Mateus 13:47-50

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

“Também o Reino dos Céus é semelhante a uma rede lançada ao mar e que apanha toda espécie de coisas. recipientes, mas jogou fora o conteúdo inútil. Assim será no fim dos tempos. Os anjos virão, e separarão os maus dos justos, e os lançarão na fornalha de fogo. Haverá choro e ranger de dentes ali”.

Era a coisa mais natural do mundo que Jesus usasse ilustrações da pesca quando falava aos pescadores. Era como se lhes dissesse: "Olhem como o vosso trabalho maluco vos fala das coisas do céu."

Na Palestina havia duas formas principais de pesca. Um estava com a rede de fundição, o amphiblestron ( G293 ). Era uma rede de mão que foi lançada da costa. Thomson descreve o processo: "A rede tem a forma do topo de uma tenda em forma de sino, com um longo cordão preso ao ápice. Este é amarrado ao braço e a rede dobrada de forma que, quando é lançada, se expande até sua circunferência máxima, ao redor da qual são amarradas contas de chumbo para fazê-lo cair repentinamente no fundo.

Agora, veja o ator; meio curvado e mais do que meio nu, ele observa atentamente as ondas lúdicas e vê seu jogo caindo descuidadamente em sua direção. Para a frente ele pula para encontrá-lo. Lá vai a rede, expandindo-se enquanto voa, e sua circunferência de chumbo atinge o fundo antes que o peixe bobo perceba que suas malhas se fecharam em torno dele. Com a ajuda da corda, os pescadores puxam vagarosamente a rede e os peixes com ela. Isso requer um olhar aguçado, uma estrutura ativa e grande habilidade em lançar a rede. Ele também deve ser paciente, vigilante, bem acordado e pronto para aproveitar o momento exato para lançar."

A segunda forma de pesca era com a rede de arrasto, o sagene ( G4522 ), o que chamaríamos de rede de cerco ou rede de arrasto. Este é o caminho referido nesta parábola. A rede de arrasto era uma grande rede quadrada com cordas em cada canto e pesada de modo que, em repouso, pendia, por assim dizer, de pé na água. Quando o barco começou a se mover, a rede foi puxada na forma de um grande cone e para dentro do cone foram arrastados todos os tipos de peixes.

A rede foi então puxada para a terra e a captura foi separada. O material inútil foi jogado fora; a mercadoria era colocada em contêineres. É interessante notar que às vezes os peixes eram colocados vivos em recipientes com água. Não havia outra maneira de transportá-los em frescor a qualquer tempo ou distância.

Há duas grandes lições nesta parábola.

(i) É da natureza da rede de arrasto que ela não discrimina e não pode discriminar. É obrigado a atrair todos os tipos de coisas em seu curso através da água. Seu conteúdo está fadado a ser uma mistura. Se aplicarmos isso à Igreja, que é o instrumento do Reino de Deus na terra, significa que a Igreja não pode ser discriminatória, mas está fadada a ser uma mistura de todos os tipos de pessoas, boas e más, inúteis e úteis.

Sempre houve duas visões da Igreja: a exclusiva e a inclusiva. A visão exclusiva sustenta que a Igreja é para pessoas que são boas, pessoas que estão real e totalmente comprometidas, pessoas que são bem diferentes do mundo. Há uma atração nessa visão, mas não é a visão do Novo Testamento, porque, além de qualquer outra coisa, quem deve julgar, quando nos é dito que não devemos julgar? ( Mateus 7:1 ).

Não cabe a ninguém dizer quem está comprometido com Cristo e quem não está. A visão inclusiva sente instintivamente que a Igreja deve estar aberta a todos e que, como a rede de arrasto, enquanto instituição humana, está fadada a ser uma mistura. Isso é exatamente o que esta parábola ensina.

(ii) Mas igualmente esta parábola ensina que o tempo de separação chegará quando os bons e os maus forem enviados para seus respectivos destinos. Essa separação, porém, por mais certa que seja, não é obra do homem, mas de Deus. Portanto, é nosso dever reunir todos os que virão, e não julgar ou separar, mas deixar o julgamento final para Deus.

Antigos dons usados de uma nova maneira ( Mateus 13:51-52 )

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