João 5:10-18

Era sábado naquele dia. Então os judeus disseram ao homem que havia sido curado: "É sábado e você não tem o direito de levantar sua cama." Ele respondeu-lhes: "Aquele que me curou, foi ele que me disse: 'Levante a sua cama e ande'!" Eles perguntaram a ele: "Quem é o sujeito que disse a você: 'Levante sua cama e ande'?" O homem que havia sido curado não sabia quem era, pois Jesus havia se afastado, pois havia uma multidão no lugar.

Depois disso, Jesus o encontrou no templo e disse-lhe: "Olhe agora! Você está curado. Não peques mais, caso algo pior te aconteça!" O homem foi e contou aos judeus que fora Jesus quem o curara. Por causa disso, os judeus saíram para perseguir Jesus, porque ele havia feito essas coisas no sábado. Mas Jesus respondeu-lhes: "Meu Pai continua a sua obra até agora, e eu também continuo a minha.

"Por causa disso, os judeus tentaram ainda mais encontrar uma maneira de matá-lo, porque ele não apenas violava o sábado habitualmente, mas também dizia que Deus era seu próprio Pai, tornando-se assim igual a Deus.

Um homem havia sido curado de uma doença que, humanamente falando, era incurável. Podemos esperar que esta seja uma ocasião de alegria universal e ação de graças; mas alguns enfrentaram todo o negócio com olhares sombrios e negros. O homem que havia sido curado caminhava pelas ruas carregando sua cama; os judeus ortodoxos o detiveram e o lembraram de que ele estava infringindo a lei ao carregar um fardo no dia de sábado.

Já vimos o que os judeus fizeram com a lei de Deus. Era uma série de grandes e amplos princípios que os homens deveriam aplicar e cumprir, mas ao longo dos anos os judeus os transformaram em milhares de pequenas regras e regulamentos. A lei simplesmente dizia que o sábado deveria ser diferente dos outros dias e que nele nem um homem, nem seus servos, nem seus animais deveriam trabalhar; os judeus estabeleceram trinta e nove classificações diferentes de trabalho, uma das quais consistia em carregar um fardo.

Eles fundaram particularmente em duas passagens. Jeremias havia dito: "Assim diz o Senhor: Cuidado por causa de suas vidas, e não carreguem um fardo no dia de sábado, nem o tragam pelas portas de Jerusalém. E não carreguem um fardo de suas casas em o sábado, nem façais qualquer trabalho, mas santificai o dia de sábado, como ordenei a vossos pais” ( Jeremias 17:19-27 ).

Neemias estava preocupado com o trabalho e o comércio que acontecia no sábado e havia colocado servos nos portões de Jerusalém para garantir que nenhum fardo fosse carregado para dentro ou para fora no sábado ( Neemias 13:15-19 ).

Neemias 13:15 deixa perfeitamente claro que o que estava em questão era negociar no sábado como se fosse um dia comum. Mas os rabinos da época de Jesus argumentavam solenemente que um homem estava pecando se carregasse uma agulha em seu manto no sábado. Eles até discutiram se ele poderia usar seus dentes artificiais ou sua perna de pau.

Eles deixaram bem claro que qualquer tipo de broche não poderia ser usado no sábado. Para eles, todos esses pequenos detalhes eram uma questão de vida ou morte - e certamente esse homem estava quebrando a lei rabínica ao carregar sua cama no dia de sábado.

Sua defesa foi que o homem que o curou havia lhe dito para fazer isso, mas ele não sabia sua identidade. Mais tarde, Jesus o encontrou no Templo; imediatamente o homem se apressou em dizer às autoridades que era Jesus quem estava em questão. Ele não estava tentando colocar Jesus em apuros, mas as palavras reais da lei eram: "Se alguém levar alguma coisa de um lugar público para uma casa particular no sábado intencionalmente, ele é punido com a morte por apedrejamento." Ele estava simplesmente tentando explicar que não era sua culpa ter infringido a lei.

Então as autoridades lançaram suas acusações contra Jesus. Os verbos em João 5:18 estão no tempo imperfeito, o que descreve uma ação repetida no tempo passado. Claramente esta história é apenas uma amostra do que Jesus fazia habitualmente.

Sua defesa estava quebrando. Deus não parou de trabalhar no dia de sábado e nem ele. Qualquer judeu erudito compreenderia toda a sua força. Philo havia dito: "Deus nunca para de fazer, mas como é propriedade do fogo queimar e da neve esfriar, também é propriedade de Deus fazer." Outro escritor disse: "O sol brilha; os rios correm; os processos de nascimento e morte acontecem no sábado como em qualquer outro dia; e isso é obra de Deus." É verdade que, de acordo com a história da criação, Deus descansou no sétimo dia; mas ele descansou da criação; suas obras superiores de julgamento, misericórdia, compaixão e amor continuaram.

Jesus disse: "Mesmo no sábado, o amor, a misericórdia e a compaixão de Deus agem; assim como os meus." Foi esta última passagem que quebrou os judeus, pois significava nada menos que a obra de Jesus e a obra de Deus eram a mesma. Parecia que Jesus estava se colocando em igualdade com Deus. O que Jesus realmente estava dizendo, veremos em nossa próxima seção; mas no momento devemos observar isso - Jesus ensina que a necessidade humana sempre deve ser ajudada; que não há tarefa maior do que aliviar a dor e a angústia de alguém e que a compaixão do cristão deve ser como a de Deus – incessante. Outros trabalhos podem ser deixados de lado, mas o trabalho de compaixão nunca.

Outra crença judaica entra nesta passagem. Quando Jesus encontrou o homem no Templo, disse-lhe para não pecar mais, caso algo pior pudesse acontecer com ele. Para o judeu, o pecado e o sofrimento estavam inextricavelmente ligados. Se um homem sofreu, necessariamente ele pecou; nem poderia ser curado até que seu pecado fosse perdoado. Os rabinos disseram: "O doente não se levanta da doença, até que seus pecados sejam perdoados." O homem pode argumentar que pecou e foi perdoado e, por assim dizer, escapou impune; e ele poderia continuar argumentando que, uma vez que havia encontrado alguém que poderia libertá-lo das consequências do pecado, ele poderia muito bem continuar pecando e escapando.

Havia aqueles na igreja que usavam sua liberdade como desculpa para a carne ( Gálatas 5:13 ). Houve quem pecasse na confiança de que a graça abundaria ( Romanos 6:1-18 ). Sempre houve aqueles que usaram o amor, o perdão e a graça de Deus como desculpa para pecar. Mas temos apenas que pensar quanto custou o perdão de Deus, temos apenas que olhar para a Cruz do Calvário, para saber que devemos sempre odiar o pecado porque cada pecado parte novamente o coração de Deus.

AS EXIGÊNCIAS TREMENDAS ( João 5:19-29 )