Marcos 9:49-50

Todos devem ser salgados com fogo, O sal é bom, mas, se o sal ficou sem sal, com que você o temperará? Tenham sal em si mesmos e vivam em paz uns com os outros.

Esses três versículos estão entre os mais difíceis do Novo Testamento. Os comentaristas produzem dezenas de interpretações diferentes. A interpretação se tornará mais fácil se nos lembrarmos de algo que já tivemos motivos para anotar. Freqüentemente, Jesus soltava ditos concisos que ficavam na mente dos homens porque eles não podiam esquecê-los. Mas muitas vezes, embora os homens se lembrassem do ditado, eles não se lembravam da ocasião em que foi dito. O resultado é que muitas vezes obtemos uma série de ditos bastante desconexos de Jesus colocados juntos porque eles ficaram na mente do escritor nessa ordem.

Aqui está um exemplo disso. Não entenderemos esses dois versículos de forma alguma, a menos que reconheçamos que aqui temos três ditos de Jesus bastante separados, que nada têm a ver um com o outro. Eles se juntaram na mente do compilador e ficaram juntos nesta ordem porque todos eles contêm a palavra sal. Eles são uma pequena coleção de ditos de Jesus em que ele usou o sal de várias maneiras como metáfora ou ilustração. AD isso quer dizer que não devemos tentar encontrar alguma conexão remota entre esses ditos. Devemos tomá-los individualmente e interpretar cada um como se apresenta.

(i) Todos devem ser salgados pelo fogo. De acordo com a Lei Judaica todo sacrifício deve ser salgado com sal antes de ser oferecido a Deus no altar ( Levítico 2:13 ). Esse sal sacrificial foi chamado de sal da aliança ( Números 18:19 ; 2 Crônicas 13:5 ).

Foi a adição desse sal que tornou o sacrifício aceitável a Deus e que sua lei da aliança estabeleceu como necessária. Esta palavra de Jesus significará então: "Antes que uma vida cristã se torne aceitável a Deus, ela deve ser tratada com fogo, assim como todo sacrifício é tratado com sal". O fogo é o sal que torna a vida aceitável a Deus.

O que isso significa? Na linguagem comum do Novo Testamento, o fogo tem duas conexões.

(a) Está relacionado com a purificação. É o fogo que purifica o metal básico; a liga é separada e o metal deixado puro. O fogo então significará tudo o que purifica a vida, a disciplina pela qual um homem vence seu pecado, as experiências de vida que purificam e fortalecem os tendões da alma. Nesse caso, isso significará: "A vida que é aceitável a Deus é a vida que foi limpa e purificada pela disciplina da obediência cristã e pela aceitação cristã da mão orientadora de Deus".

(b) O fogo está relacionado com a destruição. Nesse caso, este ditado terá a ver com perseguição. Isso significará que a vida que passou pelas provações, dificuldades e perigos da perseguição é a vida que é aceitável a Deus. O homem que voluntariamente enfrentou o perigo da destruição de seus bens e da destruição de sua própria vida por causa de sua lealdade a Jesus Cristo é o homem querido por Deus.

Podemos entender esta primeira palavra de Jesus como significando que a vida que é purificada pela disciplina e enfrenta o perigo da perseguição por causa de sua lealdade é o sacrifício que é precioso para Deus.

(ii) O sal é bom, mas se o sal ficar sem sal, com que você o temperará? Este é um ditado ainda mais difícil de interpretar. Não diríamos que não há outras interpretações possíveis, mas sugerimos que pode ser entendido nas linhas seguintes. O sal tem duas virtudes características. Primeiro, dá sabor às coisas. Um ovo sem sal é uma coisa insípida. Qualquer um sabe o quão desagradável é um prato quando o sal que deveria ter sido incluído é acidentalmente omitido na preparação.

Em segundo lugar, o sal foi o primeiro de todos os conservantes. Para evitar que algo apodrecesse, usava-se sal. Os gregos costumavam dizer que o sal agia como uma alma em um corpo morto. A carne morta deixada sozinha estragava, mas, conservada no sal, mantinha o frescor. O sal parecia colocar uma espécie de vida nele. Sal defendido contra a corrupção.

Agora o cristão foi enviado a uma sociedade pagã para fazer algo por ela. A sociedade pagã tinha duas características. Primeiro, estava entediado e cansado do mundo. Os próprios luxos e excessos daquele mundo antigo eram uma prova de que, em seu cansaço e tédio, ele procurava alguma emoção em uma vida da qual toda emoção havia desaparecido. Como Matthew Arnold escreveu,

"Nesse duro mundo pagão, nojo

E o ódio secreto caiu;

Cansaço profundo e luxúria saciada

Tornou a vida humana um inferno.

Em seu salão frio, com olhos abatidos,

O nobre romano jazia;

Ele dirigiu para o exterior disfarçado de furioso

Ao longo da Via Ápia;

Ele fez um banquete, bebeu forte e rápido,

E coroou seu cabelo com flores--

Nem mais fácil nem mais rápido passou

As horas impraticáveis."

Nesse mundo entediado e cansado, o cristianismo veio, e era tarefa do cristão transmitir à sociedade um novo sabor e uma nova emoção, como o sal dá ao prato com o qual é usado.

Em segundo lugar, aquele mundo antigo era corrupto. Ninguém sabia disso melhor do que os próprios antigos. Juvenal comparou Roma a um esgoto imundo. A pureza havia desaparecido e a castidade era desconhecida. O cristianismo entrou naquele mundo corrupto, e era tarefa do cristão trazer um anti-séptico para o veneno da vida, trazer uma influência purificadora para essa corrupção. Assim como o sal derrotou a corrupção que inevitavelmente atacava a carne morta, o cristianismo deveria atacar a corrupção do mundo.

Então, com essa palavra, Jesus estava desafiando o cristão. "O mundo, disse ele, "precisa do sabor e da pureza que só o cristão pode trazer. E se o próprio cristão perdeu a emoção e a pureza da vida cristã, onde o mundo conseguirá essas coisas?” A menos que o cristão, no poder de Cristo, derrote o cansaço e a corrupção do mundo, essas coisas devem florescer sem controle. .

(iii) Tenham sal em si mesmos e vivam em paz uns com os outros. Aqui devemos levar sal no sentido de pureza. Os antigos declaravam que não havia nada no mundo mais puro do que o sal porque vinha das duas coisas mais puras, o sol e o mar. A própria brancura brilhante do sal era uma imagem de pureza. Portanto, isso significará: "Tenha dentro de si a influência purificadora do Espírito de Cristo.

Seja purificado do egoísmo e da busca egoísta, da amargura, da raiva e do ressentimento. Seja limpo de irritação, mau humor e egocentrismo, e então, e somente então, você será capaz de viver em paz com seus semelhantes." Em outras palavras, Jesus está dizendo que é apenas a vida que é purificada do eu. e cheio de Cristo que pode viver em verdadeira comunhão com os homens.