize para novamente temer, mas receberam o Espírito que os adota como filhos, por meio do qual clamamos: "Aba, Pai".
16 O próprio Espírito testemunha ao nosso espírito que somos filhos de Deus.
17 Se somos filhos, então somos herdeiros; herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo, se de fato participamos dos seus sofrimentos, para que também participemos da sua glória.
18 Considero que os nossos sofrimentos atuais não podem ser comparados com a glória que em nós será revelada.
19 A natureza criada aguarda, com grande expectativa, que os filhos de Deus sejam revelados.
20 Pois ela foi submetida à futilidade, não pela sua própria escolha, mas por causa da vontade daquele que a sujeitou, na esperança
21 de que a própria natureza criada será libertada da escravidão da decadência em que se encontra para a gloriosa liberdade dos filhos de Deus.
22 Sabemos que toda a natureza criada geme até agora, como em dores de parto.
23 E não só isso, mas nós mesmos, que temos os primeiros frutos do Espírito, gememos interiormente, esperando ansiosamente nossa adoção como filhos, a redenção do nosso corpo.
24 Pois nessa esperança fomos salvos. Mas, esperança que se vê não é esperança. Quem espera por aquilo que está vendo?
25 Mas se esperamos o que ainda não vemos, aguardamo-lo pacientemente.
26 Da mesma forma o Espírito nos ajuda em nossa fraqueza, pois não sabemos como orar, mas o próprio Espírito intercede por nós com gemidos inexprimíveis.
27 E aquele que sonda os corações conhece a intenção do Espírito, porque o Espírito intercede pelos santos de acordo com a vontade de Deus.
28 Sabemos que Deus age em todas as coisas para o bem daqueles que o amam, dos que foram chamados de acordo com o seu propósito.
29 Pois aqueles que de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos.
30 E aos que predestinou, também chamou; aos que chamou, também justificou; aos que justificou, também glorificou.
31 Que diremos, pois, diante dessas coisas? Se Deus é por nós, quem será contra nós?
32 Aquele que não poupou a seu próprio Filho, mas o entregou por todos nós, como não nos dará juntamente com ele, e de graça, todas as coisas?
33 Quem fará alguma acusação contra os escolhidos de Deus? É Deus quem os justifica.
34 Quem os condenará? Foi Cristo Jesus que morreu; e mais, que ressuscitou e está à direita de Deus, e também intercede por nós.
35 Quem nos separará do amor de Cristo? Será tribulação, ou angústia, ou perseguição, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada?
36 Como está escrito: "Por amor de ti enfrentamos a morte todos os dias; somos considerados como ovelhas destinadas ao matadouro".
37 Mas, em todas estas coisas somos mais que vencedores, por meio daquele que nos amou.
38 Pois estou convencido de que nem morte nem vida, nem anjos nem demônios, nem o presente nem o futuro, nem quaisquer poderes,
39 nem altura nem profundidade, nem qualquer outra coisa na criação será capaz de nos separar do amor de Deus que está em Cristo Jesus, nosso Senhor.
"Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus" (capítulo 8). Ele não fala aqui da eficácia do sangue em eliminar os pecados (por mais essencial que seja esse sangue e a base de todo o resto), mas da nova posição inteiramente fora do alcance de tudo para o qual o julgamento de Deus aplicado. Cristo realmente esteve sob o efeito da condenação em nosso lugar; mas quando ressuscitado Ele aparece diante de Deus.
Poderia haver uma questão de pecado, ou de ira, ou de condenação, ou de imputação? Impossível! Tudo estava resolvido antes que Ele subisse para lá. Ele estava lá porque estava resolvido. E essa é a posição do cristão em Cristo. Ainda assim, visto que é por ressurreição, é uma libertação real. É o poder de uma nova vida, na qual Cristo ressuscitou dos mortos e da qual vivemos nEle.
É quanto a esta vida do santo o poder, eficaz e contínuo, e, portanto, chamado de lei, pela qual Cristo ressuscitou dos mortos a lei do Espírito da vida em Cristo Jesus; e me livrou da lei do pecado e da morte, que antes reinava em meus membros, produzindo fruto para a morte. É a nossa ligação com Cristo em ressurreição, testemunho do poder da vida que está nEle, e pelo Espírito Santo, que liga a "não condenação" de nossa posição com a energia de uma nova vida, na qual não somos mais sujeito à lei do pecado, tendo morrido para ele em Sua morte, ou para a lei, cujas reivindicações “cessaram necessariamente também para aquele que morreu, pois tem poder sobre o homem enquanto ele vive”.
