João 2:17-22

Seus discípulos lembraram que há uma escritura que está escrita: "Pois o zelo pela tua casa me consumiu." Então os judeus perguntaram a ele: "Que sinal você nos mostra para justificar sua ação dessa maneira?" Jesus respondeu: "Destruí este Templo e em três dias o levantarei." Então os judeus disseram: "A construção do templo levou quarenta e seis anos, e você vai levantá-lo em três dias?" Mas ele estava falando sobre o templo de seu corpo. Então, quando ele ressuscitou dentre os mortos, seus discípulos lembraram-se de que ele havia dito isso e acreditaram na Escritura e na palavra que Jesus havia falado.

Era certo que um ato como a purificação do Templo produziria uma reação imediata naqueles que o vissem acontecer. Não era o tipo de coisa que alguém pudesse olhar com total indiferença. Era muito impressionante para isso.

Aqui temos duas reações. Primeiro, há a reação dos discípulos que foi lembrar as palavras de Salmos 69:9 . O ponto é que este Salmo foi tomado para se referir ao Messias. Quando o Messias viesse, ele seria consumido pelo zelo pela casa de Deus. Quando este versículo surgiu em suas mentes, isso significava que a convicção de que Jesus era o Messias tomou conta das mentes dos discípulos ainda mais profunda e definitivamente. Esta ação não convinha senão ao Messias, e eles estavam mais seguros do que nunca de que Jesus era de fato o Ungido de Deus.

Em segundo lugar, há a reação dos judeus, muito natural. Eles perguntaram que direito Jesus tinha de agir assim e exigiram que ele provasse imediatamente suas credenciais por algum sinal. O ponto é este. Eles reconheceram que o ato de Jesus era aquele que afirmava ser o Messias. Sempre se esperava que, quando o Messias viesse, ele confirmaria suas reivindicações fazendo coisas incríveis. De fato, falsos Messias surgiram e prometeram dividir as águas do Jordão em duas ou fazer as muralhas da cidade desabarem com uma palavra.

A ideia popular do Messias estava ligada a maravilhas. Então os judeus disseram: "Por este seu ato, você afirmou publicamente ser o Messias. Agora, mostre-nos alguma maravilha que provará sua afirmação."

A resposta de Jesus constitui o grande problema desta passagem. O que ele realmente disse? E o que ele realmente quis dizer? É sempre para ser lembrado que João 2:21-22 são interpretações de João escritas muito tempo depois. Ele estava inevitavelmente lendo na passagem idéias que eram o produto de setenta anos de pensamento e experiência do Cristo Ressuscitado. Como Irineu disse há muito tempo: "Nenhuma profecia é totalmente compreendida até depois do seu cumprimento." Mas o que Jesus originalmente disse e o que ele originalmente quis dizer?

Não há dúvida de que Jesus falou palavras muito parecidas com essas, palavras que poderiam ser maliciosamente distorcidas em uma afirmação destrutiva. Quando Jesus estava sendo julgado, o falso testemunho contra ele foi: "Este disse: Posso destruir o templo de Deus e reedificá-lo em três dias" ( Mateus 26:61 ).

A acusação levantada contra Estêvão foi: "Nós o ouvimos dizer que este Jesus de Nazaré destruirá este lugar e mudará os costumes que Moisés nos transmitiu" ( Atos 6:14 ).

Devemos nos lembrar de duas coisas e devemos juntá-las. Primeiro, Jesus certamente nunca disse que destruiria o Templo material e depois o reconstruiria. De fato, Jesus esperava o fim do Templo. Ele disse à mulher de Samaria que estava chegando o dia em que os homens adorariam a Deus nem no monte Gerizim, nem em Jerusalém, mas em espírito e em verdade ( João 4:21 ).

Em segundo lugar, a purificação do Templo, como vimos, foi uma maneira dramática de mostrar que toda a adoração no Templo com seu ritual e sacrifício era irrelevante e nada podia fazer para conduzir os homens a Deus. Está claro que Jesus esperava que o Templo desaparecesse; que ele veio para tornar sua adoração desnecessária e obsoleta; e que, portanto, ele nunca sugeriria que o reconstruiria.

Devemos agora nos voltar para Marcos. Como tantas vezes, encontramos a pequena frase extra sugestiva e esclarecedora lá. Como Marcos relata a acusação contra Jesus, ela dizia: "Destruirei este templo que é feito por mãos e em três dias edificarei outro não feito por mãos" ( Marcos 14:58 ). O que Jesus realmente quis dizer foi que sua vinda pôs fim a toda essa maneira de adorar a Deus feita e arranjada pelo homem e colocou em seu lugar uma adoração espiritual; que ele pôs fim a todo esse negócio de sacrifício animal e ritual sacerdotal e colocou em seu lugar uma abordagem direta ao Espírito de Deus que não precisava de um templo elaborado pelo homem e um ritual de incenso e sacrifício oferecido pelas mãos de homens.

A ameaça de Jesus foi: "Sua adoração no Templo, seu elaborado ritual, seus pródigos sacrifícios de animais chegaram ao fim, porque eu vim." A promessa de Jesus foi: "Eu darei a você um caminho para chegar a Deus sem toda essa elaboração humana e ritual humano. Eu vim para destruir este Templo em Jerusalém e fazer de toda a terra o Templo onde os homens possam conhecer a presença de o Deus vivo".

Os judeus viram isso. Foi em 19 aC que Herodes começou a construir aquele maravilhoso Templo; não foi até 64 dC que o edifício foi finalmente concluído. Fazia quarenta e seis anos desde que havia começado; seriam mais vinte antes de terminar. Jesus destruiu os judeus ao dizer-lhes que toda a sua magnificência e esplendor e todo o dinheiro e habilidade que foram esbanjados nele eram completamente irrelevantes; que ele veio para mostrar aos homens um caminho para chegar a Deus sem nenhum templo.

Isso deve ser o que Jesus realmente disse; mas nos anos seguintes, João viu muito mais do que isso nas palavras de Jesus. Ele viu nela nada menos que uma profecia da Ressurreição; e John estava certo. Ele estava certo por esta razão básica, que toda a terra redonda nunca poderia se tornar o templo do Deus vivo até que Jesus fosse liberto do corpo e estivesse presente em todos os lugares; e até que ele estivesse com os homens em todos os lugares, até o fim do mundo.

É a presença do Cristo vivo e ressuscitado que faz do mundo inteiro o Templo de Deus. Então João diz que quando eles se lembraram, viram nisso uma promessa da Ressurreição. Eles não viram isso na época; eles não poderiam; foi apenas sua própria experiência do Cristo vivo que um dia lhes mostrou a verdadeira profundidade do que Jesus disse.

Finalmente, João diz que "eles acreditaram na Escritura". Que escritura? João quer dizer aquela escritura que assombrava a igreja primitiva - "... ou deixe o teu piedoso ver o poço" ( Salmos 16:10 ). Pedro o citou no Pentecostes ( Atos 2:31 ); Paulo o citou em Antioquia ( Atos 13:35 ). Expressava a confiança da igreja no poder de Deus e na Ressurreição de Jesus Cristo.

Temos aqui a tremenda verdade de que nosso contato com Deus, nossa entrada em sua presença, nossa aproximação a ele não depende de nada que as mãos dos homens possam construir ou que as mentes dos homens possam inventar. Na rua, em casa, no trabalho, nos acessos, na estrada, na igreja temos o nosso templo interior, a presença do Cristo Ressuscitado para sempre conosco em todo o mundo.

O PESQUISADOR DOS CORAÇÃO DOS HOMENS ( João 2:23-25 ​​)