Romanos 11:13-24

Agora falo a vocês, gentios. Você bem sabe que, na medida em que sou o apóstolo dos gentios, engrandeço meu ofício, pois de alguma forma quero encontrar uma maneira de mover minha própria carne e sangue para a inveja dos gentios, para que eu possa salvar alguns deles. ; pois, se o fato de serem rejeitados resultou na reconciliação do mundo com Deus, o que significará sua recepção? Só pode ser como a vida dos mortos! Se a primeira parte da massa é consagrada a Deus, toda a massa também o é; se a raiz é consagrada a Deus, os ramos também o são.

Se alguns dos ramos foram cortados, e se você, como uma oliveira brava, foi enxertado entre eles, e se você se tornou um participante da rica raiz da oliveira, não se permita olhar com orgulho para os ramos. . Se você for tentado a agir assim, lembre-se de que você não carrega a raiz, mas a raiz carrega você. Você dirá: "Ramos foram quebrados para que eu possa ser enxertado". Bem dito! Eles foram quebrados por causa de sua falta de fé; e você permanece por causa da fé.

Não se torne orgulhosamente desdenhoso, mas mantenha-se em temor piedoso; pois se Deus não poupou os ramos, que eram ramos naturais, também não poupará você. Veja, então, a bondade e a severidade de Deus. Sobre aqueles que caíram vem a severidade.. sobre você vem a bondade de Deus, se você permanecer nessa bondade. Se não o fizer, você também será cortado. Mas eles, se não permanecerem na sua falta de fé, serão enxertados; pois Deus é capaz de enxertá-los novamente.

Pois, se foste cortado da oliveira, que por natureza é uma oliveira brava, e se, contra a natureza, foste enxertado na oliveira verde, quanto mais os ramos naturais serão enxertados na oliveira a que realmente pertencem. pertencer?

É aos judeus que Paulo tem falado até agora, e agora ele se volta para os gentios. Ele é o apóstolo dos gentios, mas nunca pode esquecer seu próprio povo. Na verdade, ele vai ao ponto de salvar que um de seus principais objetivos é induzir os judeus à inveja quando virem o que o cristianismo fez pelos gentios. Uma das maneiras mais seguras de fazer um homem desejar o cristianismo é fazê-lo ver na vida real o que ele pode fazer.

Havia um soldado que foi ferido em batalha. O padre saiu sorrateiramente e fez o que pôde por ele. Ele ficou com ele quando o restante das tropas recuou. No calor do dia, dava-lhe água de seu próprio cantil, enquanto ele próprio permanecia sedento. À noite, quando a geada fria desceu, ele cobriu o homem ferido com seu próprio casaco e, finalmente, envolveu-o em ainda mais roupas para salvá-lo do frio.

Por fim, o ferido ergueu os olhos para o padre. "Padre", disse ele, "o senhor é cristão?" "Eu tento ser, disse o padre. "Então, disse o homem ferido, "se o cristianismo faz um homem fazer por outro homem o que você fez por mim, conte-me, porque eu quero." O cristianismo em ação o levou a invejar uma fé que pudesse produzir uma vida assim.

Era a esperança, a oração e a ambição de Paulo que algum dia os judeus vissem o que o cristianismo havia feito pelos gentios e fossem movidos a desejá-lo.

Para Paulo seria o paraíso se os judeus entrassem. a tragédia da rejeição teve resultados tão maravilhosos, como será o final feliz, quando a tragédia da rejeição se transformar na glória da recepção? Paulo só pode dizer que será como a vida dentre os mortos.

Então Paulo usa duas imagens para mostrar que os judeus nunca podem ser finalmente rejeitados. Todo alimento, antes de ser comido, tinha que ser oferecido a Deus. Assim estabelecia a lei ( Números 15:19-20 ) que, se se preparasse massa, a primeira parte dela deveria ser oferecida a Deus; quando isso foi feito, todo o pedaço de massa tornou-se sagrado.

Não era necessário, por assim dizer, oferecer cada garfada separada a Deus. A oferta da primeira parte santificou o todo. Era comum plantar árvores sagradas em lugares sagrados para os deuses. Quando a muda foi plantada, foi dedicada a Deus; e depois disso cada ramo que veio dele era sagrado para Deus.

