1 Coríntios 15:19

Comentário Bíblico de João Calvino

19. Mas se nesta vida Aqui está outro absurdo - que não apenas acreditar perdendo nosso tempo e nossas dores, na medida em que seus frutos perecem com a nossa morte, mas era melhor não acreditarmos; pois a condição dos incrédulos era preferível e mais a desejar. Acreditar nesta vida significa aqui limitar o fruto de nossa fé a esta vida, para que nossa fé não pareça mais longe e não se estenda além dos limites de a vida presente. Essa afirmação mostra mais claramente que os coríntios foram impostos por alguma fantasia equivocada de uma ressurreição figurativa, como Hymeneus e Philetus, como se o último fruto de nossa fé tivesse sido colocado diante de nós nesta vida. (2 Timóteo 2:17.) Porque, como a ressurreição é a conclusão de nossa salvação, e todas as bênçãos são, por assim dizer, o objetivo mais distante, (43) o homem que diz que nossa ressurreição já passou, não nos deixa nada melhor para esperar após a morte. Seja como for, esta passagem não admite, de todo modo, o frenesi daqueles que imaginam que a alma dorme, assim como o corpo, até o dia da ressurreição . (44) Trazem adiante, é verdade, essa objeção - que se a alma continuasse a viver quando separada do corpo , Paulo não teria dito que, se a ressurreição fosse levada, teríamos esperança apenas nesta vida, na medida em que ainda restasse alguma felicidade para a alma. A isto, porém, respondo, que Paulo não sonhava com campos elísios, (45) e com fábulas tolas desse tipo, mas considera que é certo que toda a esperança dos cristãos aguarda com expectativa o dia final do julgamento - que as almas piedosas descansem ainda hoje na mesma expectativa, e que, consequentemente, estamos desprovidos de tudo, se uma confiança dessa natureza nos enganar.

Mas por que ele diz que nós seria o mais miserável de todos os homens, como se muitos cristãos fossem piores que os ímpios? Para todas as coisas, diz Salomão, acontece da mesma forma para os bons e os maus. (Eclesiastes 9:2.) Respondo que todos os homens, seja verdade, seja bom ou ruim, são suscetíveis a angústias em comum, e eles sentem em comum os mesmos inconvenientes e as mesmas misérias; mas há duas razões pelas quais os cristãos, em todas as épocas, se saíram piores, além dos quais, havia uma que era peculiar aos tempos de Paulo. A primeira é que, embora o Senhor freqüentemente castigue também os ímpios com seus cílios e comece a infligir seus julgamentos sobre eles, ele ao mesmo tempo peculiarmente aflige o seu de várias maneiras; - no primeiro , porque ele castiga aqueles a quem ama, (Hebreus 12:6;) e em segundo lugar, para que ele possa treiná-los para a paciência, para tentar a obediência deles, e que ele possa gradualmente prepará-los pela cruz para uma verdadeira renovação. Seja como for, essa afirmação sempre é válida no caso dos crentes Está na hora de o julgamento começar na casa de Deus. (Jeremias 25:29; 1 Pedro 4:17 (46 ) ) Mais uma vez,

somos reconhecidos como ovelhas nomeadas para abate.
( Salmos 44:22.)

Novamente,

você está morto e sua vida está escondida com Cristo em Deus.
( Colossenses 3:3.)

Enquanto isso, a condição dos ímpios é, na maioria das vezes, a mais desejável, porque o Senhor os alimenta, como porcos para o dia do abate.

A segunda razão é que os crentes, embora devam abundar em riquezas e bênçãos de todo tipo, não obstante, não se excedem e não gormandizam à vontade deles; em suma, eles não apreciam o mundo, como os incrédulos, mas avançam com ansiedade, constantemente gemendo, (2 Coríntios 5:2,) em parte pela consciência de sua fraqueza e em parte por um desejo ansioso pela vida futura. Os incrédulos, por outro lado, estão totalmente empenhados em se intoxicar com as delícias presentes. (47)

A terceira razão, que era peculiar, como eu disse, à era do apóstolo, é - que naquele momento o nome de Os cristãos eram tão odiosos e abomináveis que ninguém mais poderia assumir o nome de Cristo sem expor sua vida a um perigo iminente. Portanto, não é sem razão que ele diz que os cristãos seriam os mais miseráveis de todos os homens , se sua confiança estivesse confinada a este mundo.

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