Mateus 19:16-22

E, veja bem, um homem veio até ele e disse: "Mestre, que bem devo fazer para possuir a vida eterna?" Ele lhe disse: "Por que você me pergunta sobre o bom? Há Alguém que é bom. Se você deseja entrar na vida, guarde os mandamentos." Ele disse a ele: "Que tipo de mandamentos?" Jesus disse: "Não mates, não cometas adultério, não roubes, honra teu pai e tua mãe.

' E, 'Tens de amar o teu próximo como a ti mesmo.'" O jovem disse: "Tenho observado todas estas coisas. O que ainda me falta?” Jesus disse-lhe: “Se queres ser completo, vai, vende os teus bens, dá-o aos pobres e terás um tesouro no céu; e vem, segue-me!" Quando o jovem ouviu essas palavras, ele foi embora triste, porque ele tinha muitos bens.

Aqui está uma das histórias mais conhecidas e amadas da história do evangelho. Uma das coisas mais interessantes é a maneira como a maioria de nós, inconscientemente, une diferentes detalhes dos diferentes evangelhos para obter uma imagem completa. Costumamos chamá-la de história do jovem rico. Todos os evangelhos nos dizem que esse homem era rico, pois aí está o ponto principal da história.

Mas apenas Mateus diz que ele era jovem ( Mateus 19:20 ); e apenas Lucas diz que ele era um governante ( Lucas 18:18 ). É interessante ver como, inconscientemente, criamos para nós mesmos um quadro composto de elementos retirados dos três evangelhos ( Mateus 19:16-22 ; Marcos 10:17-22 ; Lucas 18:18-23 ).

Há outro ponto interessante nessa história. Mateus altera a pergunta feita a Jesus por este homem. Tanto Marcos quanto Lucas dizem que a pergunta era: "Por que você me chama de bom? Ninguém é bom, exceto Deus" ( Marcos 10:18 ; Lucas 18:19 ).

Mateus diz que a pergunta era: "Por que você me pergunta sobre o que é bom? Existe um que é bom" ( Mateus 19:17 ). (O texto da King James Version está errado aqui, como a referência a qualquer uma das traduções mais recentes e corretas mostrará.) Mateus é o último dos três primeiros evangelhos, e sua reverência por Jesus é tal que ele não pode suportar mostre Jesus fazendo a pergunta: "Por que você me chama de bom?" Isso quase soa para ele como se Jesus estivesse se recusando a ser chamado de bom, então ele muda para: "Por que você me pergunta sobre o que é bom?" para evitar a aparente irreverência.

Esta história ensina uma das mais profundas de todas as lições, pois contém toda a base da diferença entre a ideia certa e a errada do que é religião.

O homem que veio a Jesus estava buscando o que ele chamou de vida eterna. Ele buscava felicidade, satisfação, paz com Deus. Mas sua própria maneira de formular sua pergunta o trai. Ele pergunta: "O que devo fazer?" Ele está pensando em termos de ações. Ele é como os fariseus; pensando em termos de manter regras e regulamentos. Ele está pensando em acumular um balanço de crédito com Deus, guardando as obras da lei. Ele claramente não sabe nada sobre uma religião da graça. Então Jesus tenta conduzi-lo a uma visão correta.

Jesus responde a ele em seus próprios termos. Ele diz a ele para guardar os mandamentos. O jovem pergunta que tipo de mandamentos Jesus quer dizer. Em seguida, Jesus cita cinco dos dez mandamentos. Agora, há duas coisas importantes sobre os mandamentos que Jesus escolhe citar.

Em primeiro lugar, são todos mandamentos da segunda metade do decálogo, a metade que trata, não de nosso dever para com Deus, mas de nosso dever para com os homens. São os mandamentos que governam nossos relacionamentos pessoais e nossa atitude para com nossos semelhantes.

