1 João 1:9

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Comentário Bíblico de João Calvino

9 Se confessarmos Ele novamente promete aos fiéis que Deus lhes será propício, desde que se reconheçam como pecadores . É um grande momento para sermos totalmente convencidos de que, quando pecamos, há uma reconciliação com Deus pronta e preparada para nós: caso contrário, sempre teremos um inferno dentro de nós. Poucos, de fato, consideram o quão miserável e miserável é uma consciência duvidosa; mas a verdade é que o inferno reina onde não há paz com Deus. Quanto mais, então, nos torna receber com todo o coração essa promessa que oferece perdão gratuito a todos os que confessam seus pecados. Além disso, isso se baseia mesmo na justiça de Deus, porque Deus que promete é verdadeiro e justo. Para aqueles que pensam que ele é chamado apenas , porque ele nos justifica livremente, raciocine, como penso, com muito refinamento, porque a justiça ou retidão aqui depende de fidelidade e ambos estão anexados à promessa. Pois Deus poderia ter sido justo, se ele lidasse conosco com todo o rigor da justiça; mas como ele se vinculou a nós por sua palavra, ele não se consideraria justo, a menos que perdoe. (61)

Mas essa confissão, como é feita a Deus, deve ser sincera; e o coração não pode falar com Deus sem novidade de vida. Em seguida, inclui o verdadeiro arrependimento. Deus, de fato, perdoa livremente, mas de tal maneira que a facilidade da misericórdia não se torne uma tentação ao pecado.

E para nos purificar O verbo para limpar parece ser interpretado em outro sentido que antes; pois ele havia dito que somos purificados pelo sangue de Cristo, porque através dele os pecados não são imputados; mas agora, tendo falado em perdão, ele também acrescenta, que Deus nos purifica da iniqüidade: de modo que esta segunda cláusula é diferente da anterior. Assim, ele inicia que um fruto duplo nos chega da confissão - que Deus sendo reconciliado pelo sacrifício de Cristo nos perdoa - e que ele nos renova e reforma.

Alguém deveria objetar e dizer que, enquanto peregrinarmos no mundo, nunca seremos limpos de toda injustiça no que diz respeito à nossa reforma: isso é realmente verdade; mas João não se refere ao que Deus agora realiza em nós. Ele é fiel, diz ele, para nos purificar, não hoje ou amanhã; enquanto estivermos cercados de carne, devemos estar em um estado contínuo de progresso; mas o que ele começou uma vez, ele continua fazendo diariamente, até que finalmente o conclua. Assim, Paulo diz que somos escolhidos, para que possamos aparecer sem culpa diante de Deus (Colossenses 1:22;) e em outro lugar, ele diz que a Igreja é purificada, que pode ser sem manchas ou rugas. (Efésios 5:27.)

Se, ainda assim, alguém preferir outra explicação, que ele diz a mesma coisa duas vezes, não objetarei. (62)

Podemos, ao mesmo tempo, considerar “justos” como referência ao perdão e “fiéis” à limpeza, de acordo com um modo muito comum de declarar coisas tanto no Antigo quanto no Novo Testamento, sendo a ordem na segunda cláusula invertida. . Então " apenas " significa o mesmo que quando Paulo diz: "para que ele seja justo e o justificador daquele que crê em Jesus". Romanos 3:26. O perdão é, portanto, um ato de justiça, não para nós, mas para Cristo, que expiou os pecados. - Ed .

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