Deixe sua luz brilhar diante dos homens, para que eles possam ver suas boas obras e glorificar seu Pai que está nos céus.
Deixe sua luz brilhar diante dos homens, para que possam ver suas boas obras e glorificar seu Pai que está nos céus. Como ninguém acendeu uma lâmpada apenas para cobrir-la mas coloca-o de maneira tão visível que dá luz a todos os que precisam de luz, para que os cristãos, sendo a luz do mundo, em vez de ocultar sua luz, o expõem diante dos homens para que possam ver a vida dos discípulos.
A liderança de Cristo, e vendo isso, pode glorificar seu Pai por redimir, transformar e enobrecer os filhos pecadores da terra, e abrir a si mesmos o caminho para gostar de redenção e transformação.
Observações:
(1) Por mais preciosas que sejam as doutrinas do Evangelho, uma vez que a devida apreciação e cordial recepção delas dependem de uma preparação prévia do coração - especialmente, do fato de uma alma ser completamente vazia de suas próprias excelências fantasiosas, e feita dolorosamente Vivo para suas necessidades espirituais - será a sabedoria de todos os pregadores cristãos imitar o Grande Pregador aqui, estabelecendo primeiro o fundamento desse quadro.
(2) A teologia do Antigo Testamento, quando despojada de seus acidentes e reduzida à sua essência, é uma com a do Novo Testamento - é espiritual; é evangélico.
(3) Os avanços terrestres e celestes do reino de Deus são essencialmente um; o primeiro abrindo o caminho para o segundo e abrindo-se naturalmente a ele, como os planos de início e consumo da mesma condição. Assim, a conexão entre eles, longe de ser arbitrária, é inerente.
(4) muito contrário ao espírito e ao desígnio do cristianismo é o isolamento monge da sociedade e da solidão ascética que, por mais atraente que seja para uma espiritualidade mórbida, é apenas fazer exatamente o que nosso Senhor aqui nos representa contra a natureza do o chamado cristão e tornando impossível a observância de suas injunções aqui. Se mesmo uma lâmpada não é acesa para ser colocada sob um alqueire, mas colocada conspicuamente com o objetivo de dar luz a todos ao alcance de seus raios, quanto menos o sol é colocado nos céus para que os homens na terra possam andar na escuridão? Mesmo assim, diz nosso Senhor, em vez de esconder a luz do seu cristianismo do mundo sombrio ao seu redor, traga-o à vista dos homens, com o propósito de deixá-los vê-lo.
Muito mais claramente isso aparece na outra figura. Como o sal deve entrar em contato real com o que deve ser temperado por ele, os cristãos devem, em vez de se salvar de seus companheiros, entrar em contato com eles, com o propósito de comunicar a eles suas próprias qualidades. Nosso Senhor também não acha necessário evitar confundi-lo com o espírito de ostentação religiosa, do qual Ele trata suficientemente no capítulo seguinte; porque o que se segue é suficiente para impedir qualquer perversão de Sua linguagem: "para que vejam suas boas obras e glorifiquem seu Pai que está nos céus" - não 'veja o quanto você é superior a elas', mas 'veja o que uma mudança espantosa que Ele pode operar pelo Evangelho sobre homens de todas as classes.
' Assim, Deus é privado do testemunho que espera de Seu povo redimido e transformado, quando, em vez de se manifestar diante de seus companheiros o que Ele fez por suas almas, eles se calam - sistematicamente ou de outra maneira - ou se aposentam habitualmente. Mas:
(5) Não é por meio da pregação ou publicação de meras verdades que os cristãos enfrentaram a oposição e efetuaram a conversão de suas semelhantes. Não é assim que a luz deles "brilha diante dos homens". Mas é para brilhar que os homens "podem ver suas boas obras e (assim) glorificarem seu Pai, que está no céu". Em outras palavras, Pai, embora seja o cristianismo que deve levar tudo à sua frente, não é o cristianismo dos livros, nem mesmo a mera pregação - muito menos uma profissão vazia -, mas o cristianismo da vida.
"Vós (a quem tenho declarado abençoado, como possuidores de um caráter abençoado) são a luz do mundo." Sim: é humildade, não como pregada, mas como praticada; é contrição, não nós representados, não como inculcados, mas como exemplificados; é mansidão manifestada; é a aspiração espiritual, não como prescrita, mas observada nos homens em cuja carruagem inteira pode ser vista escrita como Excelsior; é misericórdia encarnada; é pureza do coração em carne e osso; é a paz encarnada.
Essa manifestação multifacetada de uma vida divina nos homens, misturada com seus semelhantes e de paixões semelhantes com seus semelhantes, é o divinamente ordenada para impedir o progresso da corrupção humana, difundir saúde e doçura através dela e irradiá-la com os raios frutificantes e alegres de luz celestial.