2 Timóteo 4:14

14 Alexander, o caldeireiro Nesse homem foi exibida uma chocante instância de apostasia. Ele fez profissão de algum zelo no avanço do reinado de Cristo, contra o qual, posteriormente, continuou em guerra aberta. Nenhuma classe de inimigos é mais perigosa ou mais envenenada do que isso. Mas, desde o início, o Senhor determinou que sua Igreja não deveria ser isenta desse mal, para que nossa coragem fracassasse quando formos julgados por alguém do mesmo tipo.

Me fez muitas coisas más É apropriado observar quais são os “muitos males” que Paulo reclama que Alexandre trouxe sobre ele. Eles consistiram nisso, que ele se opôs à sua doutrina. Alexandre era um artífice, não preparado pelo aprendizado das escolas para ser um grande disputador; mas inimigos domésticos sempre foram abundantemente capazes de causar ferimentos. E a maldade de tais homens sempre obtém crédito no mundo, de modo que a ignorância maliciosa e imprudente às vezes cria problemas e dificuldades maiores do que as habilidades mais altas acompanhadas pelo aprendizado. Além disso, quando o Senhor põe seus servos em disputa com pessoas dessa classe baixa e baixa, ele propositadamente os afasta da visão do mundo, para que eles não se entreguem à ostentação.

Pelas palavras de Paulo, (2 Timóteo 4:15,) porque ele se opôs veementemente aos nossos discursos, podemos inferir que ele não cometera maior ofensa do que um ataque à sã doutrina; pois se Alexandre tivesse ferido sua pessoa ou cometido um assalto a ele, ele teria suportado pacientemente; mas quando a verdade de Deus é assaltada, seu santo peito arde de indignação, porque, em todos os membros de Cristo, esse ditado deve permanecer bom,

"O zelo da tua casa me devorou." (Salmos 69:9.)

E esta é também a razão da severa imprecação em que ele irrompe, para que o Senhor possa recompensá-lo de acordo com suas obras. Uma pouco depois, quando ele reclama que o havia abandonado, (Salmos 69:9), ainda assim, ele não invoca a vingança de Deus sobre eles, mas, pelo contrário, aparece como seu intercessor, implorando que possam obter perdão. Tão gentil e misericordioso com todos os outros, como é que ele se mostra tão severo e inexorável em relação a esse indivíduo? A razão é essa. Como alguns haviam caído com medo e fraqueza, ele deseja que o Senhor os perdoe; pois dessa maneira devemos ter compaixão pela fraqueza dos irmãos. Mas porque esse homem se levantou contra Deus com malícia e dureza sacrílega, e atacou abertamente a verdade conhecida, essa impiedade não teve direito a compaixão.

Não devemos imaginar, portanto, que Paulo foi movido por um calor excessivo de temperamento, quando explodiu nessa imprecação; pois era do Espírito de Deus, e através de um zelo bem regulado, que ele desejava perdição eterna a Alexandre e misericórdia aos outros. Visto que é pela orientação do Espírito que Paulo pronuncia um julgamento celestial do alto, podemos inferir a partir desta passagem, quão querida é a verdade de Deus por atacar, que ele castiga tão severamente. Especialmente, deve-se observar o quão detestável é um crime, combater com malícia deliberada contra a verdadeira religião

Mas, para que qualquer pessoa, imitando falsamente o apóstolo, proferisse imprudências semelhantes precipitadas, há três coisas aqui que merecem atenção. Primeiro, não vingemos os ferimentos causados ​​a nós mesmos, para que o amor próprio e a consideração de nossa vantagem privada devam nos mover violentamente, como acontece com frequência. Em segundo lugar, enquanto mantemos a glória de Deus, não misturemos com ela nossas próprias paixões, que sempre perturbam a boa ordem. Terceiro, não pronunciámos sentença contra todas as pessoas sem discriminação, mas apenas contra réprobos, que, por sua impiedade, dão provas de que esse é seu verdadeiro caráter; e, portanto, nossos desejos concordam com o julgamento de Deus; caso contrário, há motivos para temer que a mesma resposta possa ser dada a nós que Cristo deu aos discípulos que trovejaram indiscriminadamente contra todos os que não concordaram com seus pontos de vista,

"Você não sabe de que espírito você é." (Lucas 9:55.)

Eles pensaram que tinham Elias como seu apoiador (2 Reis 1:10), que orou ao Senhor da mesma maneira; mas porque eles diferiam amplamente do espírito de Elias, a imitação era absurda. Portanto, é necessário que o Senhor revele seu julgamento antes de explodirmos em tais imprecações; e deseja que pelo seu Espírito ele restrinja e guie nosso zelo. E sempre que recordamos a veemência de Paulo contra um único indivíduo, lembremos também sua incrível mansidão para com aqueles que o abandonaram tão profundamente, para que possamos aprender, por seu exemplo, a ter compaixão pela fraqueza de nossos irmãos. .

Aqui, eu gostaria de fazer uma pergunta para aqueles que fingem que Pedro presidiu a igreja em Roma. Onde ele estava naquele momento? Segundo a opinião deles, ele não estava morto; pois eles nos dizem que exatamente um ano interveio entre sua morte e a de Paulo. Além disso, eles estendem seu pontificado a sete anos. Aqui Paulo menciona sua primeira defesa: sua segunda aparição perante a corte não seria tão cedo. Para que Pedro não perca o título de papa, ele deve suportar ser acusado da culpa de uma revolta tão vergonhosa? Certamente, quando todo o assunto tiver sido devidamente examinado, descobriremos que tudo o que se acredita em seu Popedom é fabuloso.