Não julgueis, para que não sejais julgados.

Não julgue, para que não sejais julgados. Para "julgar" aqui [ krinete ( G2919 )] não significa exatamente pronunciar sentença condenatória [ katakrinein ( G2635 )]; nem se refira a um julgamento simples, seja favorável ou o contrário. O contexto deixa claro que a coisa aqui condenada é a disposição de olhar desfavoravelmente o caráter e as ações dos outros, o que leva invariavelmente ao pronunciamento de julgamentos precipitados, injustos e variados sobre eles.

Sem dúvida, são os julgamentos tão pronunciados que aqui são considerados; mas o que nosso Senhor almeja é o espírito do qual eles brotam. Desde que evitamos esse espírito perturbador, não somos apenas autorizados a julgar o caráter e as ações de um irmão, mas, no exercício de uma discriminação necessária, muitas vezes somos obrigados a fazê-lo por nossa própria orientação. É a violação da lei do amor que envolve o exercício de uma disposição censuradora que só aqui é condenada. E o argumento contra isso - "para que não sejam julgados" - confirma isto: 'que seu próprio caráter e ações não sejam pronunciadas com a mesma severidade;' isto é, no grande dia.

1-6 Devemos julgar a nós mesmos e julgar nossos próprios atos, mas não tornar nossa palavra uma lei para todos. Não devemos julgar precipitadamente, nem julgar nosso irmão sem fundamento. Não devemos fazer o pior das pessoas. Aqui está uma repreensão justa para aqueles que brigam com seus irmãos por pequenas falhas, enquanto se permitem maiores. Alguns pecados são como manchas, enquanto outros são como raios; alguns como mosquito, outros como camelo. Não que exista pouco pecado; se é um mote, ou lasca, está nos olhos; se um mosquito, está na garganta; ambos são dolorosos e perigosos, e não podemos ser fáceis ou bons até que eles saiam. Aquilo que a caridade nos ensina a chamar apenas uma lasca nos olhos de nosso irmão, verdadeiro arrependimento e tristeza segundo Deus nos ensinará a chamar uma trave em nosso próprio país. É tão estranho que um homem possa estar em uma condição pecaminosa, miserável, e não estar ciente disso, como se um homem tivesse um raio nos olhos e não o considerasse; mas o deus deste mundo cega suas mentes. Aqui está uma boa regra para reprovadores; primeira reforma a si mesmo.

CAPÍTULO VII.

Nosso Senhor adverte os homens contra o julgamento precipitado e pouco caridoso

censuras , 1-5.

Mostra que as coisas sagradas não devem ser profanadas , 6;

incentiva a oração fervorosa e perseverante , 7-11.

Mostra como os homens devem lidar uns com os outros , 12.

Exorta o povo a entrar pela porta estreita , 13, 14;

cuidado com os falsos professores, que serão conhecidos por seus

frutas , 15-20.

Mostra que nenhum homem será salvo por sua mera profissão de

Cristianismo, embora ilusório , 22, 23.

A parábola do homem sábio que construiu sua casa sobre uma rocha ,

24, 25.

Do homem tolo que construiu sua casa, sem uma fundação ,

na areia , 26, 27.

Cristo conclui seu sermão e as pessoas estão surpresas com

sua doutrina , 28, 29.

NOTAS SOBRE O CHAP. VII.

Verso Mateus 7:1. Não julgue, para que não seja julgado. ] Essas exortações são direcionadas contra imprudência, severa , e julgamentos pouco caridosos, o pensando mal, onde nenhum mal parece , e falando sobre isso de acordo. Os judeus eram altamente criminosos aqui, e ainda assim tinham máximas excelentes contra isso, como pode ser visto em Schoettgen . Esta é uma das exortações mais importantes em todo este excelente sermão. Por uma secreta e criminosa disposição da natureza, o homem se esforça para se elevar acima dos outros e, para fazê-lo com mais eficácia, os deprime. Seu coração ciumento e invejoso deseja que nenhuma boa qualidade seja encontrada a não ser nele mesmo, para que só ele seja estimado. Esse é o estado de todo homem não convertido; e é dessa disposição criminosa que más suposições, julgamentos precipitados, decisões precipitadas e todos os outros procedimentos injustos contra nosso vizinho fluem.