Amós 7:13

Agora, quanto ao quinto argumento, é especialmente necessário insistir nele. Em Betel, ele diz: não acrescenta mais nada à profecia, pois é o santuário do rei e a casa dos reino Aqui apenas Amazias mostra o que ele deseja, mesmo para manter a posse de seu sacerdócio; o que ele não poderia ter feito sem banir o Profeta: pois ele não podia argumentar com ele. Ele consultou sua própria vantagem, livrando-se do Profeta. Quaisquer que fossem os vários personagens que ele assumiu no último verso, e apesar das muitas coberturas pelas quais ele se ocultou, o macaco agora, como dizem, aparece como o macaco. Amaziah então mostra o que ele tinha em vista, mesmo que ele pudesse permanecer quieto na posse de seus próprios poderes tirânicos e que Amós não o molestaria mais, e puxar pelas raízes as superstições predominantes: pois Amazias era um sacerdote, e Amós podia não exercer seu cargo sem clamar diariamente contra o templo de Betel; pois era um bordel, na medida em que Deus foi roubado de sua própria honra; e também sabemos que superstições estão por toda parte comparadas à fornicação. Agora Amazias trai sua intenção perversa, Em Betel não profetiza; ele mantinha seu estado quieto e não desejava que a palavra de Deus fosse ouvida lá. Seu desejo era, como já dissemos, extinguir em todos os lugares a luz da verdade celestial; mas como ele não podia fazer isso, ele desejava continuar pelo menos em sua própria posição, sem disputas, como vemos o caso em nosso tempo com o papa e seus bispos militantes. Eles ficaram muito bravos ao saber que muitas cidades e alguns príncipes fizeram comoção na Alemanha e se afastaram de sua submissão a eles; mas como não podiam subjugá-los à força, disseram: “Deixemos para si esses bárbaros; por que mais mal do que bem procedeu até agora deles; é um país árido e seco: desde que tenhamos Espanha, França e Itália, garantidos para nós, temos o suficiente; pois provavelmente perdemos mais do que ganhamos na Alemanha. Que eles então tenham sua liberdade, ou melhor, licenciosidade; eles voltarão por algum tempo e ficarão sob nossa autoridade: nesse meio tempo, não sejamos ansiosos demais com eles. Mas não deixe que esse contágio penetre na França, pois um de nossos braços já foi cortado; nem a Espanha nem a Itália sejam tocadas por ela; pois isso seria visar a nossa vida. ” Também era essa Amazias, como parece evidentemente: - Profetize não em Betel.

E ele falou astutamente quando disse: Não acrescente mais nada à profecia; porque era o mesmo que se ele o perdoasse. “Veja, embora até agora ofenda o rei e o sentimento comum do povo, ainda não o tratarei com rigorosa justiça, perdoarei tudo, deixe que o que você fez de errado permaneça enterrado, desde que você não adicione mais nada. ' no futuro." Vemos, portanto, que há ênfase na expressão, quando ele diz: não prossiga ou não adicione; como se ele dissesse que não investigaria o passado, nem acusaria Amós de ser sedicioso: desde que se abstivesse no futuro, Amazias ficou satisfeito, como podemos entender pelas suas palavras, Adicione e depois não profetize mais.

E porque? Porque é o santuário do rei Isso era uma coisa. Amaziah desejou aqui provar pela autoridade do rei que o culto recebido em Betel era legítimo. Como assim? O rei o estabeleceu; então, não é lícito que alguém diga uma palavra em contrário; o rei poderia fazer isso por direito próprio; porque a sua majestade é sagrada. ” Vemos o objeto em vista. E quantos estão hoje sob o papado, que acumulam nos reis toda a autoridade e poder que podem, para que nenhuma disputa possa ser feita sobre religião; mas o poder deve ser investido em um rei para determinar, de acordo com sua própria vontade, o que ele quiser, e isso deve permanecer fixo sem qualquer disputa. Aqueles que a princípio exaltaram Henrique, rei da Inglaterra, eram certamente homens desprezíveis; eles lhe deram o poder supremo em todas as coisas: e isso sempre me irritou gravemente; porque eles eram culpados de blasfêmia ( blasfêmia antiga ) quando o chamavam de chefe dos a igreja sob Cristo. Isso certamente era demais: mas, no entanto, deveria permanecer enterrado, pois eles pecaram por zelo inconsiderado. Mas quando aquele impostor, que depois se tornou o chanceler daquele Proserpina, (50) que, atualmente, ultrapassa todos os demônios naquele reino - quando ele estava em Ratisbona, ele argumentou não usando qualquer motivo (falo do último chanceler, que foi o bispo de Winchester, (51) ) e como acabei de disse que ele não se importava muito com os testemunhos das Escrituras, mas disse que estava no poder do rei revogar estatutos e instituir novos ritos - que, quanto ao jejum, o rei podia proibir ou ordenar que o povo comesse carne. hoje ou naqueles dias em que era lícito ao rei proibir padres de se casar, que era lícito ao rei interditar ao povo o uso do cálice na Ceia, que era lícito ao rei designar isto ou aquilo coisa em seu próprio reino. Como assim? porque o poder supremo é investido no rei. O mesmo foi o brilho desta Amazias, de quem o Profeta agora fala: É o santuário do rei.

