Mateus 5:14-15

Você é a luz do mundo. Não se pode esconder uma cidade edificada sobre um monte. Nem se acende uma candeia e a coloca debaixo do alqueire, mas no candelabro, e dá luz a todos os que estão na casa.

Pode-se dizer que este é o maior elogio que já foi feito ao cristão individualmente, pois nele Jesus ordena que o cristão seja o que ele mesmo afirma ser. Jesus, disse: "Enquanto estou no mundo, sou a luz do mundo" ( João 9:5 ). Quando Jesus ordenou que seus seguidores fossem as luzes do mundo, ele exigiu nada menos que eles fossem como ele.

Quando Jesus pronunciou essas palavras, estava usando uma expressão bastante familiar aos judeus que a ouviram pela primeira vez. Eles mesmos falavam de Jerusalém como "uma luz para os gentios, e um rabino famoso era freqüentemente chamado de "uma lâmpada de Israel". isto.

De uma coisa os judeus tinham muita certeza - nenhum homem acendeu sua própria luz. Jerusalém era de fato uma luz para os gentios, mas "Deus acendeu a lâmpada de Israel". A luz com a qual a nação ou o homem de Deus brilhava era uma luz emprestada. Deve ser assim com o cristão. Não é a exigência de Jesus que devemos, por assim dizer. produzir nossa própria luz. Devemos brilhar com o reflexo de sua luz. O esplendor que irradia do cristão vem da presença de Cristo dentro do coração do cristão. Muitas vezes falamos de uma noiva radiante, mas o esplendor que irradia dela vem do amor que nasceu dentro de seu coração.

Quando Jesus disse que o cristão deve ser a luz do mundo, o que ele quis dizer?

(i) Uma luz é antes de tudo algo que se destina a ser visto. As casas na Palestina eram muito escuras, com apenas uma pequena janela circular, talvez com não mais de dezoito polegadas de diâmetro. A lamparina era como uma molheira forrada de óleo com o pavio flutuando dentro dela. Não era tão fácil reacender uma lâmpada nos dias anteriores à existência de fósforos. Normalmente, a lâmpada ficava no candelabro, que não seria mais do que um galho de madeira de formato grosseiro; mas quando as pessoas saíam, por segurança, tiravam a lâmpada do suporte e a colocavam sob uma medida de alqueire de barro, para que queimasse sem risco até que voltassem. O principal dever da luz da lâmpada era ser visto.

Então, o cristianismo é algo que deve ser visto. Como alguém bem disse: "Não pode haver discipulado secreto, pois ou o segredo destrói o discipulado, ou o discipulado destrói o segredo." O cristianismo de um homem deve ser perfeitamente visível a todos os homens.

Além disso, esse cristianismo não deve ser visível apenas dentro da Igreja. Um cristianismo cujos efeitos param na porta da igreja não serve para muita coisa. Deve ser ainda mais visível nas atividades comuns do mundo. Nosso cristianismo deve ser visível na maneira como tratamos um balconista do outro lado do balcão, na maneira como pedimos uma refeição em um restaurante, na maneira como tratamos nossos funcionários ou servimos nosso empregador, na maneira como jogamos, dirigimos ou estacionar um automóvel, na linguagem cotidiana que usamos, na literatura diária que lemos.

Um cristão deve ser igualmente cristão na fábrica, na oficina, no estaleiro, na mina, na sala de aula, no consultório, na cozinha, no campo de golfe. o campo de jogo como ele está na igreja. Jesus não disse: "Vocês são a luz da Igreja"; ele disse: "Você é a luz do mundo, e na vida de um homem no mundo, seu cristianismo deve ser evidente para todos.

(ii) Uma luz é um guia. No estuário de qualquer rio podemos ver a linha de luzes que marca o canal para os navios navegarem com segurança. Sabemos como até as ruas da cidade eram difíceis quando não havia luzes. Uma luz é algo que clareia o caminho.

