Romanos 14:2-4

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

Um homem tem fé suficiente para acreditar que pode comer qualquer coisa; mas o que é fraco na fé come legumes. Que aquele que come com desprezo não despreze aquele que não come; e aquele que não come não faça julgamento censurável sobre aquele que come, porque Deus o recebeu. Quem é você para julgar o servo de outro homem? É no julgamento de seu próprio mestre que ele permanecerá em pé ou cairá - e permanecerá em pé, pois o Mestre é capaz de fazê-lo ficar de pé.

Aqui emerge um dos pontos definidos de debate na Igreja Romana. Havia aqueles que não observavam leis e tabus alimentares especiais e que comiam de tudo; e havia aqueles que conscientemente se abstinham de carne e comiam apenas vegetais. Havia muitas seitas e religiões no mundo antigo que observavam as mais rígidas leis alimentares. Os próprios judeus o fizeram. Levítico 11:1-47 dá suas listas das criaturas que podem e que não podem ser comidas.

Uma das seitas mais rígidas dos judeus eram os essênios. Eles faziam refeições comunitárias para as quais tomavam banho e usavam roupas especiais. As refeições tinham que ser especialmente preparadas pelos padres ou eles não as comiam. Os pitagóricos tinham suas leis alimentares distintas. Pitágoras ensinou que a alma do homem era uma divindade caída confinada ao corpo como a um túmulo. Ele acreditava na reencarnação por meio da qual a alma poderia habitar em um homem, um animal ou uma planta em uma cadeia infinita de ser.

A liberação dessa cadeia de ser foi encontrada por meio de absoluta pureza e disciplina; e esta disciplina incluía silêncio, estudo, auto-exame e abstenção de toda a carne. Em quase todas as congregações cristãs haveria aqueles que observavam leis e tabus alimentares especiais.

É o mesmo problema. Dentro da Igreja havia um partido mais restrito e um partido mais liberal. Paulo aponta infalivelmente o perigo que provavelmente surgiria. Quase certamente o partido mais liberal desprezaria os escrúpulos do partido mais restrito; e, ainda mais certamente, o partido mais estreito faria um julgamento crítico sobre o que eles acreditavam ser a frouxidão do partido mais liberal. Essa situação é tão real e perigosa na Igreja hoje quanto era na época de Paulo.

Para enfrentá-lo, Paulo estabelece um grande princípio. Nenhum homem tem o direito de criticar o servo de outro homem. O servo responde apenas a seu mestre. Agora todos os homens são servos de Deus. Não nos cabe criticá-los, muito menos condená-los. Esse direito pertence somente a Deus. Não é em nosso julgamento que um homem se levanta ou cai, mas no dele. E, continua Paulo, se um homem está vivendo honestamente seus princípios como ele os vê, Deus pode torná-lo capaz de permanecer firme.

Muitas congregações da Igreja são divididas em duas porque aqueles que têm visões mais amplas desprezam furiosamente aqueles que consideram conservadores obstinados; e porque aqueles que são mais rígidos em suas perspectivas censuram aqueles que desejam o direito de fazer coisas que consideram erradas. Não está aberto para nós condenarmos uns aos outros. "Eu imploro a vocês pelas entranhas de Cristo, disse Cromwell aos rígidos escoceses de sua época, "pensem que é possível que vocês possam estar enganados." Devemos banir tanto a censura quanto o desprezo da comunhão da Igreja. Devemos deixar o julgamento dos outros para Deus, e procure apenas simpatizar e compreender.

UM CAMINHO DIFERENTE PARA O MESMO OBJETIVO ( Romanos 14:5-6 )

Veja mais explicações de Romanos 14:2-4

Destaque