Mas ele acrescenta uma segunda coisa, É a casa do reino (52) Essas palavras de Amazias devem ser bem consideradas. Ele diz primeiro , é o santuário do rei, e, em seguida, É a casa do reino. Assim, ele atribui ao rei um duplo cargo, - que estava em seu poder mudar de religião da maneira que quisesse - e então, Amos perturbou a paz da comunidade, e assim o fez errado ao rei, derrogando sua autoridade. Com relação à primeira cláusula, é realmente certo que os reis, quando cumprem corretamente seus deveres, se tornam patronos da religião e apoiadores ( nutricios - enfermeiros) dos Igreja, como Isaías os chama, (Isaías 49:23) O que então é principalmente exigido dos reis é este - usar as espadas com as quais são investidos, para libertar ( asserendo ) a adoração a Deus. Mas, ainda assim, são homens imprudentes, que lhes dão muito poder nas coisas espirituais; ( qui faciunt illos nimis espirituales - que os tornam espirituais demais) e esse mal é dominante em toda parte na Alemanha; e nessas regiões prevalece demais. E agora descobrimos que fruto é produzido por essa raiz, que é essa: que os príncipes e os que estão no poder se consideram tão espirituais, que não há mais disciplina na igreja; e esse sacrilégio prevalece muito entre nós; pois eles não limitam seu cargo por limites fixos e legítimos, mas pensam que não podem governar, exceto que abolem todas as autoridades da Igreja e se tornam juízes principais, tanto na doutrina quanto em todo governo espiritual. O diabo então sugeriu naquele momento esse sentimento a Amazias, - que o rei designou o templo: portanto, uma vez que era o santuário do rei, não era legal para como homem privado, nem sequer era lícito a ninguém negar que a religião tivesse autoridade, uma vez aprovada e agradou o rei. E os príncipes ouvem uma canção doce, quando impostores os desviam; e eles desejam nada mais do que que todas as coisas sem nenhuma diferença ou distinção devam ser referidas a si mesmas. Eles então interferem de bom grado e, a princípio, mostram algum zelo, mas a mera ambição os impele, pois eles cuidadosamente se apropriam de tudo. A moderação deve então ser observada; pois esse mal sempre foi dominante nos príncipes - querer mudar de religião de acordo com sua vontade e fantasia, e ao mesmo tempo para sua própria vantagem; pois eles consideram o que é vantajoso para si mesmos, pois na maioria das vezes não são guiados pelo Espírito de Deus, mas impelidos por sua própria ambição. Desde então, vemos que Satanás, por essas artes ocultas, anteriormente lutava contra os profetas de Deus, devemos lamentar e lamentar nossos próprios caminhos. Mas quem quer se comportar como ele se comporta, observe-o contra esse mal.

Segue-se agora, E é a casa do reino Amaziah não sustenta aqui mais a prerrogativa real, com relação ao poder espiritual. "Seja o rei que não deveria ter nomeado novo culto, você ainda ofendeu a paz da comunidade." A maior parte dos príncipes (53) hoje em dia não busca nada mais do que gozar de sua própria quietude. Eles sempre declaram que ele seria corajoso o suficiente até a morte na defesa de sua primeira confissão; mas, no entanto, quais são os professores que eles procuram? Mesmo aqueles que evitam a cruz e que, para gratificar os papistas, ou para torná-los pelo menos um pouco mais brandos, mudam de acordo com seus desejos: pois vemos neste dia que as mentes dos príncipes estão inflamadas por esses fanáticos, para não poupar o dinheiro. sacramentaristas, nem permitir que se questione o que é afirmado, não menos grosseiramente do que tolamente e falsamente, respeitando a presença do corpo de Cristo, ou seu corpo sendo incluído no pão. “Quando mostramos que lutamos contra eles e que estamos separados deles, ou seja, que seremos seus inimigos mortais, concordamos nisso com os papistas; haverá algum acesso a eles, pelo menos sua grande fúria cessará, os papistas se tornarão gentis: eles não ficarão mais tão irritados contra nós; daqui em diante obteremos algum curso intermediário. ” Então, as coisas são realizadas hoje no mundo; e nada é mais útil do que comparar o estado de nosso tempo com este exemplo do Profeta, para que possamos continuar em nossas obras, empregando as mesmas armas com as quais ele lutou e não se comove com essas artes diabólicas; pois não temos inimigos mais hostis e abertos do que esses traidores domésticos.

É então a casa do reino Ele agora fala do braço secular, como eles dizem, e mostra que, embora a religião tenha perecido cem vezes, ainda assim importa deveria ser tomada, para que Amós não puxasse pelas raízes o reino de Jeroboão e os costumes do povo. Segue agora -