O que Paulo deduz disso é o seguinte: os patriarcas eram sagrados para Deus; eles ouviram a voz de Deus de uma maneira especial e obedeceram à palavra de Deus; de uma maneira especial eles foram escolhidos e consagrados por Deus. Deles surgiu toda a nação; e assim como o primeiro punhado de massa consagrado tornava toda a massa sagrada e a dedicação da muda tornava toda a árvore sagrada, a consagração especial de seus fundadores tornava toda a nação sagrada de maneira especial a Deus.

Há verdade aqui. O remanescente em Israel não se tornou o que era; eles herdaram a fé de seus antepassados. Cada um de nós vive até certo ponto do capital espiritual do passado. Nenhum de nós é self-made. Somos o que pais e ancestrais piedosos nos fizeram; e, mesmo que nos afastemos e envergonhemos nossa herança, não podemos nos separar totalmente da bondade e fidelidade que nos fizeram o que somos.

Paulo passa a usar uma longa alegoria. Mais de uma vez os profetas retrataram a nação de Israel como a oliveira de Deus. Isso era natural, porque a oliveira era a árvore mais comum e útil do mundo mediterrâneo. "O Senhor uma vez te chamou de oliveira verde, formosa com bons frutos" ( Jeremias 11:16 ).

"Seus brotos se estenderão; sua beleza será como a oliveira" ( Oséias 14:6 ). Assim, Paulo pensa nos gentios como ramos de oliveira brava enxertados na oliveira do jardim que era Israel. Do ponto de vista da horticultura, a imagem de Paul é impossível. Na horticultura, é a boa azeitona que é enxertada no tronco da oliveira brava, de modo que resulte uma azeitona frutífera.

O processo que Paul descreve nunca foi usado na prática real, porque não teria servido a nenhum propósito útil. Mas o ponto que Paulo deseja enfatizar é bastante claro. Os gentios estiveram nos desertos e ermos e entre as urzes silvestres; e agora, pelo ato da graça de Deus, eles são enxertados na riqueza e fertilidade da oliveira do jardim.

A partir desse quadro, Paulo tem duas palavras a dizer.

(i) A primeira é uma palavra de advertência. Teria sido fácil para os gentios desenvolver uma atitude de desprezo. Os judeus não foram rejeitados para que pudessem entrar? Em um mundo onde os judeus eram universalmente odiados, tal atitude teria sido muito fácil. A advertência de Paulo ainda é necessária. Com efeito, ele diz que não teria existido o Cristianismo a menos que houvesse o Judaísmo primeiro.

Será um dia ruim quando a Igreja Cristã esquecer sua dívida para com a raiz da qual surgiu. Tem uma dívida para com o judaísmo que nunca poderá pagar por qualquer outro meio que não seja levando o cristianismo aos judeus. Assim, Paulo adverte os gentios contra o desprezo. Severamente, ele diz que se os verdadeiros ramos foram cortados por causa de sua incredulidade, ainda mais isso pode acontecer com os ramos que foram apenas enxertados.

(ii) A segunda é uma palavra de esperança. Os gentios experimentaram a bondade de Deus; e os judeus sua severidade. Se os gentios permanecerem na fé, eles permanecerão nessa bondade; mas, se os judeus saírem de sua incredulidade e entrarem na crença, mais uma vez eles também serão enxertados; pois, diz Paulo, se era possível enxertar uma oliveira brava na oliveira do jardim, quanto mais é possível que os próprios ramos naturais da oliveira possam ser enxertados novamente? Mais uma vez, Paulo está sonhando com o dia em que os judeus entrarão.

Muito nesta passagem é difícil de entender. Ele pensa em imagens que estão completamente fora do nosso mundo; mas uma coisa é cristalina - a conexão entre o judaísmo e o cristianismo, entre o velho e o novo. Aqui está a resposta para aqueles que desejam descartar o Antigo Testamento como meramente um livro judaico irrelevante para o cristianismo. Ele é um homem tolo que chuta a escada que o elevou à altura que ele alcançou.

Seria um galho tolo que se separasse de seu caule. A fé judaica é a raiz da qual o cristianismo cresceu. A consumação virá somente quando a oliveira brava e a oliveira verde forem uma só, e quando não houver nenhum ramo deixado sem enxerto no caule pai.

QUE TUDO SEJA DE MISERICÓRDIA ( Romanos 11:25-32 )