1 Coríntios 11:23

Comentário Bíblico de João Calvino

Até agora ele tem exposto o abuso; (667) agora ele passa a mostrar qual é o método adequado para corrigi-lo. Pois a instituição de Cristo é uma regra segura, de modo que, se você se afastar dela muito pouco, estará fora do rumo certo. Portanto, como os coríntios haviam se desviado dessa regra, ele os chama de volta a ela. É uma passagem que deve ser cuidadosamente observada, mostrando que não há remédio para corrigir e eliminar abusos, antes do retorno à pura instituição de Deus. Assim, o próprio Senhor - quando estava discursando sobre o casamento respeitável (Mateus 19:3)) e os escribas trouxeram o costume, e também a permissão dada por Moisés - simplesmente traz o convite de seu pai. instituição, como uma lei inviolável. Quando fazemos isso nos dias de hoje, os papistas gritam que não estamos deixando nada intocado. (668) Demonstramos abertamente que não é em um ponto apenas que eles degeneraram da primeira instituição de nosso Senhor, mas que eles a corromperam em mil maneiras. Nada é mais manifesto do que a sua Missa ser diametralmente oposta à sagrada Ceia de nosso Senhor. Eu vou mais longe - mostramos da maneira mais clara que ela é cheia de abominações perversas; portanto, há necessidade de reforma. Exigimos - ao que Paulo parece recorrer - que a instituição de nosso Senhor seja a regra comum, à qual concordamos em ambos os lados em fazer nosso apelo. Eles se opõem com toda a força. Marque então a natureza da controvérsia neste dia em referência à Ceia do Senhor.

23 recebi do Senhor. Nessas palavras, ele sugere que não há autoridade de qualquer utilidade na Igreja, mas somente a do Senhor. “ Eu não lhe entreguei uma invenção minha: eu, quando cheguei a você, não havia inventado um novo tipo de Ceia , de acordo com meu próprio humor, mas tenha Cristo como minha autoridade, de quem recebi o que lhe entreguei, na forma de entregá-lo." (669) Retorne, então, para a fonte original. Assim, oferecendo adeus às leis humanas, a autoridade de Cristo será mantida em sua estabilidade.

Naquela noite em que ele foi traído. Esta circunstância quanto ao tempo nos instrui quanto ao design do sacramento - para que o benefício da morte de Cristo possa ser ratificado em nós. Pois o Senhor pode ter algum tempo comprometido anteriormente com os apóstolos este selo da aliança, (670) mas ele esperou até o tempo de sua oblação, para que os apóstolos pudessem veja logo depois realizado na realidade em seu corpo, o que ele havia representado para eles no pão e no vinho (671) e mais além, que não era seu projeto para convidar seu povo a ir a este banquete espiritual com o estômago bem cheio. Tais ações de Cristo que não são destinadas à nossa imitação, não devem ser consideradas como pertencentes à sua instituição. (672) Dessa forma, não há dificuldade em deixar de lado essa sutileza dos papistas, pela qual eles mudam (673 ) o que já afirmei sobre o dever de manter e preservar a instituição de Cristo em sua simplicidade. “Vamos, portanto,” dizem eles, “ não receber a Ceia do Senhor, exceto à noite, e nós a tomaremos - não em jejum, mas depois de ter jantei. " Tudo isso, eu digo, é mero insignificante; pois é fácil distinguir o que nosso Senhor fez, a fim de imitá-lo, ou melhor, o que ele fez com o objetivo de nos ordenar a fazer o mesmo.

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