Tiago 2:5-7
Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)
Ouçam, meus queridos irmãos. Deus não escolheu aqueles que são pobres pela avaliação do mundo para serem ricos por causa de sua fé e herdeiros do Reino que ele prometeu aos que o amam? Mas você desonra o pobre homem. Os ricos não o oprimem e não são eles que o arrastam para os tribunais? E não são eles que abusam do bom nome pelo qual você foi chamado?
"Deus, disse Abraham Lincoln, "deve amar as pessoas comuns porque fez muitas delas." O cristianismo sempre teve uma mensagem especial para os pobres. No primeiro sermão de Jesus na sinagoga de Nazaré, sua afirmação foi: "Ele ungiu-me para pregar boas novas aos pobres" ( Lucas 4:18Mateus 11:5 . Mateus 11:5 ).
A primeira das bem-aventuranças foi "Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o Reino dos Céus" ( Mateus 5:3 ). E Lucas é ainda mais definitivo: "Bem-aventurados vós, pobres, porque vosso é o Reino de Deus ( Lucas 6:20 ). Durante o ministério de Jesus, quando ele foi banido das sinagogas e tomou a estrada aberta e a encosta à beira-mar, eram as multidões de homens e mulheres comuns a quem sua mensagem chegava.
Nos dias da igreja primitiva, era para as multidões que os pregadores de rua pregavam. Na verdade, a mensagem do cristianismo era que aqueles que não importavam para ninguém mais importavam intensamente para Deus. "Pois considerem seu chamado, irmãos, escreveu Paulo aos coríntios, "muitos de vocês não foram sábios segundo os padrões mundanos, nem muitos foram poderosos, nem muitos foram de nobre nascimento" ( 1 Coríntios 1:26 ).
Não é que Cristo e a Igreja não desejem os grandes, os ricos, os sábios e os poderosos; devemos tomar cuidado com o esnobismo invertido, como já vimos. Mas foi o simples fato de que o evangelho oferecia tanto aos pobres e exigia tanto dos ricos, que foram os pobres que foram atraídos para a Igreja. De fato, foram as pessoas comuns que ouviram Jesus com alegria e o jovem rico foi embora tristemente porque tinha muitos bens.
James não está fechando a porta para os ricos - longe disso. Ele está dizendo que o evangelho de Cristo é especialmente querido pelos pobres e que nele há uma acolhida para o homem que não tem ninguém para acolhê-lo, e que por meio dele há um valor atribuído ao homem que o mundo considera sem valor. .
Na sociedade em que James habitava, os ricos oprimiam os pobres. Eles os arrastaram para os tribunais. Sem dúvida, isso foi por dívida. No extremo inferior da escala social, os homens eram tão pobres que mal podiam viver e os agiotas eram abundantes e extorsivos. No mundo antigo, havia o costume de prisão sumária. Se um credor encontrasse um devedor na rua, ele poderia agarrá-lo pela gola de seu manto, quase o estrangulando e literalmente arrastá-lo para os tribunais. Isso é o que os ricos fizeram com os pobres. Eles não tinham simpatia; tudo o que eles queriam era o último centavo. Não são as riquezas que Tiago está condenando; é a conduta de riquezas sem simpatia.
São os ricos que abusam do nome pelo qual os cristãos são chamados. Pode ser o nome cristão pelo qual os pagãos chamaram pela primeira vez os seguidores de Cristo em Antioquia e que foi dado a princípio como uma brincadeira. Pode ser o nome de Cristo, que foi pronunciado sobre um cristão no dia de seu batismo. A palavra que James usa para chamado (epikaleisthai, G1941 ) é a palavra usada para uma esposa que toma o nome do marido em casamento ou para uma criança que recebe o nome de seu pai. O cristão toma o nome de Cristo; ele é chamado depois de Cristo. É como se ele fosse casado com Cristo, ou nascido e batizado na família de Cristo.
Os ricos e os patrões teriam muitos motivos para insultar o nome cristão. Um escravo que se tornasse cristão teria uma nova independência; ele não se encolheria mais com o poder de seu mestre, a punição deixaria de aterrorizá-lo e ele encontraria seu mestre vestido com uma nova masculinidade. Ele teria uma nova honestidade. Isso faria dele um escravo melhor, mas também significaria que ele não poderia mais ser o instrumento de seu mestre na prática afiada e na desonestidade mesquinha como antes.
Ele teria um novo senso de adoração; e no Dia do Senhor ele insistia em deixar o trabalho de lado para poder adorar com o povo de Deus. Haveria ampla oportunidade para um mestre encontrar motivos para insultar o nome de Christian e amaldiçoar o nome de Cristo.
A LEI REAL ( Tiago 2:8-11 )