Marcos 10:35-40

Tiago e João, filhos de Zebedeu, vieram a Jesus. "Mestre, eles disseram, "queremos que faças por nós tudo o que te pedirmos." "O que queres que eu faça por ti?", disse-lhes ele. glória, podemos sentar-nos um à tua direita e outro à tua esquerda." "Vocês não sabem o que pedem, disse-lhes Jesus. "Você pode beber o cálice que estou bebendo? Ou pode passar pela experiência pela qual estou passando?" "Podemos, disseram-lhe.

Jesus disse-lhes: "Vocês vão beber o cálice que eu estou bebendo. Vocês vão passar pela experiência pela qual eu estou passando. Mas sentar-se à minha direita e à minha esquerda não é meu para dar a vocês. Esse lugar pertence a vocês. aqueles para quem foi preparado”.

Esta é uma história muito reveladora.

(1) Diz-nos algo sobre Marcos. Mateus reconta esta história ( Mateus 20:20-23 ), mas em sua versão o pedido dos primeiros lugares não é feito por Tiago e João, mas por sua mãe Salomé. Mateus deve ter sentido que tal pedido era indigno de um apóstolo e, para salvar a reputação de Tiago e João, ele o atribuiu à ambição natural de sua mãe.

Esta história nos mostra a honestidade de Marcos. Conta-se que um pintor da corte pintou o retrato de Oliver Cromwell. Cromwell sofria de verrugas no rosto. Pensando em agradá-lo, o pintor omitiu as verrugas da pintura. Quando Cromwell o viu, disse: "Tire-o! E pinte-me com verrugas e tudo!" O objetivo de Marcos é nos mostrar os discípulos, com defeitos e tudo. E Marcos estava certo, porque os Doze não eram um grupo de santos. Eles eram homens comuns. Foi com pessoas como nós que Jesus decidiu mudar o mundo - e o fez.

(ii) Diz-nos algo sobre Tiago e João.

(a) Diz-nos que eles eram ambiciosos. Quando a vitória foi conquistada e o triunfo foi completo, eles almejaram ser Jesus? principais ministros de estado. Talvez a ambição deles tenha sido acesa porque mais de uma vez Jesus os fez parte de seu círculo íntimo, os três escolhidos. Talvez eles estivessem um pouco melhor do que os outros. O pai deles estava bem o suficiente para empregar empregados contratados ( Marcos 1:20 ), e pode ser que eles pensassem esnobemente que sua superioridade social os dava direito ao primeiro lugar. Em todo caso, eles se mostram como homens em cujos corações havia ambição pelo primeiro lugar em um reino terreno.

(b) Diz-nos que eles falharam completamente em entender Jesus. O surpreendente não é o fato de que esse incidente aconteceu, mas a hora em que aconteceu. É a justaposição da previsão mais definida e detalhada de Jesus sobre sua morte e esse pedido que é impressionante. Isso mostra, como nada mais poderia, quão pouco eles entendiam o que Jesus estava dizendo a eles. As palavras eram impotentes para livrá-los da ideia de um Messias de poder e glória terrestres. Somente a Cruz poderia fazer isso.

(c) Mas quando dissemos tudo o que deveria ser dito contra Tiago e João, esta história nos conta uma coisa brilhante sobre eles - por mais confusos que estivessem, eles ainda acreditavam em Jesus. É incrível que eles ainda pudessem conectar a glória com um carpinteiro galileu que havia incorrido na inimizade e na amarga oposição dos líderes religiosos ortodoxos e que aparentemente estava indo para a cruz. Há uma confiança incrível e uma lealdade incrível lá. Tiago e João podem estar equivocados, mas seus corações estavam no lugar certo. Eles nunca duvidaram do triunfo final de Jesus.

(iii) Diz-nos algo sobre o padrão de grandeza de Jesus. A Versão Padrão Revisada dá uma leitura literalmente precisa do que Jesus disse: "Você pode beber o cálice que eu bebo ou ser batizado com o batismo com que eu sou batizado?" Jesus usa duas metáforas judaicas aqui.

Era costume em um banquete real que o rei entregasse a taça a seus convidados. O cálice, portanto, tornou-se uma metáfora da vida e da experiência que Deus deu aos homens. “O meu cálice transborda, disse o Salmista ( Salmos 23:5 ), quando falou de uma vida e experiência de felicidade que Deus lhe deu. “Na mão do Senhor há um cálice, disse o Salmista ( Salmos 75:8 ), quando ele estava pensando no destino reservado para os ímpios e os desobedientes.

Isaías, pensando nos desastres que caíram sobre o povo de Israel, os descreve como tendo bebido "da mão do Senhor o cálice de sua cólera". ( Isaías 51:17 .) O cálice fala da experiência concedida aos homens por Deus.

A outra frase que Jesus usa é realmente enganosa na versão literal em inglês. Ele fala do batismo com o qual foi batizado. O verbo grego baptizein ( G907 ) significa mergulhar. Seu particípio passado (bebaptismenos, G907 ) significa submerso, e é regularmente usado para se referir a estar submerso em qualquer experiência. Por exemplo, diz-se que um perdulário está submerso em dívidas.

Diz-se que um homem bêbado está submerso na bebida. Diz-se que uma pessoa aflita está submersa na tristeza. Diz-se que um rapaz diante de um professor interrogatório está submerso em perguntas. A palavra é usada regularmente para um navio que naufragou e submergiu sob as ondas. A metáfora está intimamente relacionada a uma metáfora que o salmista costuma usar. Em Salmos 42:7 lemos: "Todas as tuas ondas e as tuas vagas passaram sobre mim.

" Em Salmos 124:4 lemos: "Então o dilúvio nos teria levado, a torrente teria passado sobre nós." A expressão, como Jesus a usou aqui, não tinha nada a ver com o batismo técnico. O que ele está dizendo é , "Você pode suportar passar pela terrível experiência que eu tenho que passar? Você pode enfrentar ser submerso em ódio, dor e morte, como eu tenho que ser?" Ele estava dizendo a esses dois discípulos que sem uma cruz nunca pode haver uma coroa.

O padrão de grandeza no Reino é o padrão da Cruz. Era verdade que nos dias seguintes eles passaram pela experiência de seu Mestre, pois Tiago foi decapitado por Herodes Agripa ( Atos 12:2 ) e, embora João provavelmente não tenha sido martirizado, ele sofreu muito por Cristo. Eles aceitaram o desafio de seu Mestre - mesmo que o fizessem cegamente.

(iv) Jesus disse-lhes que o resultado final das coisas pertencia a Deus. A atribuição final do destino era sua prerrogativa. Jesus nunca usurpou o lugar de Deus. Toda a sua vida foi um longo ato de submissão à sua vontade e ele sabia que no final essa vontade era suprema.

O PREÇO DA SALVAÇÃO DO HOMEM ( Marcos 10:41-45 )