Mateus 6:19-21

Não acumulem para vocês tesouros na terra. onde a traça e a ferrugem os destroem, e onde os ladrões escavam e roubam. Acumulem para vocês tesouros no céu, onde a traça e a ferrugem não os destroem, e onde os ladrões não escavam e roubam. Pois onde estiver o seu tesouro, aí estará também o seu coração.

Na administração comum e cotidiana da vida, é simples sabedoria obter para si mesmo apenas as coisas que durarão. Quer estejamos comprando uma roupa, ou um automóvel, ou um carpete para o chão, ou um conjunto de móveis, é bom senso evitar produtos de má qualidade e comprar as coisas que tenham solidez, permanência e habilidade forjada em eles. Isso é exatamente o que Jesus está dizendo aqui; ele está nos dizendo para nos concentrarmos nas coisas que durarão.

Jesus evoca três figuras das três grandes fontes de riqueza da Palestina.

(1) Ele diz aos homens para evitar as coisas que a mariposa pode destruir.

No leste, parte da riqueza de um homem geralmente consistia em roupas finas e elaboradas. Quando Geazi, servo de Eliseu, quis tirar de Naamã algum lucro proibido, depois que seu senhor o curou, pediu-lhe um talento de prata e duas vestes festivas ( 2 Reis 5:22 ). Uma das coisas que levou Acã a pecar foi um lindo manto de Sinar ( Josué 7:21 ).

Mas essas coisas eram coisas tolas para se colocar no coração, pois as mariposas poderiam comê-las, quando fossem armazenadas. e toda a sua beleza e valor serão destruídos. Não havia permanência sobre posses como essa.

(ii) Ele diz aos homens para evitarem as coisas que a ferrugem pode destruir.

A palavra ferrugem traduzida é brose ( G1035 ). Literalmente significa corroer, mas em nenhum outro lugar é usado para significar ferrugem. Muito provavelmente a foto é essa. No leste, a riqueza de muitos homens consistia no milho e nos grãos que ele armazenava em seus grandes celeiros. Mas naquele milho e na chuva poderiam vir os vermes, os ratos e os camundongos, até que o estoque fosse poluído e destruído. Com toda a probabilidade, a referência é à maneira pela qual ratos, camundongos, vermes e outros vermes podem entrar em um celeiro e comer o grão.

Não havia permanência sobre posses como essa.

(iii) Ele diz aos homens para evitar o tesouro, que os ladrões podem roubar cavando.

A palavra que é usada para "cavar" (a Versão Padrão Revisada tem "quebrar") é diorussein ( G1358 ). Na Palestina, as paredes de muitas das casas eram feitas de nada mais resistente do que barro cozido; e os ladrões efetuaram uma entrada literalmente cavando a parede. A referência aqui é ao homem que acumulou em sua casa uma pequena reserva de ouro, apenas para descobrir, quando chega em casa um dia, que os ladrões cavaram através de suas paredes frágeis e que seu tesouro se foi.

Não há permanência sobre um tesouro que está à mercê de qualquer ladrão empreendedor.

Então Jesus adverte os homens contra três tipos de prazeres e posses.

(1) Ele os adverte contra os prazeres que se desgastam como uma roupa velha. A melhor vestimenta do mundo, com ou sem mariposas, acabará por se desintegrar. Todos os prazeres puramente físicos têm uma maneira de se desgastar. A cada gozo sucessivo deles, a emoção se torna menos emocionante. Requer mais deles para produzir o mesmo efeito. São como uma droga que perde sua potência inicial e se torna cada vez menos eficaz. Um homem é um homem tolo que encontra seus prazeres em coisas que tendem a oferecer retornos decrescentes.

(ii) Ele adverte contra os prazeres que podem ser erodidos. O depósito de grãos é a presa inevitável dos ratos e camundongos saqueadores que mordiscam e roem os grãos. Existem certos prazeres que inevitavelmente perdem sua atração à medida que o homem envelhece. Pode ser que ele seja fisicamente menos capaz de desfrutá-los; pode ser que, à medida que sua mente amadurece, eles deixem de satisfazê-lo. Na vida, um homem nunca deve entregar seu coração às alegrias que os anos podem tirar; ele deve encontrar seu deleite nas coisas cuja emoção o tempo é incapaz de corroer.

(iii) Ele adverte contra os prazeres que podem ser roubados. Todas as coisas materiais são assim; nenhum deles está seguro; e se um homem constrói sua felicidade sobre eles, ele está construindo sobre uma base muito insegura. Suponha que um homem organize sua vida de tal maneira que sua felicidade dependa de sua posse de dinheiro; suponha que ocorra um acidente e ele acorde e descubra que seu dinheiro sumiu; então, com sua riqueza, sua felicidade se foi.