Cristo, ao levar sua maldição, também a engrandeceu completamente. Vemos, no final de Efésios 1 , que é o poder do próprio Deus que liberta; e certamente precisava ser assim aquele poder que operou a gloriosa mudança para nós nesta nova criação.
Esta libertação da lei do pecado e da morte não é uma mera experiência (ela produzirá experiências preciosas); é uma operação divina, conhecida pela fé em Sua operação que ressuscitou dos mortos, conhecida em todo o seu poder por sua realização em Jesus, de cuja eficácia participamos pela fé. A dificuldade de recebê-la é que encontramos nossa experiência em conflito com ela. Que Cristo tirou meus pecados, e que Deus me amou, é uma questão de simples fé através da graça.
O fato de eu estar morto pode ser contrariado em meu coração. O processo do capítulo 7 deve ser passado, e a condenação do pecado na carne vista no sacrifício de Cristo pelo pecado, e eu vivo por Ele julgando o pecado como uma coisa distinta (um inimigo com o qual tenho que lidar, não eu), em para ter uma paz sólida. Não é tudo que Cristo tirou nossos pecados. Vivo por Ele ressuscitado, e estou ligada a este marido, e sendo Ele a minha vida o verdadeiro “eu” em mim, posso dizer que morri porque Ele morreu.
"Já estou crucificado com Cristo, contudo vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim." Se sim, eu morri, porque Ele morreu; como um tomado em sociedade tem as vantagens pertencentes ao adquirido, antes de ele ter sido admitido. Que isso é assim é evidente de acordo com o versículo 3 ( Romanos 8:3 ). Deus o fez em Cristo, diz o apóstolo; ele não diz "em nós".
"O resultado em nós é encontrado no versículo 4 ( Romanos 8:4 ). A operação eficaz, pela qual nos consideramos mortos, foi em Cristo um sacrifício pelo pecado. Ali o pecado na carne foi condenado. Deus o fez, pois é sempre Deus, e Deus quem operou, a quem ele apresenta a fim de desenvolver o evangelho de Deus. A coisa a condenar está de fato em nós; a obra que pôs fim a isso para nosso verdadeiro estado consciente diante de Deus, tem foi realizado em Cristo, que se agradou na graça, como veremos, de colocar-se na posição necessária para sua realização.
No entanto, através da participação na vida que está nEle, ela se torna uma realidade prática para nós: somente esta percepção tem que lutar com a oposição da carne; mas não para que andemos nele.
Um outro ponto permanece a ser observado aqui. No versículo 2 ( Romanos 8:2 ), temos a nova vida em seu poder em Cristo, que nos liberta da lei do pecado e da morte. No versículo 3 ( Romanos 8:3 ), temos a velha natureza, pecado na carne, tratado, condenado, mas no sacrifício pelo pecado em que Cristo sofreu e morreu, de modo que é feito pela fé. Isso completa a libertação e o conhecimento dela.
A chave para toda esta doutrina do apóstolo, e aquela que une a prática santa, a vida cristã, com graça absoluta e eterna libertação da condenação, é a nova posição inteiramente separada do pecado, que a morte nos dá, estando vivos em Cristo agora diante de Deus. O poder de Deus, a glória do Pai, a operação do Espírito, são encontrados agindo na ressurreição de Cristo, e colocando Aquele que levou nossos pecados e foi feito pecado por nós, em uma nova posição além do pecado e da morte. diante de Deus. E pela fé faço parte da Sua morte, participo desta vida.
Não é apenas a satisfação feita por Cristo pelos pecados cometidos, e glorificar a Deus em Sua obra a base, de fato, de tudo, mas a libertação da pessoa que estava em pecado, mesmo quando Israel foi tirado do Egito. O sangue deteve a mão de Deus no julgamento; a mão de Deus com poder os livrou para sempre no Mar Vermelho. O que quer que tenham sido, eles estavam naquele tempo com Deus que os havia guiado à Sua santa habitação.
Além disso, os primeiros versículos deste capítulo resumem o resultado da obra de Deus com relação a este assunto no capítulo s 5:12 até o fim, 6 e 7: nenhuma condenação para aqueles que estão em Cristo; a lei do Espírito da vida Nele libertando desta lei do pecado e da morte; e o que a lei não podia fazer, Deus o fez.
Será observado que a libertação é da lei do pecado e da morte: neste aspecto a libertação é absoluta e completa. O pecado não é mais uma lei. Esta libertação, para quem ama a santidade, que ama a Deus, é um profundo e imenso tema de alegria. A passagem não diz que a carne mudou, muito pelo contrário; não se falaria da lei de uma coisa que não existia mais. Temos que lutar contra isso, mas não é mais uma lei; nem pode nos levar à morte em nossa consciência.