1 Coríntios 11:19

Comentário Bíblico de João Calvino

19. Pois também deve haver heresias Ele já havia falado sobre divisões (1 Coríntios 11:18>). Agora ele usa o termo heresias , com o objetivo de amplificar mais, como também podemos deduzir da palavra também , pois é adicionada em prol da amplificação. (προς αὔξησιν.) É sabido em que sentido os antigos usavam esses dois termos, (648) e que distinção eles faziam entre Hereges e cismáticos. (649) Heresia que eles fizeram para consistir em desacordo quanto à doutrina e cisma , pelo contrário, em alienação de afeto, como quando alguém se afastava da Igreja por inveja, aversão aos pastores ou natureza desagradável. É verdade que a Igreja não pode deixar de ser despedaçada pela falsa doutrina, e, portanto, a heresia é a raiz e a origem do cisma, e também é verdade que a inveja ou o orgulho são a mãe de quase todas as heresias, mas ao mesmo tempo é vantajoso distinguir dessa maneira entre esses dois termos.

Mas vamos ver em que sentido Paulo os emprega. Eu já expressei minha desaprovação por aqueles que explicam heresia como significando a criação de uma mesa separada, na medida em que os ricos não participaram da ceia junto com os pobres; pois ele pretendia apontar algo mais odioso. Mas sem mencionar as opiniões dos outros, tomo cisma e heresia aqui no caminho de menos e maior. Os cismas, então, são ou rancores secretos - quando não vemos o acordo que deveria subsistir entre os piedosos - quando as inclinações em divergência entre si estão em ação - quando todos estão poderosamente satisfeitos com seu próprio caminho e encontram falhas em tudo o que é feito por outros. Heresias são quando o mal chega a tal ponto que a hostilidade aberta é descoberta, e as pessoas deliberadamente se dividem em partes opostas. Portanto, para que os crentes não se sintam desencorajados ao ver os coríntios dilacerados com as divisões divisões , o apóstolo vira essa ocasião de ofensa em uma direção oposta, sugerindo que o O Senhor, pelo contrário, faz com que essas provações provem a constância de seu povo. Um consolo adorável! “Até agora, diz ele, deveríamos estar sendo perturbados ou abatidos, quando não vemos uma unidade completa na Igreja, mas, pelo contrário, algumas ameaças de separação da falta de acordo adequado, que mesmo que as seitas iniciem , (650) devemos permanecer firmes e constantes. Pois desta maneira os hipócritas são detectados - assim, por outro lado, a sinceridade dos crentes é tentada. Pois, como isso dá oportunidade para descobrir a inconstância daqueles que não estavam enraizados na Palavra do Senhor, e a maldade daqueles que assumiram a aparência de bons homens, então os bons proporcionam uma manifestação mais sinal de sua constância e sinceridade. ”

Mas observe o que Paulo diz - deve haver, pois ele sugere por essa expressão que esse estado de coisas não acontece por acaso, mas pela providência certa de Deus, porque ele tem em vista tentar o seu povo, como ouro na fornalha, e se é agradável à mente de Deus, é, consequentemente, conveniente. Ao mesmo tempo, porém, não devemos entrar em disputas espinhosas, ou antes em labirintos quanto a uma necessidade fatal. Sabemos que nunca haverá um tempo em que não haverá muitos réprobos. Sabemos que eles são governados pelo espírito de Satanás, e são efetivamente atraídos para o que é mau. Sabemos que Satanás, em sua atividade, não deixa pedra sobre pedra com o objetivo de romper a unidade da Igreja. Disto - não do destino - vem a necessidade de que Paulo faz menção. (651) Também sabemos que o Senhor, por sua admirável sabedoria, transforma as maquinações mortais de Satanás, a fim de promover a salvação dos crentes. (652) Daí vem o design de que ele fala - para que o bem possa brilhar mais conspicuamente ; pois não devemos atribuir essa vantagem às heresias , que, sendo más, não podem produzir nada além do que é mau, mas a Deus, que, por sua infinita bondade , muda a natureza das coisas, de modo que essas coisas são salutares para os eleitos, que Satanás havia inventado para a ruína deles. Quanto a Crisóstomo, argumentando que a partícula que (ἴνα) denota não a causa, mas o evento, não é um grande momento. Pois a causa é o conselho secreto de Deus, pelo qual as coisas más são anuladas de tal maneira, a fim de ter um bom problema. Sabemos, em detalhes, que os iníquos são impelidos por Satanás de tal maneira que ambos agem e são agidos com o consentimento de suas vontades. (654) Portanto, eles não têm desculpa.

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