1 Coríntios 16:2

Comentário Bíblico de João Calvino

2. Em um dos sábados. O fim é este - para que eles possam ter suas esmolas prontas a tempo. Ele, portanto, exorta-os a não esperar até que ele chegue, pois tudo o que é feito repentinamente e agitado não é bem feito, mas a contribuir no sábado o que pode parecer bom, e de acordo com a capacidade de todos - isso é , no dia em que realizaram suas assembléias sagradas. A cláusula apresentada em um dos sábados, ( κατὰ μίαν σαββάτων ,) Crisóstomo explica o significado - o primeiro sábado. Nisto não concordo com ele; pois Paulo quer antes que eles contribuam, um em um sábado e outro em outro; ou mesmo cada um deles todos os sábados, se quisessem. Pois ele deseja, em primeiro lugar, a conveniência, e mais além, que a assembléia sagrada, na qual é celebrada a comunhão dos santos, possa ser um estímulo adicional para eles. Também não estou mais inclinado a admitir a opinião de Crisóstomo - de que o termo sábado é empregado aqui para significar o dia do Senhor, (Apocalipse 1:10), pela probabilidade é que os apóstolos, no início, retivessem o dia que já estava em uso, mas que depois, constrangidos pela superstição dos judeus, eles deixaram de lado naquele dia e substituíram outro. Agora a escolha do dia do Senhor foi escolhida, principalmente porque a ressurreição de nosso Senhor ressuscitou por fim as sombras da lei. Portanto, o próprio dia nos lembra a nossa liberdade cristã. Podemos, no entanto, deduzir muito prontamente desta passagem que os crentes sempre tiveram um certo dia de descanso do trabalho - não como se a adoração a Deus consistisse em ociosidade, mas porque é importante para a harmonia comum que um certo o dia deve ser designado para a realização de assembléias sagradas, pois elas não podem ser realizadas todos os dias. Quanto à proibição de Paulo em outros lugares (Gálatas 4:10) que qualquer distinção seja feita entre um dia e outro, que deve ser entendido como tendo em vista a religião, (150) e não tendo em vista a ordem política ou externa. (151)

Apreciando Preferi manter o particípio grego , como me pareceu ser mais enfático. (152) Porque, embora θησανρίζειν signifique , no entanto, na minha opinião, ele planejou admoestar os coríntios, para que o que quer que eles contribuíssem para os santos seria seu melhor e mais seguro tesouro. Porque se um poeta pagão pudesse dizer - “Que riqueza você dá, somente você sempre tem, (153) quanto mais essa consideração deve ter influência entre nós, que não dependem da gratidão dos homens, mas têm que olhar para Deus, que se torna devedor em o quarto do pobre homem, para nos restaurar um dia, com grande interesse, seja o que for que dermos? (Provérbios 19:17.) Portanto, esta afirmação de Paulo corresponde à afirmação de Cristo -

Preparem para si tesouros no céu, onde não serão expostos nem a ladrões nem a mariposas. (Mateus 6:20.)

De acordo com ele prosperou. Em vez disso, a antiga tradução a traduziu: O que pode lhe parecer bom, enganado, sem dúvida, pela semelhança entre a palavra usada e outra. (154) Erasmus o processa, O que será conveniente. (155) Nem um nem o outro me agradaram, por esse motivo - que a significação adequada da palavra traz à tona significando que é muito mais adequado; pois isso significa - continuar continuar prosperamente. Por isso, ele chama todos a considerar sua capacidade - "Que cada um, conforme Deus o abençoou, se debruce sobre os pobres por seu crescimento".

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