Portanto, um cristão deve abrir o caminho para os outros. Ou seja, um cristão deve necessariamente ser um exemplo. Uma das coisas de que este mundo precisa mais do que qualquer outra coisa são pessoas preparadas para serem focos de bondade. Suponha que haja um grupo de pessoas e suponha que seja sugerido que alguma coisa questionável deva ser feita. A menos que alguém faça seu protesto, a coisa será feita. Mas se alguém se levantar e disser: "Não farei parte disso, outro e outro e outro se levantarão para dizer: "Nem eu." Mas, se não tivessem recebido a liderança, teriam permanecido em silêncio.

Existem muitas pessoas neste mundo que não têm força moral e coragem para tomar uma posição por si mesmas, mas se alguém lhes der uma liderança, elas seguirão; se tiverem alguém forte o suficiente para se apoiar, farão a coisa certa. É dever do cristão tomar a posição que o irmão mais fraco apoiará, dar a liderança que os menos corajosos seguirão. O mundo precisa de suas luzes guias; há pessoas esperando e ansiando por uma liderança para tomar posição e fazer o que não ousariam por si mesmas.

(iii) Uma luz muitas vezes pode ser uma luz de advertência. Uma luz é muitas vezes o aviso que nos diz para parar quando há perigo à frente.

Às vezes é dever do cristão levar a seus semelhantes a necessária advertência. Isso é muitas vezes difícil, e muitas vezes é difícil fazê-lo de uma maneira que não cause mais mal do que bem; mas uma das tragédias mais pungentes da vida é alguém, especialmente um jovem, vir e nos dizer: "Eu nunca estaria na situação em que me encontro agora, se você tivesse falado a tempo".

Foi dito de Florence Alishorn, a famosa professora e diretora, que se ela alguma vez teve a oportunidade de repreender seus alunos, ela o fez "com o braço em volta deles". Se nossas advertências forem dadas não com raiva, irritação, crítica, condenação, desejo de ferir, mas com amor, elas serão eficazes.

A luz que se vê, a luz que adverte, a luz que guia, essas são as luzes que o cristão deve ser.

Brilhando para Deus ( Mateus 5:16 )

5:16 Assim brilhe a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que está nos céus.

Há duas coisas mais importantes aqui.

(i) Os homens devem ver nossas boas ações. Em grego há duas palavras para bom. Existe a palavra agathos ( G18 ) que simplesmente define uma coisa como boa em qualidade; existe kalos ( G2570 ), que significa que uma coisa não é apenas boa, mas também cativante, bonita e atraente. A palavra usada aqui é kalos ( G2570 ).

As boas ações do cristão não devem ser apenas boas; eles também devem ser atraentes. Deve haver uma certa cativação na bondade cristã. A tragédia de tanta assim chamada bondade é que nela há um elemento de dureza, frieza e austeridade. Há uma bondade que atrai e uma bondade que repele. Há um encanto na verdadeira bondade cristã que a torna uma coisa adorável.

(ii) Deve-se notar ainda que nossas boas ações devem chamar a atenção, não para nós mesmos, mas para Deus. Esta palavra de Jesus é uma proibição total do que alguém chamou de "bondade teatral".

Em uma conferência na qual DL Moody esteve presente, também estavam presentes alguns jovens que levavam sua fé cristã muito a sério. Uma noite, eles realizaram uma reunião de oração durante toda a noite. Ao saírem pela manhã, encontraram Moody e ele perguntou o que estavam fazendo. Eles disseram a ele; e então continuaram: "Sr. Moody, veja como nossos rostos brilham." Moody respondeu muito gentilmente: "Moisés não sabia que seu rosto brilhava." Essa bondade que é consciente, que chama a atenção para si mesma, não é a bondade cristã.

Um dos antigos historiadores escreveu sobre Henrique Quinto após a Batalha de Agincourt: "Nem ele permitiria que quaisquer cantigas fossem feitas e cantadas pelos menestréis de sua gloriosa vitória, por isso ele teria todo o louvor e agradecimentos totalmente dados a Deus. ." O cristão nunca pensa no que fez, mas no que Deus o capacitou a fazer. Ele nunca procura atrair os olhos dos homens para si, mas sempre direcioná-los para Deus. Enquanto os homens estiverem pensando no louvor, nos agradecimentos, no prestígio que obterão pelo que fizeram, eles ainda não iniciaram realmente o caminho cristão.

A Lei Eterna ( Mateus 5:17-20 )