João 4:46-54

Então ele voltou a Caná da Galiléia, onde havia transformado a água em vinho. Ora, havia um certo cortesão cujo filho estava doente em Cafarnaum. Quando este ouviu que Jesus tinha vindo da Judéia para a Galiléia, foi até ele e pediu-lhe que descesse e curasse seu filho, pois ele estava para morrer. Jesus disse-lhe: "A menos que vejas sinais e maravilhas, nunca acreditarás." O cortesão lhe disse: "Senhor, desça antes que meu filhinho morra.

" Jesus disse-lhe: "Vai! Seu filho vive!" O homem acreditou na palavra que Jesus lhe disse e começou a voltar para casa. Enquanto ele ainda estava descendo, seus escravos o encontraram e disseram: "Seu filho vive!" Então ele perguntou-lhes em a que horas melhorou o seu estado. Disseram-lhe: «Ontem, à uma hora da tarde, a febre o deixou.» O pai sabia que aquela era a hora a que Jesus lhe disse: «O teu filho vive!» E ele e toda a sua casa creram.

Este é o segundo sinal que Jesus fez depois que ele veio da Judéia para a Galiléia.

A maioria dos comentaristas pensa que esta é outra versão da história da cura do servo do centurião contada em Mateus 8:5-13 e Lucas 7:1-10 ; mas há diferenças que nos justificam tratá-la como bastante independente. Certas coisas sobre a conduta desse cortesão são um exemplo para todos os homens.

(i) Aqui está um cortesão que procurou um carpinteiro. O grego é basilikos ( G937 ) o que pode até significar que ele era um rei mesquinho; mas é usado para um oficial real e ele era um homem de alta posição na corte de Herodes. Jesus, por outro lado, não tinha status maior do que o do carpinteiro da aldeia de Nazaré. Além disso, Jesus estava em Caná e este homem morava em Cafarnaum, a quase vinte milhas de distância. Por isso demorou tanto para voltar para casa.

Não poderia haver cena mais improvável no mundo do que um importante oficial da corte correndo vinte milhas para pedir um favor a um carpinteiro de aldeia. Em primeiro lugar, este cortesão engoliu seu orgulho. Ele estava em necessidade, e nem a convenção nem o costume o impediram de levar sua necessidade a Cristo. Sua ação causaria sensação, mas ele não se importava com o que as pessoas diziam, desde que obtivesse a ajuda que tanto desejava. Se quisermos a ajuda que Cristo pode dar, devemos ser humildes o suficiente para engolir nosso orgulho e não nos importar com o que qualquer homem possa dizer.

(ii) Aqui está um cortesão que se recusou a desanimar. Jesus o encontrou com a declaração sombria à primeira vista de que as pessoas não acreditariam a menos que fossem fornecidas com sinais e maravilhas. Pode ser que Jesus tenha dito isso não tanto ao próprio cortesão, mas à multidão que deve ter se reunido para ver o resultado desse acontecimento sensacional. Eles estariam lá todos boquiabertos para ver o que aconteceria.

Mas Jesus tinha uma maneira de garantir que uma pessoa fosse sincera. Ele fez isso com a mulher siro-fenícia ( Mateus 15:21-28 ). Se o homem tivesse se afastado com irritação e petulância; se ele fosse orgulhoso demais para aceitar uma repreensão; se ele tivesse desistido desesperadamente no local - Jesus saberia que sua fé não era real. Um homem deve ser sincero antes que a ajuda de Cristo possa vir a ele.

(iii) Aqui estava um cortesão que tinha fé. Deve ter sido difícil para ele se afastar e ir para casa com a garantia de Jesus de que seu filhinho viveria. Hoje em dia os homens estão começando a perceber o poder do pensamento e da telepatia de tal forma que ninguém rejeitaria este milagre simplesmente porque foi feito à distância; mas deve ter sido difícil para o cortesão. No entanto, ele teve fé suficiente para virar e caminhar de volta por aquela estrada de vinte milhas com nada além da garantia de Jesus para confortar seu coração.

É da própria essência da fé que devemos acreditar que o que Jesus diz é verdade. Muitas vezes temos uma espécie de desejo vago e melancólico de que as promessas de Jesus sejam verdadeiras. A única maneira de realmente entrar neles é acreditar neles com a intensidade envolvente de um homem que está se afogando. Se Jesus diz uma coisa, não é um caso de "Pode ser verdade"; é um caso de "Deve ser verdade."

(iv) Aqui estava um cortesão que se rendeu. Ele não era um homem que tirava de Cristo o que queria e depois ia embora para esquecer. Ele e toda a sua família creram. Isso não seria fácil para ele, pois a ideia de Jesus como o Ungido de Deus deve ter atravessado todas as suas noções preconcebidas. Tampouco seria fácil na corte de Herodes professar a fé em Jesus. Ele teria zombaria e riso para suportar; e sem dúvida haveria quem pensasse que ele havia enlouquecido um pouco.

Mas esse cortesão era um homem que encarava e aceitava os fatos. Ele tinha visto o que Jesus podia fazer; ele tinha experimentado isso; e não havia mais nada a não ser render-se. Ele começou com uma sensação de necessidade desesperada; essa necessidade foi suprida; e seu senso de necessidade se transformou em um amor avassalador. Essa deve ser sempre a história da vida cristã.

A maioria dos estudiosos do Novo Testamento pensa que, neste ponto do Quarto Evangelho, os capítulos estão de alguma forma fora de lugar. Eles sustentam que João 6:1-71 deveria vir antes João 5:1-47 . A razão é esta. João 4:1-54 termina com Jesus na Galiléia ( João 4:54 ).

João 5:1-47 começa com Jesus em Jerusalém. João 6:1-71 novamente nos mostra Jesus na Galileia. João 7:1-53 começa com a implicação de que Jesus acabara de chegar à Galiléia por causa da oposição que encontrou em Jerusalém.

As mudanças entre Jerusalém e a Galiléia tornam-se muito difíceis de acompanhar. Por outro lado, João 4:1-54 ( João 4:54 ) termina: "Este é o segundo sinal que Jesus fez, quando veio da Judéia para a Galiléia." João 6:1-71 começa ( João 6:1 ): "Depois disso Jesus foi para o outro lado do mar da Galileia, o que seria uma sequência natural.

João 5:1-47 então nos mostra Jesus indo a Jerusalém para uma festa e se deparando com sérios problemas com as autoridades judaicas. De fato, somos informados de que desde então começaram a persegui-lo ( João 5:10 ). Então João 7:1-53 começa dizendo que Jesus andava pela Galiléia e "não andava pela Judéia, porque os judeus procuravam matá-lo" ( João 7:1 ).

Aqui não alteramos a ordem; mas devemos notar que tomar João 6:1-71 antes João 5:1-47 dá uma ordem mais fácil e natural dos eventos.