1 Coríntios 14:14

14. Porque se eu orar em outra língua. (827) Embora este exemplo também sirva para confirmar o que ele mantinha anteriormente, ele forma, ao mesmo tempo, na minha opinião, um particular adicional. Pois é provável que os coríntios também tenham cometido alguma falta a esse respeito, que, como discursavam, também oravam em línguas estrangeiras. Ao mesmo tempo, ambos os abusos surgiram da mesma fonte, pois de fato foram compreendidos em uma classe. O que se entende por orando em uma língua, (828) aparece do que vem antes - enquadrar uma oração em uma língua estrangeira.

O significado do termo espírito, , no entanto, não é tão fácil de explicar. A idéia de Ambrósio, que a refere ao Espírito que recebemos no batismo, não apenas não tem fundamento, mas também não tem a aparência. Agostinho toma isso de uma maneira mais refinada, como denotando aquela apreensão, que concebe idéias e sinais das coisas, de modo que é uma faculdade da alma que é inferior ao entendimento. Há mais plausibilidade na opinião daqueles que a interpretam como significando a respiração da garganta - ou seja, a respiração. Essa interpretação, no entanto, não está de acordo com o significado que o termo invariavelmente carrega na discussão de Paulo neste lugar: mais ainda, parece ter sido repetido com mais frequência por meio de concessão. Pois eles se gloriaram nessa distinção honorária, que Paulo, é verdade, permite que, enquanto, por outro lado, ele mostra como é absurdo abusar (829) algo que é bom e excelente. É como se ele tivesse dito - "Você me gloriou de espírito, mas com que finalidade, se for sem utilidade?" Por essa consideração, sou levado a concordar com Crisóstomo, quanto ao significado deste termo, que o explica, como no exemplo anterior, (1 Coríntios 14:12), para significar um dom espiritual. Assim, meu espírito irá significar - o presente que foi conferido mim. (830)

Mas aqui surge uma nova pergunta; pois não é credível (pelo menos em nenhum lugar lemos sobre isso) que alguém falasse sob a influência do Espírito em um idioma que eles próprios desconheciam. Pois o dom de línguas era conferido - não com o simples propósito de emitir um som, mas, pelo contrário, com o objetivo de fazer uma comunicação. Por que seria ridículo que a língua de um romano fosse moldada pelo Espírito de Deus para pronunciar palavras gregas, que eram totalmente desconhecidas pelo falante, como papagaios, pegas e corvos, são ensinados a imitar vozes humanas ! Se, por outro lado, o homem que era dotado de dom de línguas não falasse sem sentido e entendimento, Paulo não teria tido ocasião de dizer que o espírito ora, mas o espírito reza. o entendimento é infrutífero, para o entendimento deve ter sido associado ao espírito

Eu respondo que Paulo aqui, por uma questão de ilustração, faz uma suposição, que não tinha realidade, desta maneira: “Se o dom de línguas se desvia do entendimento, de modo que quem fala é uma bárbaro para si mesmo e para os outros, que bem ele faria se tagarelar dessa maneira?” Pois não parece que aqui se diz que a mente é infrutífera ( ἄκαρπον ) com base em nenhuma vantagem para a Igreja, visto que Paulo está aqui falando das orações particulares de um indivíduo. Vamos, portanto, manter em vista que as coisas que estão conectadas umas com as outras são aqui desarranjadas por uma questão de ilustração - não com base no fato de que elas podem, ou geralmente acontecem. O significado agora é óbvio. “Se, portanto, faço orações em um idioma que não sou entendido por mim, e o espírito da me fornece palavras, a spirit na verdade, em si, que regula minha língua, nesse caso orará, , mas minha mente estará vagando em outro lugar, ou pelo menos não fará parte da oração. "

Observemos que Paulo considera uma grande falha se a mente não estiver ocupada em oração. E não é de admirar; pois o que mais fazemos em oração, mas derramamos nossos pensamentos e desejos diante de Deus? Além disso, como a oração é a adoração espiritual de Deus, o que está mais em desacordo com a natureza dela, do que que ela proceda apenas dos lábios, e não da alma íntima? E essas coisas devem ter sido perfeitamente familiares a toda mente, se o diabo não tivesse atormentado o mundo a tal ponto, a ponto de fazer os homens acreditarem que oram corretamente, quando apenas fazem seus lábios se moverem. Tão obstinados também são os papistas em sua loucura, que eles não apenas justificam a realização de orações sem entender, mas até preferem que os indoutos murmurem em murmúrios desconhecidos. (831) Enquanto isso, eles zombam de Deus com um sofisma agudo (832) - que intenção final é suficiente ou, em outras palavras, é um serviço aceitável a Deus, se um espanhol amaldiçoar Deus no idioma alemão, enquanto em sua mente ele é jogado com vários cuidados profanos, desde que somente ele, ao se dedicar à sua forma de oração, resolva os problemas com Deus por meio de um pensamento que desaparece rapidamente. (833)