Em segundo lugar, Jesus cita um mandamento, por assim dizer, fora de ordem. Ele cita o mandamento de honrar os pais por último, quando na verdade deveria vir primeiro. É claro que Jesus deseja dar ênfase especial a esse mandamento. Por quê? Não pode ser que esse jovem tenha ficado rico e bem-sucedido em sua carreira e tenha esquecido seus pais, que podem ter sido muito pobres. Ele pode muito bem ter subido no mundo e ter ficado meio envergonhado com as pessoas da velha casa; e então ele pode ter se justificado perfeitamente legalmente pela lei de Korban, que Jesus condenou tão severamente ( Mateus 15:1-6 ; Marcos 7:9-13 ).

Essas passagens mostram que ele poderia muito bem ter feito isso, e ainda assim alegar legalmente ter obedecido aos mandamentos. Nos próprios mandamentos que cita, Jesus pergunta a este jovem qual era a sua atitude para com os seus semelhantes e para com os pais, pergunta como eram as suas relações pessoais.

A resposta do jovem foi que ele havia guardado os mandamentos; e, no entanto, ainda havia algo que ele sabia que deveria ter e que não tinha. Então Jesus lhe disse para vender tudo o que tinha e dar aos pobres e segui-lo.

Acontece que temos outro relato desse incidente no Evangelho segundo os Hebreus, que foi um dos primeiros evangelhos que não foi incluído no Novo Testamento. Seu relato nos fornece algumas informações adicionais muito valiosas. Aqui está:

"O segundo dos homens ricos disse-lhe: 'Mestre, que coisa boa

posso fazer e viver?' Disse-lhe: 'Ó homem, cumpre a lei e

os profetas.' Ele lhe respondeu: 'Eu os guardei'. Ele disse para

disse-lhe: 'Vai, vende tudo o que tens e distribui-o aos

pobre, e, venha, siga-me.' Mas o homem rico começou a coçar

cabeça, e isso não lhe agradou. E o Senhor lhe disse:

'Como dizes tu, tenho guardado a lei e os profetas? Para isso é

escrito na lei: Amarás o teu próximo como a ti mesmo; e

eis que muitos de teus irmãos, filhos de Abraão, estão vestidos de imundície,

morrendo de fome, e sua casa está cheia de muitas coisas boas, e

nada sai disso para eles.'"

Aqui está a chave para toda a passagem. O jovem alegou ter cumprido a lei. No sentido legal, isso pode ser verdade; mas no sentido espiritual não era verdade, porque sua atitude para com seus semelhantes estava errada. Em última análise, sua atitude era totalmente egoísta. É por isso que Jesus o confrontou com o desafio de vender tudo e dar aos pobres. Este homem estava tão preso a suas posses que nada menos do que a excisão cirúrgica delas seria suficiente.

Se um homem considera seus bens como dados a ele apenas para seu próprio conforto e conveniência, eles são uma corrente que deve ser quebrada; se ele considera suas posses como um meio de ajudar os outros, elas são sua coroa.

A grande verdade desta história reside na forma como ela ilumina o significado da vida eterna. A vida eterna é a vida tal como o próprio Deus vive. A palavra para eterno é aionios ( G166 ), que não significa durar para sempre; significa o que convém a Deus, ou o que pertence a Deus, ou o que é característico de Deus. A grande característica de Deus é que ele tanto amou e deu.

Portanto, a essência da vida eterna não é uma guarda cuidadosamente calculada dos mandamentos, regras e regulamentos; a vida eterna é baseada em uma atitude de generosidade amorosa e sacrificial para com nossos semelhantes. Se quisermos encontrar a vida eterna, se quisermos encontrar felicidade, alegria, satisfação, paz de espírito e serenidade de coração, não será acumulando uma conta de crédito com Deus por meio do cumprimento dos mandamentos e da observação de regras e regulamentos; será através da reprodução da atitude de amor e cuidado de Deus para com nossos semelhantes. Seguir a Cristo e, em graça e generosidade, servir aos homens por quem Cristo morreu são uma e a mesma coisa.

No final, o jovem se afastou em grande angústia. Ele recusou o desafio, porque tinha grandes posses. Sua tragédia era que ele amava mais as coisas do que as pessoas; e ele amava a si mesmo mais do que amava os outros. Qualquer homem que coloca as coisas antes das pessoas e o eu antes dos outros, deve virar as costas para Jesus Cristo.

O PERIGO DAS RIQUEZAS ( Mateus 19:23-26 )