Se algum homem for sábio, construirá sua felicidade sobre coisas que não pode perder, coisas que independem dos acasos e das mudanças desta vida. Burns escreveu sobre as coisas passageiras:

"Mas os prazeres são como papoulas espalhadas:

Você agarra a flor, sua flor é derramada;

Ou como a neve cai no rio,

Um momento branco - então derrete para sempre."

Qualquer um cuja felicidade dependa de coisas assim está fadado ao desapontamento. Qualquer homem cujo tesouro esteja nas coisas está fadado a perdê-lo, pois nas coisas não há permanência e nada dura para sempre.

TESOURO NO CÉU ( Continuação Mateus 6:19-21 )

Os judeus estavam muito familiarizados com a expressão tesouro no céu. Eles identificaram tal tesouro com duas coisas em particular.

(1) Eles disseram que as ações de bondade que um homem fez na terra se tornaram seu tesouro no céu.

Os judeus tinham uma história famosa sobre um certo rei Monobaz de Adiabdne que se converteu ao judaísmo. "Monobaz distribuiu todos os seus tesouros aos pobres no ano da fome. Seus irmãos enviaram a ele e disseram, 'Teus pais juntaram tesouros e acrescentaram aos de seus pais, mas tu dispersaste o teu e o deles.' Ele lhes disse: 'Meus pais juntaram tesouros para baixo, eu juntei tesouros para cima; eles guardaram tesouros em um lugar sobre o qual a mão do homem pode governar, mas eu armazenei tesouros em um lugar sobre o qual a mão do homem não pode governar. governo; meus pais juntaram tesouros que não rendem juros, eu juntei tesouros que rendem juros; meus pais juntaram tesouros de dinheiro, eu juntei tesouros em almas; meus pais juntaram tesouros para os outros, eu juntei tesouros para mim;

Tanto Jesus quanto os rabinos judeus tinham certeza de que o que é acumulado egoisticamente se perde, mas o que é generosamente doado traz um tesouro no céu.

Esse também foi o princípio da Igreja Cristã nos dias vindouros. A Igreja Primitiva sempre cuidou com amor dos pobres, dos doentes, dos aflitos, dos desamparados e daqueles de quem ninguém mais se importava. Nos dias da terrível perseguição de Decia em Roma, as autoridades romanas invadiram uma igreja cristã. Eles estavam fora para saquear os tesouros que eles acreditavam que a Igreja possuía.

O prefeito romano exigiu de Laurentius, o diácono: "Mostre-me seus tesouros imediatamente." Laurentius apontou para as viúvas e órfãos que estavam sendo alimentados, os doentes que estavam sendo tratados, os pobres cujas necessidades estavam sendo supridas: "Estes, disse ele, "são os tesouros da Igreja".

A Igreja sempre acreditou que "o que guardamos, perdemos, e o que gastamos, temos".

(ii) Os judeus sempre associaram a frase tesouro no céu com caráter. Quando o rabino Yose ben Kisma foi questionado se ele moraria em uma cidade pagã com a condição de receber um pagamento muito alto por seus serviços, ele respondeu que não moraria em lugar nenhum, exceto em uma casa da Lei, "pois, ele disse, "em na hora da partida de um homem, nem prata, nem ouro, nem pedras preciosas o acompanham, mas apenas seu conhecimento da Lei e suas boas obras.

A única coisa que um homem pode levar deste mundo para o além é ele mesmo; e quanto mais refinado for o eu que ele traz, maior será seu tesouro no céu.

(iii) Jesus termina esta seção afirmando que onde está o tesouro de um homem, aí também está seu coração. Se tudo o que um homem valoriza e coloca em seu coração está na terra, então ele não terá interesse em nenhum mundo além deste mundo; se durante toda a sua vida os olhos de um homem estiverem na eternidade, ele avaliará levianamente as coisas deste mundo. Se tudo o que um homem considera valioso está nesta terra, então ele deixará esta terra com relutância e má vontade; se os pensamentos de um homem já estiveram no mundo além, ele deixará este mundo com alegria, porque finalmente vai para Deus. Certa vez, o Dr. Johnson foi conduzido a um castelo nobre e seus terrenos; quando ele viu ao redor, voltou-se para seus companheiros e disse: "Essas são as coisas que tornam difícil morrer".

Jesus nunca disse que este mundo não era importante; mas ele disse e deu a entender repetidas vezes que sua importância não está em si mesma, mas naquilo a que ela conduz. Este mundo não é o fim da vida, é uma etapa do caminho; e, portanto, um homem nunca deve perder seu coração para este mundo e para as coisas deste mundo. Seus olhos devem estar para sempre fixos na meta além.

A VISÃO DISTORTIDA ( Mateus 6:22-23 )